[특집, 韓國文集(한국문집)과 漢學硏究(한학연구) : 韓中(한중) 文化(문화)의 교차적 이해 (1)] ; 滄江(창강) 金澤榮 壽序(수서) 연구 -韓(한),中(중) 知識人(지식인) 교류 연구의 반성적 검토를 겸하여-

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 고려대학교 민족문화연구원 2013 民族文化硏究 Vol.61 No.-

滄江 金澤榮(1850~1927)은 쇠망하는 조선을 등지고 망명을 택했고, 渡中 이후 명망가들과 교류하며 활발한 저술 활동을 한 까닭에 한·중 양국으로부터 공히 많은 주목을 받았다. 그러나 이에 관한 연구 중에는 중국 문인의 가르침을 받았다 거나 서구 문명과 유교 정신을 결합하여 근대화의 출구를 찾고자 한 계몽사상가로 변모하였다는 식의 일방적 수수관계로 규정한 사례도 보인다. 이 글은 김택영 이 지은 壽序를 통해 이러한 주장이 편향적임을 드러내고자 했다. 김택영은 24편의 수서를 남겼는데, 이는 조선의 역대 문장가 가운데 압도적으로 많은 양이다. 본래 수서는 상업이 발달한 중국 明代 江南 지역에서 유행한 통 속문의 일종이지만, 歸有光에 의해 應酬文字의 한계를 극복하고 문학적 생명력을 부여받았다. 김택영은 ‘震川의 아들’이라고 불릴 정도로 귀유광에 심취하였으므로 수서의 창작에 있어서도 많은 영향을 받았다. 그런데 그 특징을 살펴본 결과, 당 대의 현실과 내면 의식을 투영하거나 상인·부녀자 등 사회적 약자에 대해 애정 어린 시선을 보인 점, 일화를 통해 인물과 사건을 부각하는 수법 등 귀유광의 수 서와 닮은 점도 있었지만, 서사를 중심에 두고 의론을 착종함으로써 찬술 의도를 드러내거나 진지하고 엄격한 내용을 간결 명쾌하고 자연스러운 문체에 담아낸 점 과 같이 귀유광의 수서에선 잘 발견되지 않는 특징도 확인할 수 있었다. 또 귀유 광의 수서를 폄하한 曾國藩을 강하게 비판하였는데, 그 논리의 근저에는 문학을 학문에 종속된 것으로 보지 않는 태도와 『史記』의 ‘神韻’ ‘神味’를 준거로 삼는 창 작론이 있었다. 이는 기실 조선 문단에서 지속적으로 제기되어 온 것으로, 김택영 이 귀유광을 높게 평가한 것도 이러한 전통의 연장선상에서 이해될 수 있다. 김택영은 결코 19세기 조선이라는 시대와 공간을 이격하여 귀유광에게 가 닿은 것이 아니며, 봉건적 계급관념을 탈각하고 근대로 나아간 계몽사상가도 아니었다. 망명 기간 중 중국의 자유로운 학문 풍토의 영향을 받았지만 儒學과 단절 하지 않았고 서양을 新學을 부정하는 모습도 보였다. 김택영 학문적 특징과 문학 적 특징을 객관적으로 바라보려면 그의 학문과 문학의 형성에 영향을 끼친 한·중 양국의 모든 요인들이 균형 있게 고려되어야 마땅하다. Changkang Kim Taek-young (1850~1927) chose asylum, leaving declining Joseon dynasty. After defecting to China, interacting with men of repute, he did writing work. So, he drew attention from both Korea and China. But, among studies on this activity, there is a case that this was prescribed as lopsided receiving relation in the style that he changed into a philosophe who tried to seek exit of modernization, getting a lesson from a Chinese literary man or uniting Western civilization and Confucian spirit. This writing was intended to show these suggestions are deflective through Su-seo written by Kim Taek-young. Kim left 24 pieces of Su-seo, and these are overwhelmingly lots of quantities among all writers in Joseon. Originally, Su-seo is a kind of colloquial writing which was popular in the Jiangnan Region in Ming China where commerce developed; however, overcoming the limit of Eungsu letters by Gui You-guang, it was given literary life. Since Kim was absorbed in Gui You-guang as much as he was called “son of Jincheon(震川)”, Kim was influenced a lot by Gui in creation of Su-seo. By the way, after looking into the features of Kim’s writing, though there are similar points with Su-seo of Gui You-guang like reflecting reality and inner consciousness of Kim’s time, showing a fond look on second-class citizens such as merchants, women, etc., and standing out characters and events through anecdotes; by collecting arguments centered on narration, like presenting his writing intention or containing serious and strict contents in his simple and natural writing style, his own features that were not found out in Su-seo of Gui You-guang could be checked. Also, Kim criticized strongly Zeng Guo-fan who denigrated Su-seo of Gui You-guang. In the basis of Kim’s logic, there were an attitude that literature is not subordinate to learning and a creation theory that made “superb spirit(神韻)” and “superb taste(神味)” of Shiji(史記) as a standard. In fact, these were things that Joseon’s literary circles brought up consecutively, so the fact that Kim Taek-young evaluated Gui You-guang highly can be understood in this traditional extension. Kim did not touch Gui You-guang by dividing time and space called 19th century Joseon dynasty, and also he was not a philosophe who got rid of feudal class concepts and went forward into modern era. Though he was influenced by Chinese free learning characteristics during his exile in China, he did not break off Confucianism and showed a look to deny Western new sciences. If we look at academic and literary features of Kim Taek-young objectively, it is suitable that all factors of both Korea and China which influenced the formation of his study and literature should be considered evenly.

16~17세기 근기(近畿) 지역 서인계 문인의 교류와 고문사(古文辭)

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 한국한문학회 2014 韓國漢文學硏究 Vol.0 No.56

16~17세기 近畿 지역은 수도에 인접한 까닭에 정치적 이해관계가 복잡하게 얽혀있었고 새로운 학문이나 문학적 조류에 신속하게 반응했다. 三南 지방 등 다른 지역에 비해 유연하고 개방적인 학풍을 띠고 있었음은 물론이다. 이들은 주로 한강 이북에 반원형으로 분포하며 師承과 通婚을 통해 연대하며 정치와 문단의 권력을 장악했고, 黨色이 다른 문인들과도 활발하게 교류하며 한강 이남으로 세력을 확장해나갔다. 특히 東人보다는 西人에게서 이런 경향이 두드러지는데, 李珥로부터 金長生으로 이어지는 중간 단계에서 서인의 실질적 리더 역할을 했던 尹根壽와 李恒福 이외에도 趙翼의 豊 陽 趙氏, 鄭弘溟의 延日 鄭氏, 李廷龜의 延安 李氏, 趙緯韓과 趙絅의 漢陽 趙氏 가문 등 조선왕조의 砥柱라 할 만한 명문거족이 다수 포함되어 있다. 그런데 공교롭게도 이 들은 대부분 ‘古文辭’에 대한 관심이 각별했다는 공통점을 지니고 있기도 하다. 이는문장에 대한 기호 외에 서울과 경기 북부라는 지역성도 ‘고문사’의 출현에 중요한 요인으로 작용했음을 시사한다. 이 글은 바로 외적영향론과 내적 발전론 등 문학 내부의 문제에 가려져온 지역성이라는 문제에 주목한것이다. 고문사에 관심을 두었던 16~17 세기 근기 지역의 서인들은 한강 이북에 자리 잡은 윤근수와 이항복을 축으로 형성되 었으며, 金尙憲.張維.鄭弘溟.鄭曄.趙翼.金堉 등 효종 연간까지 유지되었다. 이 밖에 崔..柳夢寅.申欽.許筠 등 당색이 모호하거나 다른 문장가들과도 계파적 이 해관계를 뛰어넘어 교류하였다. 이들은 기호 산림만큼 뚜렷한 색채를 지니지 못했기에 사상사와 정치사 어디에서도 하나의 계파로 분류되지 않는데, 이는 이들의 활동공간이 었던 근기 지역이 개방적이고 유동적이었던 것과 일정 정도 관련이 있다. Geungi(近畿) area in the 16~17th century showed complicated politicalinterests and rapidly responded to new academic knowledge or literary trend because the area is near the capital. It was natural that the area was flexible and had open academic traditions compared to other areas like Samnam(三南) regions etc. They distributed mainly in northern part of Han river in half-round shape, tied through a teacher and marriage, held power of political and literary realm, actively exchanged with literary writers with different party color. So they expanded their power towards southern part of Han river. Especially, such tendency was prominent in the Seoin group rather than the Dongin group(東人系). Forexample, there were Yoon Keun-soo(尹根壽) and Lee Hang-bok(李恒福) who were actual leaders of the Seoin in the middle stage from Yi I(李珥) to Kim Jang-saeng(金長生); some famous families such as Poongyang(豊 陽) Cho of Cho Ik(趙翼), Yeonil(延日) Jeong of Jeong Hong-myeong(鄭弘 溟), Yeonan(延安) Lee of Lee Jeong-gu(李廷龜), Hanyang(漢陽) Cho of Cho Wi-han(趙緯韓) and Cho Gyeong(趙絅). Unexpectedly, they have a common point that most of them had keen interest in ‘retro style writings’. This implies that besides taste for writing, region of Seoul and northern Gyeonggi worked as an important factor in start of ‘retro style writings’. This writing gave attention on issue of region which had been kept behind inner problems of literature like theory of external influence,theory of internal development etc. The westerners with interest in ``retro style writings`` in Geungi area in the 16~17th century were formed centered on Yoon Keun-soo and Lee Hang-bok who stayed north of Han river. The Seoin such as Kim Sang-heon(金尙憲), Jang Yoo(張維), Jeong Hong-myeong, Jeong Yeop(鄭曄), Cho Ik, Kim Yook(金堉) etc. were the examples - the period maintained to the reign of king Hyojong. They exchanged with other writers such as Choi Rip(崔立), Yoo Mong-in(柳夢 寅), Shin Heum(申欽), Heo Gyun(許筠) etc. who did not have clear party color or were in different party going beyond interests of a party. The Seoin did not have clear color like Giho Salrim(畿湖 山林), so, they are not classified to a certain party in thoughts history and political history. This is somewhat related to that Geungi area was open and flexible.

신흠의 시고수사(視古修辭) 와 이정구의 수의서사(隨意抒寫)에 관하여

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 근역한문학회 2010 한문학논집(漢文學論集) Vol.30 No.-

The purpose of this paper compare Shin Hum(申欽 1566~1628)`s recognition on the prose and its character with Lee Jung-gu(李廷龜 1564~1635), that become known to what is called the four eminent writer in mid-choson. I think it provided me with what is the trend of literary society in late 16th~early 17th century. The four eminent writer have a representative position because the writer affiliated with Kim Chang-hyup(金昌協) wield strong influenced to literary society. In Kim`s phrase, Shin`s prose which the bring it into line with old style writings is in striking contrast with Lee Jeong-gu(李廷龜)`s prose which the have a description his own way, because It is caused by Shin idolized Ming`s restorative authors who had an effect on Choson`s literary circles. And He argued that some writer who is aim at the beauty of form endorsed Shin, another writer who is aim at the sound thoughts endorsed Lee. I can come to a conclusion that Shin has the wood on Lee from late 16th to early 17th century, subsequently, Lee has the wood on Shin after mid 17th century, through the review of Shin and Lee`s works.

제주지역 암환자의 의료서비스 요구도 및 만족도 분석

김우정,김민영,장원영,최재혁,Kim, Woo-Jeong,Kim, Min-Young,Chang, Weon-Young,Choi, Jae-Hyuck 한국호스피스완화의료학회 2010 한국호스피스.완화의료학회지 Vol.13 No.3

목적: 본 연구는 제주지역에 거주하는 암환자의 요구도와 만족도를 파악하기 위한 조사연구이다. 방법: 2009년 7월 13일부터 7월 30일까지 제주대학교 병원에 내원한 암환자 174명의 의료서비스에 대한 요구도와 만족도를 분석하였다. 보건복지부에서 재가암환자 관리사업 시행 시 제시한 서비스 요구도 및 충족도 조사 항목을 이용하여 조사하였으며, 수집된 자료는 SPSS 12.0 for Windows program을 이용하여 분석하였다. 결과: 대상자는 위암과 대장직장암 등 위장관계 암환자가 33.3%로 가장 많았으며, 52.3%가 진단 후 경과 기간이 1년 이하였으며, 진단 후 5년 이상 경과한 대상자는 5.2%로, 최장기간은 12년이었다. 전체의 60.9%가 암으로 인한 수술 경험이 있었으며, 28.2%가 항암화학요법 경험이 있었다. 요구도가 가장 높았던 항목은 경제적지원(3.38점)이었으며, 치료 계획에 대한 상담(3.22점), 질병에 대한 정보(3.07점), 암 이외의 다른 질병 관리(2.97점) 순이었다. 만족도가 가장 높았던 항목은 종교상담(3.41점)이었으며, 간병보조(3.39점), 직업상담(3.26점), 가족 및 대인관계 상담(3.26점), 물리치료 및 재활치료(3.20점), 보험 상담(3.18점) 순이었으며, 만족도가 가장 낮은 항목은 경제적 지원(1.98점)이었다. 남성의 서비스 만족도는 3.1점으로 여성(2.8점)보다 높았으며, 자녀와 사는 경우 서비스 요구도가 가장 높았으며, 홀로 살거나 자녀와 사는 경우 서비스 만족도가 가장 낮았다. 의료보호 환자 및 암보험에 가입하지 않은 경우 서비스 요구도가 더 높은 것으로 나타났다. 대상자의 연령, 직업, 학력수준, 결혼여부, 종교, 수입에 따른 차이는 없었으나, 60대 및 수입이 높은 그룹에서 서비스 만족도는 가장 높고, 요구도는 가장 낮은 것으로 나타났다. 의학적 진단 및 치료 방법에 따른 서비스 요구도 및 만족도의 차이는 없었으나, 갑상샘암 환자에서 서비스 만족도가 다소 낮았으며, 방사선 치료 및 색전술을 받은 경우 만족도가 다소 낮은 것으로 나타났다. 결론: 암환자들은 경제적 지원 및 치료계획이나 질병에 대한 정보를 얻고자 하는 요구도가 높으며, 실제 경험하는 증상에 대한 관리는 잘 이루어지지 않는 것으로 보인다. 또한, 환자의 지지체계 및 경제적 지원 체계의 확보 여부에 따라 의료서비스에 대한 요구도도 다양하고, 주요 5대암 이외의 암환자에 대한 지원이 다소 부족한 것으로 보인다. 따라서, 의료기관에 내원 중인 암환자 및 재가암환자 모두를 대상으로, 대상자 특성 및 요구도를 고려한 지속적인 정책적 노력이 필요할 것이다. Purpose: The purpose of the present study was to investigate needs and satisfaction on the medical services of cancer patients in Jeju Special Self-Governing Province. Methods: Total 174 cancer patients, who visited at the clinic of Jeju National University Hospital, submitted informed consent and participated in this study from July 13 to July 30, 2009. Self questionnaire was used and data were analyzed with Kolmogorov-Smirnov test, Mann-Whitney U test, ANOVA, and Kruskal-Wallis test. Results: Participants expressed the needs of most economical support (3.38 out of 4), followed by counseling of treatment plan (3.22), information of disease (3.07), and disease management except cancer (2.97). Participants were satisfied most with religious counseling (3.41), followed by nursing service support (3.39), employment counseling (3.26), and counseling for family or interpersonal relationships (3.26). The satisfaction of economical support was the lowest (1.98). Satisfaction of men was higher than women, and needs in patients who were living with children was the highest. Patients who were living alone or with children showed the lowest satisfaction about the medical services. There were no significant differences in the general characteristics, however, participants who were older than 60 years of age or had higher income showed lower needs and higher satisfaction. There were no significant differences in the medical characteristics, however, thyroid cancer patients and patients who were treated with radiation therapy or transarterial embolization showed low satisfaction. Conclusion: Cancer patients seemed to need more economical support, information of treatment or disease, and symptom management. Furthermore, there were various needs about the services, depending on family formation or economical support of patients. Therefore, it is certain that patients who were suffering from other cancers, except the 5 major cancers, needed more services. In conclusion, continuous and systemic policy to consider patient's characteristics and needs are needed in community as well as health care system.

노인요양시설 요양보호사의 영양지식과 식사보조수행도

김우정 ( Woo Jeong Kim ),김다솔 ( Dah-sol Kim ),주나미 ( Nami Joo ) 대한영양사협회 2021 대한영양사협회 학술지 Vol.27 No.4

This study attempted to examine the nutrition knowledge of caregivers for the elderly and the diet-related medical treatment and dietary assistance given by them. Thus, this research is a descriptive study focusing on the current nutritional knowledge of caregivers and the dietary assistance given by them. The survey included a questionnaire (nutritional knowledge level of digestive system diseases, diabetes, cardiovascular risk, brain disease, bone disease, and meal assistance performance status) for caregivers working in nursing homes for the elderly. Self-administered questionnaires were completed by 235 caregivers between February and March 2020. The results were analyzed using the SPSS 25.0, and the significance test of each question was verified by the Friedman test and the Chi-square independence test. The number of elderly people who needed meal assistance from caregivers was 4.4 more than the average. The most common types of meal assistance were partial assistance (59.20%) and the task of when to stop eating for the elderly (58.71%). Besides, the higher nutritional knowledge level of the caregivers, the more the time spent on services related to meal assistance (P<0.001), and the higher the meal assistance level. The disease state of the elderly was considered the most relevant (P<0.001). Caregivers with high levels of knowledge and offering significant meal assistance were found to have received nutrition education (P<0.001). Up to 80% of the respondents needed nutrition education, and most of them answered that they needed education on appropriate management methods for the specific disease state of the elderly (P<0.01). Accordingly, providing nutrition education for caregivers for the elderly should be a means to improve their ability to offer meal assistance.

선조(宣祖) 연간 문풍(文風)의 변화와 수서(壽序)

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 동방한문학회 2011 東方漢文學 Vol.0 No.47

이 글은 文言文으로 작성된 전통적인 한문산문 가운데 가장 늦은 시기에 출현한 壽序를 통해 宣祖 연간 복고적 문풍의 형성 원인과 특징을 살펴보고자 한 것이다. 사실성, 진정성에 관한 시비에 휩싸이곤 했던 碑誌文의 경우처럼 長壽를 축원하는 수서 역시 그 진정성을 의심받기 쉬운 장르의 글이다. 때문에 이런 시비에서 상대적으로 더 자유로운 운문으로 대신하는 경우가 많았다. 그런데 明代에 이르러서는 완전히 산문으로만 지어진 수서가 등장하게 된다. 당시 강남 지역에서는 풍부한 경제력에 힘입어 집안 어른의 壽宴을 여는 일이 일반화되었는데, 문단을 좌지우지하는 위치에 있었던 王世貞과 歸有光 등도 이 지역을 배경으로 성장한 문인이었다. 평소 강남 지역 특유의 문화에 익숙했던 문인들은 고문가들의 관심 밖에 있던 수서의 창작에도 매우 적극적이었으며, 이 가운데서도 귀유광은 진정성의 한계를 극복하고 뛰어난 문학성을 지닌 수서를 다량 창작함으로써 수서에 대한 비판적 인식을 희석하고, 독립적 문체의 하나로 당당히 자리하도록 만들었다. 조선의 경우, ``學明``의 풍조 속에서 고문사 창도를 주도했던 尹根壽가 黃廷彧의 생일을 기념해 지은 「芝川壽序」가 지금까지 확인된 최초의 수서이다. 명 복고파의 영향이 이론적 층위에서는 물론 실제 창작의 영역에까지 미쳤음을 시사하는데, 이는 윤근수와 비슷한 시기에 수서를 지은 柳根·申欽·張維 등도 모두 명 문단에 깊은 관심을 보인 작가들이라는 점을 통해서도 확인할 수 있다. 다만 선조 연간에 등장한 수서는 단지 명 복고파를 추수한 결과물이 아니었다. 동시다발적으로 등장했지만 그 주제나 내용, 표현방식이 상당히 다양해서 일정한 문학성을 갖춘 수서의 등장을 견인할만한 역량이 문단 내부에 이미 갖추어져 있었음을 짐작케 한다. It is to understand cause and character of old-fashioned writing style within the Seonjo(宣祖) period via Su-Seo that appeared in the very last time among traditional Chinese prose. In case of Epitaphs that was often issued with realism and authenticity, Su-Seo that wishes long life is also the writing that is doubtable with its realism. Therefore, it was replaced with relatively more flexible poetry for this dispute in many cases. However, in Ming Dynasty, there is an appearance of Su-Seo that is completely written with prose. At that time, aroung Gangnam area, with enough financial support, the party for long life of family elders were generalized and Wang Shi-zhen(王世貞) as well as Gui Yu-gwuang(歸有光) who had controls of literary world were writers became popular with their background of this area. The writers who were used to the specific culture of Gangnam area were very active for the creation of Su-Seo that was out of interest by old writers. In case of Chosun, Yoon Keun-soo(尹根壽) who had control of trend of ``Study Ming`` wrote Zi-chun-Su-Seo to celebrate birthday of Hwang Jung-wook(黃廷彧) is the very first Su-Seo that has been confirmed until now. It means the effect of Ming`s restorative school to theory as well as practical creative area and it can be also confirmed that writers like Yoo Keun(柳根), Shin Heum(申欽), Jang Yoo(張維) had deep interest in Ming literary world at similar time with Yoon Keun-soo. However, Su-Seo that appeared in annual ancestor is not the harvested result of Ming`s restorative school. They appeared all-at-onceness but as they had very much diverse theme or contents, expressions so it assumes that there was existing capability that could lead the appearance of Su-Seo with certain value of literary.

소 혈청 알부민이 함유된 유사체액 내에서 아파타이트의 생성에 대한 고분해능 전자현미경 분석

김우정 ( Woo Jeong Kim ),이갑호 ( Kap Ho Lee ),홍순익 ( Sun Ig Hong ) 대한금속ᆞ재료학회 2008 대한금속·재료학회지 Vol.46 No.2

15세기 기서문의 성격과 의의 - 괴애(乖崖),사가(四佳), 점필재를 중심으로 -

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 단국대학교 동양학연구원 2005 東洋學 Vol.38 No.-

현주(玄洲) 조찬한(趙纘韓) 산문(散文)의 연구(硏究) : 17세기 초 문단(文壇)의 풍정(風情)과 관련하여

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 한국한문교육학회 2008 한문교육논집 Vol.31 No.-

우리나라 한문학에 있어서 조선전기와 후기를 가름하는 16세기 후반부터 17세기 초반은 다양한 문학적 양태들이 공존하며 명멸했던 시기였다. 비록 사상적으로는 문학의 의의를 소극적으로 파악하는 성리학의 영향력이 심화되는 추세였지만, 15세기에 만개한 자유로운 문학 정신은 이 시기에도 그 관성을 여전히 유지하고 있었다. 산문의 경우, 오랜 시간 절대적인 지위를 유지하고 있던 唐宋文에 秦漢文이라는 학습목록이 새롭게 추가되면서 복고적 경향을 띤 산문이 창작되었다. 그런데 이와 같은 복고적 산문이 출현하는 데에는 당시 明代 文壇을 풍미하던 李攀龍·王世貞 등 복고파의 문학론이 직간접적으로 영향을 끼치고 있었기에 이들에 대해 호의적인 태도를 취하였던 趙纘韓의 산문도 당연히 복고적 경향을 띠고 있을 것이라는 것이 종래의 판단이었다. 그러나 조찬한의 작품을 살펴 본 결과, 복고적 산문에서 발견되는 기이하고 간결한 문체, 자구의 할렬과 도치, 모호한 인용과 비유 따위는 거의 나타나지 않았다. 따라서 前後七子에 대한 조찬한의 관심은 매우 제한적인 수준에 머문 것이었음을 확인할 수 있었다. 다만 조찬한을 굳이 복고적 작가라고 규정할 수 있다면, 이는 그가 당시의 작가들이 해묵은 양식이라고 외면하던 辭賦와 騈文을 고문보다 더 많이 지을 정도로 창작의 영역에 적극적으로 끌어들여 옛스런 취향이 돋보이는 독특한 문학세계를 구축했기 때문이라고 할 수 있겠다. The mid-Choson from the late 16th century to early 17th century was blinking period that had been a great diverse literary aspect in the korean literature in classical chinese. Even though influence of Confucianism that set low value on the literature had been intensified, but a unrestricted literary spirit which had formed in the 15th century was maintained it`s inertia even in this period. A case of proses, There were formed afresh restorative style`s currents united Tang-sung writings that has been superior position with Qin-Han writings. However the advent of restorative prose was directly or indirectly affected by a leader of restorative school as Li panlong and Wang shizhen who were predominated over the Ming Dynasty`s literary arena. therefore up to the present, the former researches inferred Cho Chanhan`s prose had a restorative style undoubtedly, because He was appraised a Mr. Li and Wang with a favorable eye. But in view of the results about his articles so far achieved, There was not founded a distinguishing characteristic of restorative prose as a strange and concise style, partition and inversion of wording, ambiguous quotation and metaphor et cetera. For that reason, we could realized that Mr. Cho`s concern on restorative school was restrained under certain restricted level. But even though a critics recognize Mr. Cho as a restorative author, because he wrote Cifu(辭賦) and Pianwen(騈文) which was disregarded by the then author much more than prose, so that accomplished unique and antique style literary world.

한자교육의 현안과 과제 -성격,목표,이론의 검토를 겸해-

김우정 ( Woo Jeong Kim ) 한국한자한문교육학회 2014 漢字 漢文敎育 Vol.35 No.-

이 글은 학교교육 내부의 문제를 넘어서 사회적 논쟁의 대상이 되고 있는 한자교육의 성격 및 목표와 관련한 문제들을 포괄적으로 검토하고, 체계적이고 효율적인 한자교육을 위한 방안을 이론적 배경과 아울러 살펴본 것이다. 전근대 시기 의심 없는 지위를 누리던 한자는 해방 이후 심각한 변화를 겪게 되었다. 팽배한 민족주의에 의해 일제의 잔재로 낙인찍히고 제한적인 수준의 언어교육을 통해 충직한 ‘국민’을 육성하고자 했던 국가주의에 의해 또다시 낡은 유물로 취급되었다. 이는 어문정책에도 고스란히 반영되어 한자교육의 필요와 효용에 대한 논란을 낳았으며, 사교육을 통한 한자능력의 습득을 부채질하였다. 초등학교 한자교육에 있어서 언어교육의 일환으로 보는 입장과 한문교육의 기초단계로 보는 입장이 병존하고 있는 것도 따지고 보면 이러한 교과 외적 상황에 대한 대응방식의 차이로 볼 수 있다. 한편 3차 교육과정부터 2009 개정 교육과정까지 한자교육 방면의 변화는 다음네 가지로 요약된다. 첫째, 학습 내용을 제시하는 방식의 차이는 있지만 학습 내용자체에는 큰 변화가 없었다. 둘째, 한때 쓰기 교육을 중시했으나 어문정책 및 언어환경의 변화로 인해 최근에는 크게 강조하지 않고 있다. 셋째, 기능적 지식의 습득으로부터 점차 인성의 함양, 가치관의 형성 등 정의적 영역을 강조하는 추세다. 넷째, 학습 내용이 점차 명료화·구체화되며 교과목표와 복합적·중층적인 관련을 맺고 있다. 한자교육 이론 방면에 있어서는 여러 가지 과제가 산적해 있다. 일단 한자와 한문의 학습상관성에 대해 분명히 정리할 필요가 있다. 또한 인문교양 교육으로서의 특징과 도구적 언어교육으로서의 특징에 대한 심도 깊은 논의도 요구된다. 이밖에도 한자교육을 위한 한자목록을 한문교육용 기초한자 1,800자 범위 안에 한정하여야 하는지, 한자의 짜임(六書)과 部首교육을 지금처럼 유지하는 것이 합당한지에 대해서도 다시 생각해볼 여지가 있다. This study takes an overall look at these issues in connection with features and goals of Chinese character education that are currently bringing about social controversies as they are no longer regarded as some problem at school only. During the overall investigation, the study discusses plans as well as theoretical backgrounds in order to realize both systematic and efficient Chinese character education. Before the modern times, no one ever doubted about the significance of Chinese character but, after the liberation, it was put into such a harsh situation. The flood of nationalism, which had aimed to nurture the ‘people’ to be loyal and patriotic through some limited-level language education, drove Chinese character into being considered not only as a vestige of Japanese imperialism but also as an outdated, insignificant relic. That was literally applied to a language policy and caused controversies over the necessity and benefits of Chinese character education. The policy eventually ended up encouraging learners to acquire Chinese characters through private education. As a matter fact, while some regard Chinese character education at elementary school as part of language education, others consider the education as an entry level of Chinese classics education, and it led the study to understand that there has been every different way to cope with these circumstances that are actually not related to the subject itself. Meanwhile, the study learned that there are basically four great changes in the field of Chinese character education from the third curriculum to the ‘2009 revised curriculum, and the changes have been summarized as follows. First of all, there might be a few differences in how they would present what is to be learned and yet, what is to be learned itself would be quite similar all the time. Second, at some point in time, writing education was once emphasized, but recently, because of the changes in the language policy and the language environment, the weight has been reduced. Third, in the past, Chinese character education focused more on the acquisition of functional knowledge but now, it is more likely to underline these affective categories such as growing right personality, forming reasonable values and others. Fourth, what is to be learned has been clarified and materialized, and that has brought about complex.multi-level relations with objectives of the subject. There are multiple problems that we should deal with in relation to the theories on Chinese character education. To begin with, it is definitely necessary to establish the clearest understanding on the educational correlation between Chinese characters and Chinese classics. Add to that, profound discussions over features as liberal humanities education and other features as instrumental language education are demanded. Other than what has been mentioned so far, the study also suggests that we go over, once again, if, in terms of this list of Chinese characters for Chinese character education, we should never exceed these 1,800 basic Chinese characters or if it is still considered reasonable for us to keep going with our current methods to teach how shapes of Chinese characters have been created as well as what radicals of certain Chinese characters are.