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        Conventional DMARDs 치료에 실패한 류마티스 관절염 환자에서 Biologic DMARDs의 임상적 효과 비교 : 베이지안 네트워크 메타분석

        박선경,김혜린,이민영,김안나,이의경 한국임상약학회 2015 한국임상약학회지 Vol.25 No.1

        Background: Biologic disease-modifying antirheumatic drugs (bDMARDs) extend the treatment choices for rheumatoid arthritis patients with insufficient response or intolerance to conventional DMARDs (cDMARDs). These agents have considerable efficacy compared with conventional DMARDs, but only a few head-to-head comparisons among these agents have been performed. The objective of this systematic review and network meta-analysis (NMA) was to compare the relative efficacy of Certolizumab with conventional DMARD to licensed bDMARD with cDMARD therapy for patients who failed to prior cDMARD treatment under the condition of the reimbursement coverage criteria in Korea. Methods: A systematic review was conducted using MEDLINE and Cochrane library. Key endpoints were the American College of Rheumatology (ACR) responses of 20/50/70 at six months. Bayesian outcomes were calculated as median of treatment effect, probability of the best, Odds Ratio (OR) and probability that OR was greater than one. Results: Compared with other bDMARDs, Certolizumab were associated with higher or comparable ACR response rates; in ACR20, the OR (probability of OR>1) was 2.08 (92.6%) for Adalimumab, 1.86 (85.7%) for Etanercept, 1.89 (79.5%) for Golimumab, 2.36 (92.1%) for Infliximab, 1.79 (87.0%) for Abatacept, 1.74 (80.8%) for Rituximab and 1.82 (86.8%) for Tocilizaumab. In ACR50 and ACR70, the ORs did not present significant differences. Conclusion: Certolizaumab with cDMARD was more effective or comparable than other bDMARDs in patients who failed prior cDMARD treatment.

      • NGO성과에 관한 전문가들의 인식조사 : 법·정·행정 NGO를 중심으로 with an Emphasis on NGOs concerning the Law, Politics, and Public Administration in Korea

        박선경 漢陽大學校 行政問題硏究所 2005 行政問題論集 Vol.20 No.-

        오늘날 NGO의 역할과 영향력이 증대하고, 서비스공급의 한 영역을 담당하게 됨에 따라 NGO의 책임성문제가 크게 대두되고 있다. NGO관계자들 스스로도 그들의 영향력을 유지하기 위해서는 보다 더 책임감을 가져야 한다고 한다. NGO가 책임성을 확보하기 위해서는 성과관리를 통하여 국민의 신뢰를 얻어야 한다. 그래야만 국민들고부터 지지를 얻어 조직의 정당성을 확보할 수 있다. 본 연구는 이러한 점에 문제의식을 가지고 NGO도 조직의 한 유형이므로 조직론적 시각에서 NGO의 높은 성과에 관한 NGO전문가들의 인식을 조사해보았다. 분석결과에 의하면, NGO의 높은 성과에는 ①명확한 사명과 목표의 설정 ②전문성과 사명의식을 갖춘 인적자원의 확보 ③독립적인 자금출처의 확보 ④환경변화에 따른 지속적인 개혁전략의 개발 ⑤성과측정 및 평가 기준의 개발 ⑥조직의 정당성획득 ⑦민주적인 조직문화의 구축이 필요하다. Today, as the roles and influences of NGOs have been increasingly important. NGOs have been begun to consider their responsibility seriously. In fact, we beileve NGO will take important roles to improve our democracy. To secure their responsibility, NGOs have to gain the trust of the people with their high performances for the supports of the people and the justice of the organization. Therefore, this study examines the cognitions of professional managers elected from each NGO, with 30 variables collected from the research of organizational effectiveness, to bring about high performances of NGOs because NGO is a type of organlzation. The findings of this study are as follow: ①setting of clear mission and goal of organization ②security of human resources that have the specialty and a sense of mission ③security of independent funds source ④reinventing strategy management according to environment change ⑤development of performance measuring indicator for high perfomance of NGOs ⑥obtainment of organization justice and ⑦bullding up of the democratic culture of organization.

      • KCI등재후보

        안토니오 가우디 건축작품을 응용한 부조적 의상 디자인 연구

        박선경,지상헌 한국기초조형학회 2004 기초조형학연구 Vol.5 No.2

        The purpose of this thesis is to invent new materials for the fashion industry and to expand the area of expression on fashion design by applying the works of a Spanish architect, Antonio Gaudi. For that reason, it is very appropriate to analyse on his works with respect to the cultural and historical background in his times. His works often fully understand and accept the classics as well as contain the uniqueness of the regional and religious characteristics of each regions where the art work were created. In structures, they show the art nouveau style, however, Gaudi had gained motives from plants, not only using them to the interior and exterior decorations of the works, but also applying them to the structures of the works themselves so that enhanced the dynamics. In terms of the decorations, he used various colors to show the details and also embellished them with the mosaics. It is expected that these interesting and idiosyncratic features of Gaudi's works would become motives for today's garment designs and apply the art works' linear characteristics to the silhouette and decorations of fashion design. Also, it is possible to apply the mosaic techniques to garment's decorations and textures design. Lastly, the handiwork would create artistic awareness and add high value on the fashion industry, satisfying people who are eager to pursue the artistic idiosyncrasies of their own. 본 연구는 스페인의 건축가 안토니오 가우디(Antonio Gaudi)의 시대, 문화적 배경과 예술세계를 토대로 그의 건축작품의 특성을 분석하여, 작품의 디테일적 특성 및 실루엣등을 응용한 소재의 개발및 다양한 아이디어 응용을 통해 의상디자인의 표현영역의 확대 가능성을 제시하고자 하였다.연구의 이론적 배경을 통하여 얻어진 가우디 건축은,고딕, 바로크, 무데하르 등 고전양식의 수용과 함께 종교성과 지역성의 특성을 고려하여 획일화 되지 않은 독특한 양식으로 표현하였고, 구성선에서 아르누보적인경향을 보이나 식물 모티브를 추상적인 건축 내외부의 장식에 국한 시키지 않고 구조해석에 의한 구조체 자체에 자연의 역동적인 곡선으로 표현하였다. 또한, 장식에 있어서는 형태의 선을 연속되는 곡선으로 사용하여 다양한 색상의 디테일과 이 질재료의 작은 집합체로 구성하는 모자이크 형식이 두드러지는 특징이라 하겠다.이러한 가우디 작품의 특징을 복식에 응용하여 얻은 결과는,건축물을 소재로 한 현대의상작품을 디자인, 제작함으로써 건축의 형태 이미지와 장식 디테일 그리고 건축적 조형성이 의상디자인의 광범위한 모티브가 될 수 있음을 알게 되었고, 가우디 건축의 특징적인 선을 의상의 장식적인 선으로 표현하기 적합하였으며, 가우디의 모자이크 기법을 통한 장식성의 강조와 건축물 표면 재질감의 응용을 통해 섬유소재의 질감 표현을 변화시킬 수 있었다. 또한 수공예적인 표현기법을 통한 미의식의 표출로, 고부가가치 추구의 의상을 창작하여 개성을 추구하는 현대인의 미적 욕구 충족의 가능성을 제시하였다.

      • KCI등재

        Intermolecular Hydrogen Bonding and Vibrational Analysis of N,N-Dimethylformamide Hexamer Cluster

        박선경,민경철,이충근,홍순강,김윤수,이남수 대한화학회 2009 Bulletin of the Korean Chemical Society Vol.30 No.11

        Hexamer cluster of N,N-dimethylformamide(DMF) based on the crystal structure was investigated for the equilibrium structure, the stabilization energies, and the vibrational properties in the density functional force field. The geometry (point group Ci) of fully optimized hexamer clustered DMF shows quite close similarity to the crystal structure weakly intermolecular hydrogen bonded each other. Stretching force constants for intermolecular hydrogen bonded methyl and formyl hydrogen atoms with nearby oxygen atom, methyl C–H···O and formyl C–H···O, were obtained in 0.055 ~ 0.11 and ~ 0.081 mdyn/Å, respectively. In-plane bending force constants for hydrogen bonded methyl hydrogen atoms were in 0.25 ~ 0.33, and for formyl hydrogen ~ 0.55 mdynÅ. Torsion force constants through hydrogen bonding for methyl hydrogen atoms were in 0.038 ~ 0.089, and for formyl hydrogen atom ~ 0.095 mdynÅ. Calculated Raman and infrared spectral features of single and hexamer cluster represent well the experimental spectra of DMF obtained in the liquid state. Noncoincidence between IR and Raman frequency positions of stretching C=O, formyl C–H and other several modes was interpreted in terms of the intermolecular vibrational coupling in the condensed phase.

      • KCI등재
      • KCI등재

        예술인류학과 마음의 작용-≪나카자와 신이치의 예술인류학≫-

        박선경 동아인문학회 2018 동아인문학 Vol.42 No.-

        예술인류학은 예술과 인류학이라는 두 방면의 종합적인 사고이다. 예술인류학은 문자가 없던 원시 사회나 문명 전 사회를 연구하기도 한다. ≪나카자와 신이치의 예술인류학≫도 이와 같다. 본서는 인간의 마음에 대한 이야기를 하기 위하여, 라스코 동굴 벽화에 주목한다. 동굴 벽화의 예술을 가능하게 했던 이유 속에서, 인류학적 전환의 포인트를 언급한다. 그것을 “마음의 작용”이라는 견해로 피력한다. 즉 인간의 마음에 대한 고찰을 이야기하고 있다. 예술 자체를 뛰어넘어 더 넓은 의미에서의 인류에 대한 내용이 바로 저자가 말하는 예술인류학이다. 저자는 유동적인 마음의 작용을 본질로 하는 인간의 마음과, 이와는 다른 언어의 논리적 구조를 연결시킨다. 그는 무의식의 영역에서 작동하는 지성의 작용을 ‘대칭성 논리’로 부르고 있다. 이 대칭성의 논리는 모든 사물의 카테고리를 분리 하지 않고 연결시키려고 한다. 결국 인류의 마음은 합리적인 언어의 구조와 ‘유동적인 마음’의 흐름으로 이루어진 대칭성의 논리에 따라 움직이는 층이 하나로 결합된 ‘복(复)논리’로 이루어져 있다고 설명한다. 그 중에서 예술은 ‘복논리’의 전형적인 형태이다. 저자는 예술인류학과 복논리를 통해서, 새로운 사고 영역을 개척하고자 한다. 구조인류학은 언어가 갖는 구조성에 초점을 맞춰 발달해왔다. 하지만 저자는 마음의 본질을 이루는 유동적 지성을 출발점으로 삼고자 했다. 그래서 저자가 구상하는 학문에 대해 대칭성의 지성을 기본 틀로 삼는 학문이라는 의미를 갖는다. 결국 구조 인류학의 상대적 개념으로서 대칭성 인류학이라는 명칭을 붙였다. 저자는 예술학과 인류학의 창조적 융합을 제창하며 대칭성 인류학보다는 예술 인류학이라는 용어를 주로 사용하게 된다. 여기서 예술이란 무의식의 깊숙한 곳으로 밀려나버린 야생의 사고의 복권을 가능하게 하는 지성의 활동이라는 의미를 갖는다고 한다. 따라서 사람의 마음속 깊숙한 곳에서 유동하고 있어 표면으로 모습을 잘 드러내지 않는 ‘무의식’의 영역에 초점을 맞춰 인간을 깊이 이해하고자 하는 학문이 곧 예술 인류학이라고 하고 있다. 또한 저자는 현대의 새로운 대안으로 예술 인류학을 주창하므로, 이를 실천적 영역으로 제시한 학문이라는 점을 높이 평가할 만하다. 이 책은 독립된 글을 모은 책이어서 각 소제목들 간의 연관성과 논리적 구성이 결여된 점과 새로운 개념을 제시하는 책인 만큼 개념 정리가 정확히 이루어질 필요가 있다. 또한 예술 인류학에 대한 인류학적 현지 조사에 대한 연구가 더 이루어진다면 좋겠다. 저자는 예술인류학이 대칭성 인류학을 초석으로 자신이 창안해 낸 것이라고 주장한다. 하지만 예술 인류학은 이미 인류학의 분야에서 계속해서 연구되어오는 학문이다. 비록 예술 인류학이 저자가 창안한 새로운 이론이라고 할 수는 없지만, 저자의 정의에 대해서는 그의 독특성과 예술인류학적 연구에 공헌한 부분이 있음을 확인할 수 있다. The Anthropology of Art is the holistic thinking of the art and anthropology. It has studied the society of the primitive ages or pre-civilization when had no written letters. ≪Nakazawa Shinichi's of Arts in Anthropology≫is also the same. This focuses on the mural of Grotte cave(Grotte de Lascaux) to explain the working of the mind. It mentions the point of view in anthropological changing through the causes of making the mural of cave possible. It is explained as the term of the working of the mind that is talking about the introspection of human beings'. The Anthropology of Art is the concept including of the mankind in the larger viewpoints behind the art. Nakazawa Shinichi is connecting human's mind that is essence of the working of the mind with logical structure of the language. This is called "symmetry logic" that is working the intelligence in the area of unconsciousness. This symmetry logic is trying to connect the every category of things without separating. Consequently, human being's mind is explained that it consist of the logic of duplication. It is made of one being fluid layer by the symmetry logic. The art is one of the typical types of the logic of duplication. He would like to explore the new thinking by the anthropology of art and the logic of duplication. Structural anthropology has been developed by focusing on the structure of the language. He tries to start being fluid intelligence that is composed of essence of human's mind. As a result the term of symmetry anthropology is named as a relative concept of structural anthropology. He has used the term of art anthropology more than symmetry anthropology to support the creative convergence between art and anthropology. The art has the meaning of the intellectual activity that makes the thought dried up from the depth of unconsciousness possible. Thus, the art anthropology is the academy that tries to understand the depth of human's mind getting along with focusing on the area of unconsciousness that rarely appear on the surface. Because he insists art anthropology as the new alternatives, this is highly evaluated as the practical area. I suggest that this book be needed to add more logical organization and define the concept of the terms. As well more research will be needed on the point of view in the art anthropology.

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