불교비판에 나타난 성리학의 교육적 의의

박범석 韓國宗敎敎育學會 2001 宗敎敎育學硏究 Vol.13 No.-

성리학의 사상을 이해하는 하나의 방식은 불교비판을 통해서일 것이다. 성리학이 불교의 영향을 받았으면서도 결국에 비판적 태도를 견지하였다는 것은 성리학이 불교와 유사한 사상적 경향에서 출발하였지만, 결국은 그 차이점을 부각시킴으로서 자신의 사상적 정체성을 강조하였다는 점에 주목할 필요가 있다. 따라서 성리학 사상이 불교비판을 통해 정립되었다는 전제는 성리학 사상의 교육적 의의 또한 불교비판을 통하여 시사 받을 수 있음을 상정해 볼 수 있다. 즉, 성리학 사상의 강조점들이 불교 비판을 통해 드러나고 있다는 점에서 볼 때, 성리학 사상이 갖는 교육적 의의나 강조점 역시 불교 비판의 내용 속에서 찾지 않을 수 없다는 것이다. 대부분의 성리학자들은 허무(虛無), 적멸(寂滅), 환영(幻影)의 원리로서 불교를 파악하였다. 따라서 불교에서의 심(心)에는 절대적 원리인 리(理)가 결여되어 있으므로 인간에게 비도덕적인 태도를 허용할 수밖에 없다고 비판한다. 이처럼 불교비판은 비판 그 자체의 타당성을 넘어서, 당시 성리학자들의 불교 이해방식은 물론 성리학적 세계관의 이해방식 대한 단서를 제공한다고 볼 수 있다. 본 논문은 중국과 한국의 불교비판의 역사를 논의하면서 불교 비판의 관점에서 성리학의 교육적 시사점을 통합하고자 시도하였다. 성리학자들의 불교비판 사례를 통해 그들의 사상적 배경을 검토하였고, 성리학의 교육적 의의는 교육목적론과 교육방법론의 범주로 나누어 구성하였다. The one way we can envisage the ideas of Neo-Confucianism is through criticizing Buddhism. It means the educational significance of Neo-Confucianism can be induced from Anti-Buddhism. Most of the Neo-Confucians understood Buddhism in terms of the principles like ‘nothingness’(虛無), ‘annihilation’(寂滅), and ‘phantom’(幻影). So, they criticized Buddhism allows people to take an immoral attitude by lacking the absolute principle ‘li’(理) of ‘mind’(心). As pointed out, through this kinds of criticisms, we can grasp the way of Neo-Confucian's understanding of Buddhism and that of Neo-Confucian paradigm. I tried to unify the educational significance of Neo-Confucianism on the view point of the criticisms on Buddhism, after discussing the history on Anti-Buddhism by the method of the chronological enumeration in China and Korea. It consists of educational categories such as "the objection in education" and "the method in education".

컨설팅에 대한 이해도 및 참여도의 차이에 따라 서비스 품질이 컨설팅 만족도에 미치는 영향에 관한 연구

박범석,김상봉,홍우형 한국융합학회 2018 한국융합학회논문지 Vol.9 No.4

컨설팅을 수진한 기업들은 고유의 기업문화를 가지고 있고, 이러한 기업문화는 컨설팅 결과 어떠한 차이를 보이는지 에 대한 궁금증과 함께 이해도와 참여도에 따라 만족도에 차이가 있는지 알아보고자 하였다. 구조방정식을 활용한 모델을 분석을 실시한 결과, 질 높은 컨설팅 서비스 품질을 받았다 하더라도 컨설팅을 받은 기업에서 내용을 이해하지 못하거나 참여도가 떨어진다면 만족도 또한 떨어진다는 것을 확인할 수 있었다. 즉,서비스 품질과 수진기업의 이해도 및 참여도에 따라 컨설팅 만족도에 영향을 미친다는 것을 확인할 수 있었다. 이러한 결과가 의미하는 것은 컨설턴트의 수준 높은 컨설팅 서비스도 중요하지만 수진기업의 이해도 및 참여도 또한 컨설팅 만족도에 영향을 미친다는 것을 이해하고, 컨설팅 성과를 높이기 위해서는 수진기업에서도 이해도 및 참여도를 높일 수 있는 기업문화를 구현할 수 있는 적극적인 노력이 필요함을 시사하고 있다. This study examines whether there is a difference in satisfaction according to understanding level and participation level as well as the question of what kind of difference in consulting result. As a result of analyzing the model using the structural equation, it was confirmed that even if the quality of the consulting service was high, the satisfaction of the consulting company would be lowered if the contents were not understood or the participation was low. In other words, it was confirmed that service quality and satisfaction level of consultants were influenced by understanding and participation of company. The result implies that the high level consulting services of the consultants are also important, but in order to understand the understanding and participation of the consulting firms also affects the consulting satisfaction, and to increase the consulting performance, It is necessary to make aggressive effort to implement a corporate culture that can raise the level of education.

깨달음의 실천에 관한 종교교육적 탐구 – 원효의 무애행을 중심으로 –

박범석 한국사상문화학회 2009 韓國思想과 文化 Vol.50 No.-

The purpose of this study is to research meaning of the Action of Non-obstruction and implications of religious education in the life of Wonhyo. The Action of Non-obstruction in Wonhyo's life means the highest way of practice which pursues genuine Enlightenment. Wonhyo's ideas, such as Hwajaeng(和諍), Hoytong(會通), are theoretical attempts trying to integrate the various discourses on Buddhism of the day. Action of Non-obstruction is the practical approach of Hwajaeng and Hoytong at his pleasure. He never looked up to any specified teacher and adopted any definite way for educational enlightenment. It means that he never allowed an obsession of dichotomy between one and others, good and evil and sacred and profane. His Action of Non-obstruction may open to sensure institutional Buddhism in those days, but in the aspects of eduating the public, his practices are rated a high value as an Action of Boddhisattva. In Buddhism, all living things inevitably suffer from pain of all ages such as Wonhyo's lifetime in the middle of the unification of three nations. It is easier to explain the ideas and thoughts than consistently interpretate the inconsistent world, but to pass over the contradictory, it needs practices not ideation. In the religious education, Wonhyo's practices have the religious and educational significants to overcome dialectically the dichotomy in the real world. 화쟁, 회통이라는 용어에서 알 수 있듯이 원효의 사상은 일관되게 당대의 불교논설들을 화합․통합하고자 노력한 결실이다. 이를 조금 달리 보면, 어떠한 키워드로 그의 사상을 접근하건 일심, 화쟁, 회통과 같은 개념과 만날 수 있음을 의미하기도 한다. 그 중에서 무애행(無礙行)은 그의 사상적 측면만이 아니라 실천적 측면에서의 화쟁적 의미를 담고 있다. 그는 교화의 대상이나 방법에 있어서 특정한 방식을 택하지 않고, 자유자재로 그야말로 무애의 실천행을 한 것으로 알려져 있다. 특정한 스승을 두지 않았다는 그의 배움의 자세와 마찬가지로 대중교화에서도 그는 거침없는 실천행으로 일관했음을 알 수 있다. 그가 계(戒)를 어기면서까지 대중교화를 시도했던 것은 당시 제도권의 불교계에서 비난받았지만, 중생을 구제하는 대승의 관점에서는 어디까지나 상구보리(上求菩提), 하화중생(下化衆生)이라는 보살도의 구현으로 보아야 한다. 그것은 선정과 지혜를 닦으면서 끊임없이 자비를 실천하는 보살의 자리이타(自利利他)행의 한 전형을 이룬다고 말할 수 있다. 본 연구는 이러한 원효의 무애행을 통해서 그의 사상을 접근하고자 한다. 그의 무애행이 단순한 실천행위의 특징을 넘어선 일관된 일심과 화쟁과 같은 깨달음의 결실이라는 관점에서 그의 사상전반을 이해하고자 한다.

수종 나비목 해다각체병 바이러스의 다각체 단백질 특성과 그에 대한 Alkaline Proteaes의 영향

박범석,김현욱,진병래,임대중,김석권 한국응용곤충학회 1988 한국응용곤충학회지 Vol.27 No.4

담배거세미나방(Spodoptera litura: SI), 누에(Bombyx mori: Bm) 및 흰불나방(Hyphantria cunea : Hc)으로부터 분리된 핵다각체병 바이러스(nuclear polyhedrosis virus : NPV)의 다각체의 단백질의 특성과 그에 대한 alkaline protease의 영향을 SDS-PAGE 및 혈정학적 방법으로 분석했다. Alkaline protease를 부활화시킨 후 다가체 단백질을 SDS-PAGE한 결과, BmNPV의 경우 30kD, SINPV와 HcNPV는 31kD의 단일 major band 및 이것들의 종합체(polymer)인 57kD와 66kD의 minor band들이 관찰되었다. Alkaline protease의 부활화를 성략한 SI NPV 다각체를 알칼리 용액으로 시간 차이를 두고 처리한 후 SDS-PAGE한 결고, 알칼리 처리시간이 경과함에 따라서 alkaline protease활성에 의해 다각체 단백질이 일정한 pattern으로 저분자화됨이 뚜렷하였다. SINPV 와 BmNPV 다각체 단백질의 항체를 제조하여 SINPV, BmNPV및 HcNPV 다각체 단백질간의 혈정학적 상동성을 이중형역광산법과 Western blot으로 비교한 결과는 3종 모두에서 공통 antigenic determinants의 존재가 인정되었으며 major 다각체 단백질의 종합체 형성과 alkaline protease에 의한 분해를 확인했다. Polyhedral proteins and the endogenous alkaline protease associated with larval-derived polyhedra of nuclear viruses isolated from Spodoptera litura, Bombyx mori, and Hyphantria cunea were investigated. Polyhedral proteins prepared under alkaline protease heat-inactivated condition were separated as one band with 31Kd in S. litura a H. cunea NpV and 30Kd in B. mori NPV by the SDS-polyacrylamide gel electroptoresis. Whereas polyhedral proteins without heat-inactivation were degraded into smaller polypeptides with a certain pattern in alkaline solution. The results of double-immunodiffusion and western blot analysis with antisera against polyhedral proteins indicated that those three polyhedral proteins had common antigenic determinants and the degradation of polyhedral proteins by alkaline protease could be confirmed.

차세대유전체연구사업단의 비전과 한국 농업의 미래

박범석 한국종자연구회 2012 종자과학과 산업 Vol.8 No.4

Recognition of lipopolysaccharide pattern by TLR4complexes

박범석,이지오 생화학분자생물학회 2013 Experimental and molecular medicine Vol.45 No.12

Lipopolysaccharide (LPS) is a major component of the outer membrane of Gram-negative bacteria. Minute amounts of LPS released from infecting pathogens can initiate potent innate immune responses that prime the immune system against further infection. However, when the LPS response is not properly controlled it can lead to fatal septic shock syndrome. The common structural pattern of LPS in diverse bacterial species is recognized by a cascade of LPS receptors and accessory proteins, LPS binding protein (LBP), CD14 and the Toll-like receptor4 (TLR4)–MD-2 complex. The structures of these proteins account for how our immune system differentiates LPS molecules from structurally similar host molecules. They also provide insights useful for discovery of anti-sepsis drugs. In this review, we summarize these structures and describe the structural basis of LPS recognition by LPS receptors and accessory proteins.

불교교육학의 종교교육적 성격과 과제-종교교육학연구 20년의 회고와 전망-

박범석 한국종교교육학회 2015 宗敎敎育學硏究 Vol.48 No.-

종교교육의 한 영역으로서 불교교육학의 성격이 논의되기 위해서는 불교교육학의 연구영역, 연구방법론, 타학문과의 관계 등이 분명하게 해명될 필요가 있다. 학문적 정체성과 관련하여 불교와교육의 관계, 불교와 종교교육의 관계, 불교와 종교학의 관계들도 구체적인 탐구를 필요로 한다. 이러한 문제는 종교교육 자체의 학문적 성격에 대한 논의와도 유사한 고민이라고 할 수 있다. 불교교육을 불교의 교육, 불교에 관한 교육, 불교적 교육으로 나눈 방식은 종교교육의 연구영역을구분하는 방식과 상응하는 일관된 구조를 보여주는 사례이다. 따라서 불교교육의 학문적 정체성문제는 종교교육의 학문적 정체성과 함께 논의되고 풀어가야 할 과제로 인식된다. 지난 20여 년간 다양한 방식으로 불교교육의 연구가 진행되어 온 것은 불교교육과 종교교육 연구의 성장 면에서 상당히 고무적인 일이다. 종교교육 연구의 대표적인 학술지인 종교교육학 연구지에 게재된 불교교육 연구는 양과 질의 측면에서 다른 영역보다 월등하다. 이러한 성과는 연구의다양성과 깊이에서 불교교육 이론뿐만 아니라 실천의 측면에서도 적지 않은 기여를 할 것으로 기대된다. 다만 불교교육의 개념 정립의 문제, 종교 간 비교의 문제에 대해서는 앞으로 더 구체적이고 심도있는 논의가 진행되어야 한다. 이 두 가지 문제는 불교교육이 독립적 학문의 영역으로 자리하고, 타학문과의 연계를 긴밀하게 확대해 나가는 데 반드시 필요한 논의라고 할 수 있다.

교육과 종교의 관계에서 본 에니어그램

박범석 한국에니어그램학회 2005 에니어그램연구 Vol.2 No.2

본 연구는 교육과 종교에 관련된 에니어그램의 통합적이고 초월적인 차원에 대한 논의로서, 교육과 종교의 근원적 관계에 대해 설명하고, 그와 관련된 에니어그램의 자아통합과 자아초월의 인간관을 종교적 교육이라는 측면에서 검토하고자 한다. 에니어그램은 교육과 종교가 공통적으로 추구하는 인간성의 통합과 초월의 지평에서 만나고 있기 때문에, 이들의 상호관련성을 탐구하는 것은 보다 더 심층적인 차원에서의 인간본성의 이해를 가능하게 한다. 따라서, 에니어그램의 목적은 단순한 심리검사나 심리유형의 척도를 넘어서 보편교육의 전망과 가치를 내포하고 있다. 즉, 성격유형에 대한 파악을 넘어서 전인적인 인격(人格) 의 완성을 지향하며, 이는 자기 ‘관찰(observation)’에서 ‘이해(understarnding)’, 변용(transformation)'이라는 일련의 과정을 통해 통합적인 인격의 방향을 처방하고 있다. 즉, 정확한 진단을 통해 분명한 처방을 내리는 점에서 에니어그램의 교육은 그 어떠한 교육과정이나 교육프로그램 보다도 명확한 보편교육의 과정을 제시하고 있다. 에니어그램의 교육은 특정한 종교의 틀에 구애받지 않고 자아탐색의 기회를 가질 수 있다는 점에서 진정한 종교적 교육을 실현한다고 말할 수 있다. 또한 구체적인 내면의 이해를 통해 자아의 성장과 통합을 모색하기 때문에 기존의 공교육적 가치도 포함한다. 이것은 종교계나 교육계 모두에 시사하는 바가 적지 않다. 현대에도 여전히 종교의 도그마적(dogmatic) 교리 주입이 성행하고 있고, 교육은 인성교육과 지식교육의 양립할 수 없는 딜레마(dilemma)로 혼란을 겪고 있기 때문이다. 따라서 에니어그램은 종교적 도그마와 교육적 딜레마를 극복하는 영적 · 통합적 성숙을 위한 하나의 교육적 모델로 제시될 수 있을 것이다.

교수-학습과정의 기호학적 탐구

박범석,이찬주 동국대학교 교육연구원 2005 한국교육문제연구 Vol.16 No.-

교육의 종교적 지평에 관한 연구

박범석 한국종교교육학회 2008 宗敎敎育學硏究 Vol.28 No.-

교육과 종교는 인간을 현재 상태보다 더 나은 존재로 고양시키기 위한 공통적인 목적성을 가지면서, 그 과정상으로는 점진적이고 축적적인 성장인가 아니면 비약적이고 초월적인 성숙인가에 따른 다양한 양태로 나타난다. 이들 두 영역이 다른 학문과 구분되는 눈에 띄는 특징은 공통적으로 ‘교(敎)’라는 가르침의 의미를 갖는 점이다. 앎이라는 인식의 차원에 머물지 않고 가르침이라는 실천과 구현의 의미를 담고 있는 것은 학문 영역에 있어서도 독특한 성격이라 할 수 있다. 인간과 문화의 가르침이라는 점에서 두 학문 영역의 실천(praxis) 체계는 다른 그 어느 학문보다 가치중심성과 책임성이 내포되어 있다. 이러한 관점에서 교육의 종교적 지평을 논의하는 것은 교육을 통한 지적인 축적과 인격적 성숙은 물론 인간존재의 근원적인 성찰과 궁극적인 변화를 모색하기 위한 시도로서의 의미를 갖는다. 이를 위해 본 연구는 대표적인 서구의 교육이론에 내포된 종교적 차원과 영적 지향성을 음미하였다. 나아가 인간의 체험세계의 근저에는 개별적인 무의식과 집단적인 신화 세계가 밀접한 상호관계의 역동으로 존재하고 있음을 드러내고, 그에 따른 신화적-시적 상상력에 기반한 교육과정 구성의 필요성을 재개념주의자의 주장을 통해 살펴보았다. 이러한 교육의 종교적 양상들이 이론적이고 추상적인 면에서만이 아니라, 교육활동의 실제적인 측면에서도 종교적 지평과 만나고 있음을 설명하기 위해 성직으로서의 교직관의 가치와 통과의례로서의 인격형성의 특징을 간결하게 제시하였다.