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      • KCI등재

        中国邺城城制与韩国景福宫的比较研究

        馬小懿 ( Xiaoyi Ma ) (사)아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.6

        本文以中国邺城城制和韩国景福宫及汉城城制为对象,探寻中国和韩国都城选址及都城城市规划设计的依据、特点及意义,并以此对比中国和韩国在都城城制、宫阙设计上的异同之处。文中所选的邺城为中国南北朝时期都城,自曹魏时期一直沿用到北齐时期。邺城城制首创了棋盘型城市布局,形成了一个功能分区明确,城市制度严禁的城市。它作为后世的隋唐长安城的建设的先驱,其对于中国后世都城建设有承上启下的重要作用。韩国景福宫以及汉城则为韩国朝鲜王朝时期建设, 主导思想由佛教转为儒教思想时所建造的都城,其宫城设计理念及城市设计均体现了儒教文化与韩国传统风水、天人思想,对于韩国后世的文化思想发展均有着不可或缺的作用,其都城城制有一些也保留沿用至今,是对于韩国历史文化研究非常重要的研究遗迹。 This article explores the basis, characteristics and significance of the location of China and South Korea's capital city.Including with the planning and design of the metropolitan city in China, and the comparison between China and South Korea in the city of the capital city. The similarities and differences in the design of the palace. The city selected in the article is the capital of China during the Northern and Southern Dynasties. It has been used since the Cao Wei period to the Northern Qi Dynasty. The Ye’cheng City system first created a chessboard-type urban layout, forming a city with a clear functional division and a city system. It is the pioneer of the construction of Chang'an City in the Sui and Tang Dynasties of the later generations. It plays an important role in the construction of the future capital city of China. Gyeongbokgung Palace in Seoul and Seoul were built during the Korean dynasty. However,the dominant city was built when Buddhism was changed from Buddhism to Confucianism. It’s palace design concept and urban design reflect Confucian culture and Korean traditional geomantic omen and world-people thought. It has an indispensable role in the development of cultural thoughts in Korea's later generations. Some of its capital city systems have been retained and still used today, and are very important research relics for Korean historical and cultural studies.

      • SCOPUSKCI등재
      • SCIEKCI등재

        두릅에서 항미생물활성을 갖는 4 - hydroxycinnamic acid 의 분리 및 동정

        승진(Seung Jin Ma),국주희(Ju Hee Kuk),고병섭(Byoung Seob Ko),박근형(Keun Hyung Park) 한국응용생명화학회 1996 Applied Biological Chemistry (Appl Biol Chem) Vol.39 No.4

        The methanol extracts of Aralia elata showed antimicrobial activity against bacteria. The antimicrobial active principle was successively purified with solvent fractionation, silica gel adsorption column chromatography, Sephadex LH-20 column chromatography, silica gel partition column chromatography and HPLC. The active substance was isolated by HPLC on C_(18) column with an acetic acid-MeOH system. The active substance was identified as trans-4-hydroxycinnamic acid by MS, ¹H-NMR and ^(13)C-NMR.

      • 轉變的背後, 宋代宋族史的回顧與反思

        Ma Qiuju(馬秋菊) 경북대학교 아시아연구소 2017 아시아연구 Vol.- No.21

        이 논문은 4가지 주요 방면에서 宋代 宋族史에 대한 회고와 비판을 진행하였으며, 동시에 송대 의 배후에 존재하는 요소에 관해서도 고찰하였다. 첫 번째로 松足의 개념에 대한 분계를 정했다. 학계에서는 통상적으로 경제와 윤리의 각도에서 “宋族”ㆍ“家庭”ㆍ“家族” 3자의 관계를 규정했는데, 필자는 이 세 가지를 동심원적 관계로 규정한다. 즉 宋族은 원주변이며, 일정한 경제적 관계와 윤리 질서적인 규범을 지닌 공통의 선조를 갖고 있는 집단으로 규정한다. 송대에는 宋族의 범위가 넓어졌는데, 宋族은 父族과 을 夫族핵심으로 하고, 여기에 “母族”과 “妻族”이 참여하는 형세가 이루어졌다. 둘째, 송대 宋族이 가지는 특징과 주요 유형이다. 송대 宋族의 성질에 대해서는 학계에서 아직 정론이 없다. 하지만 이 시기 宋族의 민중화 추세는 이미 학계에서 공인된 것이며, 게다가 대다수 학자들이 모두 송대 宋族이 근세 宋族의 시작점이라는 것에 공감하고 있다. 송대 宋族은 “同居共財”ㆍ“別籍異財”ㆍ“共祖屬群” 등의 다양한 유형을 포괄하고 있다. 필자는 이러한 유형에 대한 학계의 정의를 검토하고, 이와 관련 있는 “四明樓氏”ㆍ“四明汪氏”宋族의 형태에 대한 분석을 결합하여, 송대 宋族이 주로 “別籍異財”가 중심이 된 조직형태라는 점과, “別籍異財”가 분가하여 생활하는 동시에 일정한 공통의 경제력과 비교적 강한 宋族의식을 갖고 있다고 생각한다. 세 번째는 송대 宋族의 형성과 발전의 요소에 대한 것이다. 학자들의 연구는 대체로 擧業와 蔭補, 혼인과 교유, 경제발전, 가정교육(家風) 및 가법규범, 그리고 政府의 引導와 법률정책에 대한 영향력 등에 대한 분야로 구분 된다. 이 가운데 과거ㆍ혼인ㆍ경제ㆍ가풍 등과 관련된 방면에 대해서는 이미 깊은 토의가 이루어졌다. 하지만 이에 비해 송대 宋族의 윤리적 방면에 대한 연구는 상대적으로 미비한 편이며, 또한 대다수는 宋明理學의 발전적 틀 아래에서 토의가 진행되었다. 필자는 송대 宋族 윤리는 이 아직 주도적 지위를 갖기 이전에 이미 비교적 독특한 이론 체계를 형성했으며, 또 당시 사회 경제 발전의 영향을 받아서 자신과 宋族의 지위를 보호하기 위해 이전 宋族과는 다른 발전 형태를 형성하였다고 생각한다. 특히 “義莊”이나 “義學”과 같은 새로운 조직형식이 나타났으며, 宋族 전승 방식 역시 더욱 다원화 되었다고 간주한다. 이러한 것들은 모두 宋族 경제와 윤리의 상호 관계 속에 체현되어 있어 보다 깊은 연구가 진행될 가치가 있다. 네 번째는 송대 宋族史 연구에 대한 회고다. 송대 宋族史연 구는 시작부터 각종 이론의 영향을 받았기 때문에, 초기부터 전체적 국면에 대하여 연구가 진행된 전체성을 지닌다. 지난 세기 90년대부터 학자들의 시각이 구체적인 宋族의 개별적 연구로 전향되었는데, 이는 점에서 선으로 변화한 것으로, 어떤 하나의 類型을 지닌 宋族이나, 宋族과 지방의 상호 관계에 대한 연구로 확장되었다. 필자는 이러한 점에서 선으로, 다시 전체로 옮겨가는 과정 속에서도 각개의 층면에 대한 연구는 더욱 진행되어야 한다고 생각한다. 송대 부흥운동은 “敬宋收族”이라는 구호아래 추진되었다. 이 운동에서 “敬宋”과 “收族”은 경제와 윤리의 합일을 체현하였기 때문에, 宋族의 경제와 윤리에 대한 연구는 송대 종족사 분야의 연구에 적극적의 의의를 지닌다. The academic circle often defines the relationship between “clan”, “lineage” and “family” from the perspective of economics and ethics. I think these three’s relationship is a kind of concentric circles. Clan is the periphery, is a certain economic relations, and by the ethical order of the common ancestor collective. In the Sung dynasty, the scope of the clan had expanded, Forming the form that the father and husband’s lineages as the core, and the mother and wife’s lineages participate in the form deeply. There is no definite conclusion about the nature of the clan in the Sung dynasty, but many scholars believe that the Song clan is the beginning of modern clan. It includes communalized lineage, localized lineage, descent group/agnates and other types. By discussing the definition of these types in academic circles, and Combining with the analysis of the form of the Lous and Wangs in Siming, I think that the localized lineage is the main form of organization. Localized lineage performs for they were already separated, but there is a certain total economic and strong clan consciousness. About what are the dominant factors of the formation and development of the clan in the Sung dynasty, academics have been from the imperial examination, marriage, economy, family style and other aspects of a very in-depth discussion. By contrast, the research on clan ethics in Sung dynasty was weak, Many are discussed in the framework of the development of Neo-Confucianism. I think the clan ethic in the Sung dynasty had formed its unique theoretical system when Neo-Confucianism did not occupy the dominant position, and by the impact of socio-economic development at that time, in order to maintain their status and clan, formed a different from the previous clan development model. Not only the emergence of the new organizational form of yizhuang and yixue, but also the inheritance of the clan is more diverse. These are mainly reflected in the clan economy and ethical interaction. It is worth to do further research.

      • 가바펜틴에 의한 스티븐스-존슨 증후군

        정은 ( Jeong Eun Ma ),김현식 ( Hyun Sik Kim ),박동준 ( Dong Jun Park ),김호철 ( Ho Cheol Kim ),이종덕 ( Jong Deok Lee ),황영실 ( Young Sil Hwang ),정이영 ( Yi Yeong Jeong ) 대한천식알레르기학회 2007 천식 및 알레르기 Vol.27 No.4

        Stevens-Johnson syndrome (SJS) is a severe, diffuse mucocutaneous eruption causing erythematous or purpuric macules, blisters, target lesions. Other manifestations include fever and mucosal lesions (stomatitis, conjunctivitis, or urethral inflammation) accompanied by at least one other visceral organ, such as hepatic, renal or gastrointestinal involvement. SJS is essentially a drug-induced disease and common causative agents include antibacterial sulfonamides, anticonvulsant agents, nonsteroidal anti-inflammatory drugs and allopurinol. Gabapentin is usually considered to be a safe agent for patients with a previous history of drug allergies and there are rare cases of SJS induced by gabapentin. We experienced a 68-year-old woman who developed whole body mucosal erosions with widespread erythematous maculopapular skin rashes after ingestion of gabapentin. After discontinuation of gabapentin and use of systemic steroids, symptoms, signs and laboratory findings gradually improved. We report a case of SJS diagnosed by characteristic clinical findings with a brief review of the literature. (Korean J Asthma Allergy Clin Immunol 2007;27:283-286)

      • KCI등재

        돌봄의 정치적 윤리

        경희(Kyoung Hee Ma) 한국사회정책학회 2010 한국사회정책 Vol.17 No.3

        이 글의 목적은 두 가지이다. 첫째, 사회정책 연구에서 거의 다루어지지 않은 돌봄에 대한 윤리적·규범적 차원의 논의를 소개함으로써 ‘생산주의’ 패러다임을 넘어서서 돌봄 활동과 가치가 주변화 되지 않는 사회정책 설계를 위한 이론적 통찰력을 제공하고자 한다. 둘째, 새로운 이론적 주장을 하기 보다는 대안적 사회 패러다임으로서의 실천적·규범적 잠재력이라는 관점에서 돌봄과 정의의 관계를 둘러싼 여성주의 내부의 차이를 검토함으로써 이론적 논의의 쟁점을 부각시키고자 한다. 이를 위해 여성주의 연구자들의 오랜 관심사였던 돌봄(care)과 정의(justice)의 관계를 둘러싼 서구의 이론적 논의를 검토하고 돌봄에 대한 정치적 개념화를 통한 통합적 접근의 필요성을 논의한다. 구체적으로는 모성주의(maternalism)와 자유주의의 돌봄과 정의에 대한 이원론적 접근의 한계를 논의하고 돌봄을 권력관계의 맥락내에 위치지우는 정치적 윤리가 돌봄 재편기 돌봄의 가치를 공적 영역으로 확산할 수 있는 대안적인 윤리적·규범적 틀을 제공해 줄 수 있을 것이라고 주장한다. The relationship between care and justice has begun to attract feministic theorists` attention. Without neglecting the early feminists` attention on exploitative and suppressive reality that care had brought, feminists have now become interested in how to conceptualize ethics of care with more positive aspects. Along with this issue, feminists have also started to seek ways to suggest alternative society and social policy with regard to `care`. While the maternalist approach pays more attention to values inherent in the practice of care and care itself than justice, the liberal approach tends to emphasize justice by focusing on unfairness of the situation where carers(especially women) are constantly exploited and people in needs of care are marginalized. However, separation of views on care and justice is bound to reach the limit in suggesting appropriate social norms and ethics for alternative society. This paper argues that in order to overcome the limitations of dualism of care and justice, care has to be located in the context of power relations at both macroscopic and microscopic levels, and this kind of political ethics only is able to provide alternative norms for care.

      • KCI등재
      • KCI등재후보

        1950년대 조선 『아동문학』과 동아시아적 감각 : 작품 속에 나타난 중국인상을 중심으로

        성은(Ma Sung-Eun) 한국아동청소년문학학회 2011 아동청소년문학연구 Vol.- No.8

        In Democratic People’s Republic of Korea (hereafter DPRK), there has been an East Asian sense from the early days. It was based upon “Marxist-Leninist proletarian internationalism”. This article aims to discuss East Asia as appeared in 『Children’s Literature』 Magazine of DPRK in the 1950s when the DPRK emphasised the importance of “Marxist-Leninist proletarian internationalism”. East Asian countries that appeared in 『Children’s Literature』 in the 1950s are DPRK, the Republic of Korea (hereafter ROK), China, Vietnam and Japan. Of these, ROK is depicted as a colony of US imperialism, and Japan as an oppressor as in the imperial Japanese era. Only China and Vietnam, “Socialist brother countries”, are represented as friends, under “Marxist-Leninist proletarian internationalism”. There are only two works appeared in 『Children’s Literature』 in the 1950s that cover Vietnam. Therefore, this article will focus upon China as appeared in 『Children’s Literature』 in the 1950s. In the 1950s, children’s literature of DPRK considered China as a good friend to the people of DPRK, and perceived China, as well as Vietnam, “People’s Democratic brother countries”. And yet, in the 1980s, as the Juche Idea became the only set of principles, the East Asian sense disappeared from children’s literature of DPRK. Instead, the place was replaced with Anti-imperialism. Therefore, children’s literature of DPRK that asserted Anti-imperialism struggles with weapons, transformed into ‘Songun Children’s Literature.’

      • Neutral-Point-Clamped 인버터의 저 변조지수에서 DC 링크 전압 균형을 위한 간단한 컨트롤 기법

        창수(C.S. Ma),김태진(T.J. Kim),강대욱(D.W. Kang),현동석(D.S. Hyun) 전력전자학회 2003 전력전자학술대회 논문집 Vol.2003 No.7(2)

        This paper proposes a simple control strategy based on the discontinuous PWM(DPWM) to balance the DC-link voltage of three-level Neutral-Point-Clamped(NPC) inverters at low modulation index New DPWM methods in multi-level inverter are also introduced. The proposed DPWM method changes the path and duration to flow the neutral point current out of or into neutral point of the DC-link and it makes the overall fluctuation of the DC-link voltage zero during a sampling time of reference voltage vector Therefore, the voltage of the DC-link can be balanced fairly well and also the voltage ripple of the DC-link is reduced significantly Moreover, comparing with conventional methods, the proposed strategy is very simple. The validity of the proposed DPWM method is verified by experiment<br/>

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