교회와 전통: 교회가 전통이 될 수 있는가?

문배수 한국복음주의신학회 2023 성경과신학 Vol.106 No.-

This Paper discusses whether the church is considered to be a tradition in the history of biblical canon and aims to apply the results of the German debate of the canon to the Korean church. There certainly are some notable differences between German- and Korean-church. For example, German church has experienced religious reformation and is considered as a state religion. Korean church on the contrary, has no such experience but rather divided into numerous denominations with different confession of faith. This article aim to analyze opinions in Germany about the canon by dialectic - by for, against and sum. While German Lutheran theologians are very careful when approaching the European orthodoxy of legitimism in the 16th century, Korean church only tends to see the positive sides of the idea. The church in Korea has great influence in the religious field, so much in fact that it sometimes suppress and control the growth of theology. We as worshippers are ought to listen to the voice of Christ in our churches and this is the mission of theology. Though the Korean church intends to take control and dominate over the theology with overbearing attitude, this proves to be an evidence that the church is playing an important role in the history of Christianity as a tradition. We need faith in Christ and Christ only. The church, therefore, needs to open up the path of faith towards Christ, not closing it. 왜 한국교회는 쉽게 굳어질까? 교회는 지금까지 많은 문제에 직면하며 그 문제를 해결하고자 노력해 왔다. 교회가 모임 자체에 집중하다 보니 교회가 지닌 본질을 무시하는 경향이 있다. 그래서 한국교회의 문제를 해결하기 위해 우리는 교회 중심에서 벗어나 그리스도 중심의 신앙으로 바뀌어야 한다. 본 글은 정경과 교회의 관련성을 다루고 있고 정경에 대한 사고는 긴 역사를 가진 교회에 대한 이야기로 이어진다. 논문은 전통이라는 단어를 중심으로 과연 교회가 전통에 포함될 수 있는가 또는 교회가 전통 자체일 수 있는가라는 문제를 다룬다. 네 부분으로 구성된 논문은 처음 작은 단위로서 전승의 의미와 큰 단위로서 전통의 의미를 구별한다. 그리고 교회사에 나타난 전통에 대한 이해를 나열하며 독일 교회에서 이뤄진 ‘교회와 전통’에 대한 논의를 정, 반, 합의 변증법으로 소개한다. ‘정’의 입장은 전통으로서 교회의 역할을 긍정하는 입장이고, ‘반’의 입장은 그 교회의 역할을 부정적으로 평하는 것이다. 그리고 ‘합’의 입장은 기독교 신앙 안에서 교회에 나름의 역할을 인정해주는 것이다. 끝으로 한국교회사에 나타난 교회 중심성이 전통이 되어 가는 교회 모습과 관련 있음을 지적하며, 거듭 한국교회는 교회 중심의 신앙에서 그리스도 중심의 신앙으로 변화되어야 한다고 역설한다.

필로의 기록을 통해 본 ‘치유파’(θεραπευται,)에 관한 연구

문배수 한국복음주의신약학회 2022 신약연구 Vol.21 No.3

Es ist nicht viel bekannt in Korea, dass es eine Gruppe von Therapeutai in Alexandria in der Zeit Jesu gab. Philo spricht darüber in seiner Erklärung „Über das betrachtende Leben oder die Schutzflehenden“. Dieser Artikel versucht, den Charakter der Therapeutai, die mit dem Früh-Judenchristentum verbunden werden könnten, theologisch darzustellen. Der erste christlich Historiker Eusebius stellte erstens die Therapeutai als eine christliche Institut dar. Gleich bemerkt Martin Hengel, daß die Gruppe der Therapeutai sich auf das Wort Gottesdienst ohne Tieropfern wie eine religiöse Bewegung im Frühchristentum konzentierte. Es gab einen Konkurrenz zwischen Proseuken(Ort zum Beten) und Synagogen. Die Bewegung der Proseuke kam am Anfang in Egypten auf. Später wurden die Synagogen in Rom und Asien überall aufgetreten. Philo sagt in seiner Darstellung, dass er vorher über den Charackter der Essener geschrieben habe. Der Unterschied der beiden Parteien Therapeutai und Essener ist so groß daß sie nicht in einer selben theologischen Linie sind. Wir finden drei ähnliche Bemerkungen zwischen Therapeutai und Früh-(Juden)christentum: Name der Therapy, Pfingsten und Gemeinsames Festmahl. Wahrscheinlich weist Philo auf einen Einfluss des Früh-Christentums in Palestina durch die Sitzung der Therapeutai in der Nähe von Alexandria hin. 알렉산드리아에 ‘치유파’(θεραπευται,)라고 번역 가능한 공동체가있었다는 사실은 한국 신학계에 많이 알려져 있지 않다. 이 집단에대한 거의 유일한 기록은 필로가 쓴 『명상의 삶에 대하여 또는 도움을 구하는 자들에 대하여』(Über das betrachtende Leben oder die Schutzflehenden)라는 제목의 글에 기록되어 있다. 본 논문은 이 글을중심으로 치유파의 성격을 신학적으로 규명하며, 그 치유파가 초기유대 기독교와 연결될 수 있다는 점을 제시하고자 한다. 최초 기독교사가 유세비우스는 그 당시 교회 규정과 관련하여 치유파를 소개하고 있다. 근래 마틴 헹겔은 이 공동체의 특징을 염두에 두고서 기도처와 회당을 구분하고 기도처와 회당 사이에 모종의 경쟁관계가있었다고 주장한다. 흔히 치유파가 에세네파에 속한다고 하여 그유사성을 지적하기도 하지만, 본 논문에서는 두 파 사이에 공통점보다는 상이점이 더 많다는 점을 지적하고자 한다. 치유파에 대한필로의 묘사는 치유파와 유대 초기 기독교가 서로 연결될 수 있다는 가능성을 보여준다. 빌라도의 성격까지도 자세하게 묘사했던 필로는 초기 기독교 운동의 성격을 공유할 수 있는 자료를 그의 글을 통해 제시하고 있다. 우리는 그의 글에서 ‘치유’라는 말과 ‘오순절’ 그리고 그 절기와 함께 이뤄진 ‘공동식사’에서 유대 초기 기독교 모습을 발견한다.

바울의 아레오바고 설교에 대한 해석학적 고찰

문배수,허근 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.87

Paul's Areopagus sermon (Acts 17:22-31) has become a subject of heated debate in modern New Testament theology. This passage is subject to two contrasting interpretations: a philosophical interpretation and a historical interpretation, each offering differing perspectives on its origins. Similarly, within the Korean theological community, there are proponents of both philosophical and historical interpretations. This paper explores the commonalities and differences between Acts 17 and Romans 1, highlighting the potential connections and disconnections between Paul's sermons in Acts and Romans. However, it is important to note that the terminology, particularly the word "νους" (νους, μετα-νοεω), does not necessarily carry the same meaning in the New Testament as it does in Stoic philosophy. The controversy's origins can be traced to Eduard Norden, who argued that Paul's speech at the Areopagus was influenced by Stoic and Epicurean philosophies, although concrete evidence of Christian Stoicism is lacking. Following Norden's view, Debelius claimed that Paul's sermon was influenced by Stoic philosophy. In contrast, Pohlenz argued that Paul's sermon was rooted in Old Testament interpretation, countering Debelius's perspective. To preserve the dynamic nature of Paul's gospel message, it is crucial to consider the diversity of interpretations of his Areopagus sermon. There is also a trend towards interpreting the sermon in line with the Old Testament tradition, given that the audience consisted of Gentile philosophers, making this sermon a form of evangelistic outreach to the Gentiles.

쿰란문서에서 부활

헤르만 리히텐베르거,문배수 한국복음주의신약학회 2020 신약연구 Vol.19 No.1

췌장 관 선암종의 디지털 병리이미지에서 AI 활용의 임상적의의

김종광(Jongkwang Kim),배수목(Sumok Bae),윤성미(Seong-Mi Yoon),Ho Young Chung,Myungsoo Kim,정성문(Sungmoon Jeong) 한국정보통신학회 2024 한국정보통신학회논문지 Vol.28 No.1

Pancreatic Ductal Adenocarcinoma (PDAC) is the most common and deadly form of pancreatic cancer. Currently, histopathological diagnosis and prognosis of PDAC are time-consuming and labor-intensive for pathologists. Recent advances in pathological AI research aim to alleviate this. We accumulated training data, distinguishing PDAC areas in Whole Slide Images (WSIs) based on medical findings. Using this data, we trained a deep convolutional neural network for supervised learning to automatically interpret PDAC areas. The AI model achieved high Dice scores and, by visualizing the segmentation results of the predicted histological images, validated that PDAC diagnosis and identification of associated regions are automatically possible, similar to pathologists. Additionally, the AI model, which showed high specificity, suggests its potential as a co-pilot for pathological diagnosis and annotation.

HBB와 OBB 기반 모발 객체 검출 라벨링 기법 비교분석

김현규(Hyungyu Kim),배수목(Sumok Bae),김명수(Myungsoo Kim),김상욱(Sangwook Kim),정성문(Sungmoon Jeong) 한국정보통신학회 2024 한국정보통신학회논문지 Vol.28 No.3

재조합 사람 인슐린에 대한 알레르기반응 1예

최성진 ( Seong Jin Choi ),권민관 ( Min Kwan Kwon ),박문 ( Moon Park ),배수야 ( Soo Ya Bae ),오현호 ( Hyun Ho Oh ),이종호 ( Jong Ho Lee ),문지인 ( Ji In Moon ),박찬선 ( Chan Sun Park ),원종철 ( Jong Chul Won ),고경수 ( Kyung Soo K 대한천식알레르기학회 2015 Allergy Asthma & Respiratory Disease Vol.3 No.4

Insulin-induced allergy is a rare adverse drug reaction since the introduction of recombinant human insulin. However, recombinant insulin-induced allergy is still being reported in 0.1% to 2% of all patients treated with insulin. This allergic reaction varies from mild localized skin reactions to life-threatening anaphylaxis. It has been shown that one-third of insulin allergy cases is related to insulin itself and the remaining occur due to preservatives contained in the insulin preparations, such as protamine, zinc, or metacresol. This case report describes a 75-year-old woman with poorly controlled diabetes who experienced insulin allergy. She complained of urticaria with itching after the injection of insulin. Allergic skin tests showed positive responses to all available human insulin preparations, and specific IgE to human insulin was also detected, which suggested that her urticaria was developed by insulin itself. This is the first case of insulin allergy that was sensitive to all available human insulin preparations and confirmed by the presence of specific IgE to human insulin. It is important to remember that allergic reactions to insulin may be directly associated with adherence and can be the reason of poor glucose control. (Allergy Asthma Respir Dis 2015;3:302-306)