김진영의 일본물류 답사기

김진영 한국물류협회 2003 물류 Vol.7 No.-

"게우사"의 작중극(作中劇) 기법과 서사적 효용

김진영 어문연구학회 2019 어문연구 Vol.101 No.-

This study examines the poetic drama in Pansori's novel Gewoosa from the perspective of narrative utility. First of all, I reviewed the synchronic and diachronic background of the play and then confirmed the play in the work. Based on this, the narrative utility of the drama was reviewed. Examining the background of the theater technique. First, the literary background was confirmed. The play appeared as the novel entered its ripeness phase. It has been used in family novels, sleepwalking novels, hero novels and pansori novels. Among them, the pansori series novels were different from the existing ones. If a traditional play was used as a material, it was used as a key element in narrative development in Pansori novels. Next, the sociocultural background was confirmed. The play was useful as a device for criticizing the upper class. However, Gewoosa is a work that accuses the newly emerging issue of heritage. When the heritage group failed to function as a member of the community, it used an aggressive play for the purpose of strongly criticizing them. The aspects of the play in the work were reviewed. First, I examined the frame composition of the play. This work effectively criticizes and corrects problematic characters through play. However, the narrative at the beginning of the work has a strong character of the introduction frame that raises the problem, and the play that solves the problem has a strong character of the internal frame. And the part that promotes unity by solving all the problems is the nature of the closing frame. In this way, the composition of the three-stage frame arrangement arranged the play to achieve an narrative effect. Next is the appropriate contrast between internal and external frame. In the case of the introduction frame, the problem of continually wasting goods expands gradually, and in the inner play frame, the process of destruction is stepped up. By arranging the extreme ends, it is intended to enhance the narrative effect of the play. The narrative utility of the play was confirmed. First, it is useful in terms of narrative techniques. The play deals with the content of the situation and contrasts with each other to enhance the fight and conflict between the characters, and to create the compactness and extremeness of the event. It is also worth noting the expression that adds tension and interest beyond the flat description. Next it comes utility in the subject implementation. This work is an extreme contrast to the play, which makes the problem clearly visible and focuses on correcting the problem, effectively embodying the subject. This meant that the subject was facilitated through the play. Finally, it is useful in acceptance. The play is one of the theatrical techniques, which not only develops dialogue but also changes the characters and events, creating dramatic tension. The intentions of satire and criticism were also densely advanced, which improved the overall aesthetics of acceptance. 이 연구는 판소리계 소설인 <게우사>에 나타나는 작중극을 서사적 효용의 관점에서 살핀 것이다. 먼저 작중극의 통공시적 배경을 살피고, 이어서 작품에 나타난 작중극을 확인하였다. 이를 바탕으로 작중극의 서사적 효용을 검토하였다. 작중극 기법의 배경을 살폈다. 먼저 문학적인 배경을 확인하였다. 작중극은 소설이 난숙기에 접어들면서 나타났다. 이후로 가정소설이나 몽유소설, 그리고 영웅소설과 판소리계 소설에서 애용해 왔다. 그중에서도 판소리계소설의 작중극은 기존의 것과도 차이를 보인다. 기존의 작중극이 소재로 쓰였다면, 판소리계 소설에서는 서사전개의 핵심 요소로 활용했기 때문이다. 다음으로 사회문화적인 배경을 확인하였다. 작중극은 상층신분을 비판하는 장치로 유용했다. 그런데 <게우사>는 새롭게 부상한 유산계층의 문제를 고발한 작품이라서 독특성이 있다. 유산계층이 공동체의 구성원으로 기능하지 못하자 그들을 강력하게 비판할 목적에서 공격적인 작중극을 활용한 것이다. 작품에 나타난 작중극의 양상을 검토하였다. 먼저 작중극의 액자 구성 양상을 살폈다. 이 작품은 작중극을 통해 문제적인 인물을 효과적으로 비판·시정한다. 그런데 작품 초반의 서사는 문제를 제기하는 도입액자의 성격이 강하고, 문제를 해결하는 작중극은 내부액자의 성격이 강하다. 그리고 모든 문제의 해결로 화합을 도모하는 부분은 종결액자의 성격이 짙다. 이처럼 삼단의 액자구성을 통해 작중극을 배치하면서 서사적인 효과를 도모하였다. 다음으로 내외부액자의 적절한 대비 양상이다. 도입액자인 현실에서는 지속적으로 재화를 허비하는 문제가 단계적으로 확대되고, 내부액자인 작중극에서는 파멸의 과정이 단계적으로 강화된다. 양극단을 배치함으로써 작중극의 서사적인 효과를 제고하기 위함이다. 작중극의 서사적 효용을 확인하였다. 먼저 서사기법 면에서의 효용이다. 작중극은 현실 상황과 대비적인 내용을 다루면서 인물 간의 대결과 갈등을 증폭하고, 사건의 치밀성과 극단성도 조성한다. 평면적인 서술을 벗어나 긴장과 흥미를 가미한 표현도 주목할 만하다. 다음으로 주제 구현에서의 효용이다. 이 작품은 작중극으로 극단적인 대비를 보임으로써 문제가 명징하게 드러나도록 하고, 그 문제를 시정하는 데 초점을 두어 주제를 효과적으로 구현하고 있다. 이는 작중극을 통해 주제 구현을 용이하게 했음을 의미하는 바이다. 마지막으로 수용에서의 효용이다. 작중극은 연극적인 기법 중의 하나라서 대화가 발달함은 물론, 인물이나 사건에서도 변화를 주어 극적 긴장감을 조성한다. 풍자와 비판의 의도도 밀도 있게 진척되어 전반적으로 수용미학이 제고될 수 있다.

코로나19 이후 기독교 교육과정으로서의 영성 연구

김진영 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.73

코로나19 팬데믹은 지구촌 생활환경에 돌이킬 수 없는 피해를 안겼다. 국제적으로 는 확진 환자가 1억 명에 육박하고 있으며, 사망자는 2백만 명을 넘어섰다. 감염확산 을 대비한 방역을 위해 각국은 국경을 봉쇄하거나 통제하고 있으며, 수출입 물량 제 한에 의한 국제적 경제 침체는 각 국가의 마이너스 성장을 초래하고 있다. 한국 역시 여러 차례 대규모 감염으로 사회적 거리두기, 소상공인의 영업장 집합금지 및 영업제 한, 그리고 노동기회의 상실 등으로 상당한 경제적 손실을 겪고 있다. 그리고 무엇보 다 코로나19 시대 방역과정에서 경험하고 있는 거리두기, 격리, 집합금지 등과 같은 사회적 단절은 현대사회 구성원들로 하여금 소외감, 상실감, 불안감 같은 정서적 불안 정을 초래하고 있다. 공동체를 형성하고 있는 특성으로 인해 코로나19 팬데믹의 부정 적 영향은 교회에서 두드러졌다. 교회라고 하는 신앙공동체를 구성하고 있는 기독교 인으로 하여금 코로나19 방역과정을 통해 드러난 교회의 대응, 즉 방역과정에서 나타 난 몇 몇 집단의 비상식적 방역행위, 비대면 예배에 대한 교회 간 갈등, 방역수칙 미 준수에 의한 감염자 확산, 그리고 방역과정에서 나타난 교회에 대한 사회의 곱지 않 은 시선과 불신감 등은 그동안 자신이 몸담고 신앙생활을 해왔던 교회의 정체성 및 교회의 사회적 역할을 성찰하게 했다. 그리고 감염 및 사망에 의한 상실감, 거리두기 에 의한 단절과 소외, 사회로부터의 교회 및 기독교인에 대한 비판으로부터 기독교인 들은 적지 않은 심리적 상처에 노출되었다. 이러한 맥락에서 본 연구는 기독교인으로 서 코로나19 이후 시대를 어떻게 대비해야 하는가와 관련한다. 코로나19 이후 시대는 그 이전 시대와는 달리 코로나19 시대 속에서의 경험에 의해 그 환경이 연계될 가능 성이 높다. 물질적 뿐만 아니라, 비물질적 상실과 그에 따른 심적 상처의 극복을 위해 본 연구는 통합적 영성에 주목하고자 한다. 그리고 관계, 공동체, 생태를 특징으로 하 는 통합적 영성 함양을 통해 코로나19 시대 경험했던 심리적 상처를 극복해내고, 기 독교인들의 사회적 책임과 실천을 모색하게 할 것이다. 이를 위해 교회와 신학은 통 합적 영성을 위한 이론적, 실천적 토대의 마련, 코로나19 이후 시대의 특징일 비대면 문화, 그리고 첨단기술과 비대면 상황 속에서도 대면적 만남을 갈망하는 인간의 요구 에도 응답해야 할 것이다. The Covid-19 Pandemic has caused irreversible damage to the global living environment. Internationally, there are nearly 100 million confirmed cases with more than 2 million deaths. Countries are strictly controlling their borders to prevent the spread of the virus, and subsequently all nations are experiencing an economic downturn due to the restrictions on imports and exports. The financial crisis has led to a negative growth in each country. Korea is no exception. Due to massive outbreaks on several occasions, many people are struggling due to prohibition of social gatherings, restrictions on small businesses, and loss of labor opportunities. And above all, social disconnection such as distancing, isolation, and prohibition of gathering in the Covid-19 quarantine process leads to emotional instability such as alienation, loss, and anxiety among the members of modern society. The negative effects of Covid-19 pandemic were especially noticeable in the church due to its principle of forming a tight-knit community. The church's response to the Covid-19 quarantine process, which includes unconscious quarantine of several groups, arguments about having or not having a virtual service, outbreaks due to non-compliance of quarantine, and society's poor view of the church during the quarantine process have led Christians to reflect on the identity and social role of the church. Additionally, many Christians were exposed to a number of psychological wounds from losses of their loved ones who were infected, disconnection and alienation, and their own society’s criticism against churches. In this context, this study relates to how Christians can prepare for the post Covid-19 era. Unlike the previous era, the post Covid-19 era is likely to be linked by experience in the Covid-19 era. In order to help overcome not only material but also non-material loss, this study aims to focus on integrated spirituality. This study will overcome the psychological wounds experienced during the Covid-19 era through emphasis on integrated spirituality characterized by relationship, community, and ecology, and seek the social responsibility and practice of Christians. To this end, churches and theology should also respond to theoretical and practical foundations for integrated spirituality, virtual culture--which is a characteristic of the post Covid-19 era--and human demands for face-to-face encounters even in high-tech and non-face-to-face situations.

급성 부비동염에서 Cefuroxime Axetil과 Sultamicillin Tosylate의 임상효과에 대한 비교 연구

김진영,오승하,김춘길 최신의학사 1992 最新醫學 Vol.35 No.10

고전소설의 유통과 구연 사례 고찰-영동군 학산면 민옥순을 중심으로-

김진영 한국언어문학회 2007 한국언어문학 Vol.63 No.-

한국의 조세-재정 개혁 과제 토론 요지

김진영 한국재정학회(구 한국재정·공공경제학회) 2018 한국재정학회 학술대회 논문집 Vol.2018 No.-

고소설의 낭송(朗誦)과 유통에(流通) 대하여

김진영 한국고소설학회 1995 古小說 硏究 Vol.1 No.1

일반논문 : 모란시장의 변화와 의미재구성에 관한 연구

김진영 중앙대학교 한국문화유산연구소(구 중앙대학교 한국민속학연구소) 2010 중앙민속학 Vol.- No.15

시장은 수요와 공급에 의해 형성된 가격에 따라 매매자 간에 이루어지는 거래과정, 또는 그것이 행해지는 장소로 생필품의 구매문제를 해결해 주는 소비의 장소일 뿐만 아니라 지역 사람들이 만나고 정보를 교환하며 의사를 소통하는 사회적인 장소인 동시에 지역공동사회의 여러 양상에 대한 의미를 도출해내는 복합적인 장소이다. 따라서 시장은 사회상의 변화를 반영하여 새롭게 재탄생하며, 모란시장에서도 그 모습을 찾아 볼 수 있다. 모란시장은 근현대사의 격변기 속에서 만들어져 상인들을 중심으로 적극적인 변화를 추구해 왔다. 모란민속시장으로의 변모나, 송파장을 통한 역사성의 강조, 각종 공연을 통한 난장의 재현은 `시장만들기`의 과정으로 이해할 수 있으며, 이를 통해 모란시장은 도시 속 5일장을 유지해 가며 끊임없이 새로운 의미를 재구성해 가고 있다. A market is not only the place of the consumotion for solving the purchase problem of necessaries, but also a p1are with the symbolic element that is the social place with meeting and exchanging information and draws the meaning of local community. Maran-market is in Seong-Nam City, Kyunggi-do and formed in the early 1960`s. Seong-Nam is built for new city development project and has had several social, administrative, cultural changes, So merchants of Mobran-market have tried to change continuos on it. We will see `the invention of market` about changes of it.

스피치 강좌에 대한 학습자들의 인지유형 연구

김진영 한국소통학회 2012 한국소통학보 Vol.19 No.-

본 연구는 스피치 교육의 발전과 효율적인 수업전략의 수립을 위해서 Q 방법론을 이용해 학습자들의 스피치 강좌에 대한 인식과 태도를 파악하고 이를 유형화하였다. 이를 위해 한 학기 동안 스피치 수업을 수강했던 대학생 60명을 대상으로 Q 진술문 분류와 심층면접을 실시하였다. 연구결과, 스피치 강좌에 대한 학습자들의 인지유형은 네 가지 유형으로 분류되었다. 유형 I(N = 34)은 스피치흥미 유형(Hilarious Enjoyer), 유형 II(N = 17)는 스피치 불안형(Speech Apprehensives), 유형 III(N= 6)은 상황적 긴장형(Situational Anxiety Type), 그리고 유형 IV(N = 3)는 교수대응성 추구형(Immediacy Pursuit Type)으로 명명하였다. 네 가지 유형은 각각의 특성이 있었으며 공통점으로는 스피치수업에 대한 동기가 강하고 실습기회가 많아야 한다고 느끼는 점이었다. 또, 스피치능력은 얼마든지 향상될 수 있으며, 스피치강좌가 공적말하기 기술향상에 도움이 된다고 각 유형이 공통적으로 평가하였다. 끝으로 본 연구에서는 스피치수업 설계에 대한 시사점을 설명하였다. This study explores and describes different viewpoints on a speech course by using Q methodology to identify learners' perspectives and classify them into perceptional types. Sixty undergraduate students taking a public speaking course at a university were chosen as participants in this study. As a result of the study, four types of learners were identified and given the following descriptive labels: (I) Hilarious Enjoyer Type, (II) Speech Apprehensives Type, (III) Situational Anxiety Type, and (IV) Immediacy Pursuit Type. Implications of these results and pedagogical implications are discussed in the context of speech course design and strategies.

성불담의 유형별 작화전략과 그 의미

김진영 충남대학교 인문과학연구소 2017 인문학연구 Vol.56 No.4

This study is typing attain Buddhahood and examined literature condition of each type, and with based on this it is examined story making method and meaning of history of literature. To sum up is as in the following. Attain Buddhahood can be typed three parts. The method of attaining Buddhahood is classified with sanctity and carnality. So with based on sanctity, inducing attain Buddhahood is a sanctity-orientation attain Buddhahood. And to be seen legendary tendency, mixing of sanctity and carnality is a compatibility attain Buddhahood. And with getting a windfall of folktale, inducing enlightenment is a carnality-orientation attain Buddhahood. It is examined every types of story making method of attain Buddhahood. In the sanctity-orientation attain Buddhahood, Buddhist saint of divinity can be stay within religious sacred ground. And then the hero appears there, he makes attain Buddhahood to help natural environment or divinity. Therefore it protect upper classes, and induces their enlightenment. In the compatibility attain Buddhahood, space background is point of contact of common and sacred. And the enlightenment induce. The hero aim at attain Buddhahood and be both making for a job and religious belief. So it protect ordinary person’s reason, and their devotion inbreathe. In the carnality-orientation attain Buddhahood, daily life space is a background. In this place it induces subordination person or travelling people to attain Buddhahood. So the attain Buddhahood will of lower classes is embodied. It is considered about meaning of history of literature. The story-making principle of attain Buddhahood influenced narrative literature. The sanctity-orientation attain Buddhahood is connected epic tale of noble in classical novel. Because it is understand background, helper, and intention point. The compatibility attain Buddhahood is connected narrative skill of being common and sacred in story-making of classical novel. The carnality-orientation attain Buddhahood is similar with classical novel of making the working class hero. The characteristic of the working class hero novel is used folktale-motif actively, and this is needed to cause lower classes’s enlightenment in the carnality- orientation attain Buddhahood. Look at it this way, a most of attain Buddhahood is influenced embodiment of classical novel. 이 연구는 성불담을 유형화하고 각 유형의 문학적 실태를 검토한 다음, 이를 바탕으로 작화방식과 문학사적 의의를 살피는 데 목적을 두었다. 논의한 내용을 요약하면 다음과 같다. 성불담은 크게 셋으로 유형화할 수 있다. 성불의 방법을 신성성과 세속성을 기준으로 분류하였다. 그 결과 신화적인 신성성을 바탕으로 주인공의 성불을 유도하는 것을 신성지향형 성불담으로, 전설적인 성향을 보이면서 신성성과 세속성을 적절히 교용한 것을 성속양립형 성불담으로, 민담의 횡재담적 성격을 띠면서 세속적인 삶에서 깨달음을 유도한 것을 세속지향형 성불담으로 나누었다. 성불담의 작화전략을 각 유형별로 검토하였다. 신성지향형 성불담은 종교적 성역의 공간에 신격의 불보살이 상주하도록 했다. 그런 다음 주인공이 그곳에 등장하여 자연환경이나 신격의 조력으로 성불을 이룬다. 그래서 지향의식도 상층부를 옹호하면서 그들의 깨달음을 유도하고 있다. 성속양립형은 세속과 신성의 접점을 공간배경으로 설정하고 깨달음을 유도한다. 이때의 주인공은 성불을 지향하되 생업과 신앙을 겸비해야만 했다. 그래서 지향의식도 서민이 처한 사정을 대변하면서 그들의 신앙심을 고취하고자 한 것이라 하겠다. 세속지향형은 일상의 생활공간을 배경으로 제시한다. 이곳에서 예속인(隸屬人)이나 유랑민들이 성불할 수 있도록 유도한다. 그래서 지향의식도 신분이 낮은 계층의 성불의지를 초월적으로 형상화하고 있다. 성불담의 문학사적 의의를 살펴보았다. 성불담의 작화원리는 후행의 서사문학에 영향을 끼쳤다. 신성지향형 성불담은 고전소설의 귀족적 영웅담의 형상화와 긴밀하게 연결된다. 배경과 조력자, 그리고 지향의식이 상통하기 때문이다. 승속양립형 성불담은 고전소설의 작화 중에서 세속과 신성을 겸비한 서사기법과 관련이 깊다. 고전소설 중 다수는 성과 속을 교직하면서 작품을 형상화하는데 이러한 전통이 성속양립형 성불담에 확립되어 있었다. 세속지향형 성불담은 서민적 영웅을 형상화한 고전소설의 그것과 흡사하다. 서민적 영웅소설의 특징 중의 하나가 민담모티프를 적극 활용한 것인데 이는 세속지향형 성불담에서 하층민의 깨달음을 유발하기 위해 필요했던 것이다. 이렇게 보면 성불담의 다수가 고전소설의 형상화에 영향을 준 것으로 볼 수 있다