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        일반논문 : 유학의 감성철학과 그리스도교 영성생활 간의 철학적 비교 고찰 -수양론적 관점을 중심으로-

        김용훈 ( Yong Hoon Kim ) 영산대학교 동양문화연구원 2014 동양문화연구 Vol.18 No.-

        본고의 목표는 인간의 마음과 수양 방법에 관한 유학과 그리스도교 양자의 관점을 비교하여 양자의 소통과 일치를 도모하는 데 있다. 인간의 마음을 바라보는 양자의 관점은 차이가 있으나 전자는 수양을, 후자는 기도를 통해 마음이 惡으로 흐르지 않게 하고 본래의 善한 본성을 회복해야 한다는 점에서는 의견을 같이한다.인간의 마음에 관한 유학의 관점은 天人合一에 입각해 있다. 인간은 맑고 순수한 하늘의 마음을 내면에 稟賦받은 존재다. 天命에 따라 부여받은 純善無惡한 本性을 本然之性이라 부르는 반면, 욕심에 가려지고 기질에 치우쳐 有善有惡한 性은 氣質之性이라고 일컫는다. 유학에서는 本然之性에 절대善으로서의 가치를 부여하며, 수양을 통해 氣質之性의 가려짐과 치우침을 지양하여 本然之性을 회복하는 것을 지향한다. 이것이 유학에서 말하는 어느 한쪽으로 치우치지 않는 中庸의 상태이다. 반면 그리스도교에서는 절대적이고 善한 神(하늘)과 유한하고 惡한 인간을 구분한다. 인간의 마음은 유학에서처럼 하늘의 마음과 합일될 수는 없다. 그러나 인간은 하느님을 닮은 모습으로 창조되었기 때문에 본질적으로는 善하며 존엄하다. 다만 원초적 의로움의 상태에서 원죄로 말미암아 本性에 상처를 입었으며, 자유를 행사하는데 쉽게 잘못을 저지르며 惡으로 기우는 경향을 갖게 되었다. 그리스도교에서의 인간상은 착한 本性을 타고났으며 善에 대한 갈망을 간직하고 있지만, 원죄로 말미암아 惡으로 기울어 쉽게 욕망에 치우치며 잘못을 저지르는 모습이다. 유학의 수양은 하늘의 이치를 보전하고 자신의 사사로운 욕심을 제거하는 ‘存天理 去人慾’을 목표로 삼으며, 『中庸』에서 말하는 ‘戒愼恐懼’를 그 방법으로 삼는다. 이는 人心과 道心의 차이로 이어지는데,人心은 인간의 형체와 기운에서 나온 본능적인 욕구이며 道心은 순수한 인간의 도덕정감이다. 人心은 위태로우므로 그것을 잘 다스리고 살펴야 한다는 유학의 주장은 그리스도교의 영성신학에서 말하는 識別과 비교할 수 있다. 이는 무엇이 하느님의 작용과 활동인지, 또한 무엇이 인간의 사사로운 욕심에서 나온 생각인지 잘 분별하는 것이다. 이것은 또한 『中庸』에서 말하는바 올바른 察識을 통해 善을 선택하는 ‘擇善固執’의 과정에 빗댈 수 있을 것이다. 결론적으로 유학과 그리스도교의 입장에서 인간의 마음이 이를 수 있는 최고의 경지는 끊임없는 수양을 통해 우리 내면을 맑게 정화하는 데 있다. 이는 매 순간마다 자신의 내면을 깊이 성찰하고 識別을 통해서 선한 본성을 회복하며, 하느님의 말씀과 뜻을 찾아 사회적으로 실천하는 삶에서 도달할 수 있는 경지다. 그러므로 우리는 끊임없이 涵養과 省察에 임해야 하며 더 나아가 窮理 공부를 통하여 나의 감정을 잘 느끼고 조절하는 가운데 현실적인 삶의 가치와 의미를 발견해야 한다. 이는 유학과 그리스도교 양자가 함께 공유할 수 있는 목표이기도 하다. This thesis compares and analyzes human mind from Confucianist and Christian perspectives. While the two perspectives hold distinctive views on human mind, they agree upon abstaining vice and recovering the virtue that is inherent in human nature through praying and disciplining oneself.Sensibility in Confucianism is based on the notion of Cheon in hop il(天人合一), which considers purity and innocence of Heaven is inherent within oneself. The virtuous human nature given by Heaven`s will is known as Bon yeon ji sung(本然之性), which is Soon seon mu ak(純善無惡), pure virtue itself without any vice. However, the nature Seong(性) that is occupied by greed and influenced by certain tendency or bias is Gi jil ji sung(氣質之性). This nature is described as Yu seon yu ak(有善有惡), the existence of virtue and vice. Confucianism aspires to attaining Joong yong(中庸), the condition of moderation. The condition is to be attained by procuring one`s value believing Bon yeon ji sung(本然之性) as the absolute virtue Seon(善). And with the assistance of discipline, one must attempt to previse and abstain from any impure tendency that could easily be led to any human desires In yok(人欲).On the other hand, Christianity has a dichotomous view of separating God (神Shin) and human. In Christianity, human mind itself cannot become Heaven as it does in the Eastern philosophy, but human is fundamentally virtuous and sacred as men were created in the likeness of God. Owing to the original sin, human nature gets wounded and tends to commit fault and lean toward vice while exercising their free will.From birth, human nature is innocent and longs for virtue. However, one is drawn to vice and makes mistakes through temptation of desire, or wound from original sin.Confucianism defines this entire process by an asceticism, ‘Jon cheon li gu in yok’(存天理 去人慾), which is to preserve the logic of Heaven and to eliminate any human desires. Its specific method from 『Joong yong』(『中庸』) is ‘Gye sin gong gu’(戒愼恐懼), which is to previse, abstain and fear. This can be expressed as Gyung gong bu(敬工夫). There are two states in human mind, In shim do shim(人心道心). In shim(人心) is the instinctive desire emerged from human form and energy, while Do shim(道心) is man`s pure morality. In shim(人心) ought to be well-controlled and studied as it is precarious. In Spiritual Theology of Christianity, this can be seen as percipience Sik byul(識別). It is to accurately distinguish between the work of God and a thought driven from human desires.From the perspective of ‘Tack seon go jip’(擇善固執) mentioned in 『Joong yong』(『中庸』), this can also be a process of ‘Tack seon``(擇善), which is to choose virtue Seon(善) via careful study Chal sik(察識).In conclusion, the highest stage of human mind can be attained by purifying one`s mind by means of ceaseless discipline. One must constantly introspect their inner depth, recover the virtuous nature via Sik byul(識別) and seek and act on the word of God. People are becoming more aware of the value of human sensibility nowadays. Therefore, we must continuously pursue cultivation Ham yang(涵養) and introspection Seong chal(省察). Furthermore, we must control our emotions appropriately by studying deliberation Goong li(窮理) and acquire value and meaning from our natural emotion because human sensibility is the essence and energy of one`s life.

      • KCI등재

        동종 건 및 골 이식을 이용한 관절경적 전방 십자 인대 재건술

        김용훈,김근우,민학진,윤의성,조국형,민수기,김일명 ( Yong Hoon Kim,Keun Woo Kim,Hak Jin Min,Ui Seoung Yoon,Kook Hyeung Cho,Su Gi Min,Il Myung Kim ) 대한슬관절학회 1997 대한슬관절학회지 Vol.9 No.1

        From June 1994 to December 1995, we perfoimed arthroscopic anterior cruciate ligament reconstruction using B-T-B alIograft in nineteen patients and postoperative aggressive rehabilitation program including early range of motion(ROM) exercise and muscle strengthening exercises in all cases. Except six cases of loss of follow-up, thirteen cases were analyzed. Postoperative results were evaluated by Lysholm knee score and M?ler s criteria at average 14 months(range from 6months to 24 moths). The average Lysholm score improved from 56 to 79. According to the Miijer s criteria, the results were excellent in 7 cases, good in 5 cases and fair in 1 case. We concluded that the reconstruction of the anterior cruciate ligament using B-T-B allograft could be an effective method with many benefits in treatment of anterior cruciate ligament rupture and that the results using B-T-B allograft was as good as those using autograft. But, further evaluation and long teim follow-up should be needed.

      • KCI등재

        랫드에서 Perfluorooctanoic Acid의 독성에 관한 연구

        김용훈,조은상,김아영,김성환,박민식,조성환,류시윤,정주영,손화영,Kim, Yong-Hoon,Cho, Eun-Sang,Kim, A-Young,Kim, Sung-Hwan,Park, Min-Sik,Cho, Sung-Whan,Ryu, Si-Yun,Jung, Joo-Young,Son, Hwa-Young 대한수의학회 2008 大韓獸醫學會誌 Vol.48 No.3

        Perfluorooctanoic acid (PFOA), a member of the perfluoroalkyl acids that have wide commercial applications, is persistent organic pollutants widely spread throughout the environment and human population. But little is known about the adverse biological effects of the PFOA. In the present study, the toxicological effects of PFOA were investigated in rats. Sprague-Dawley rats (N = 10 in each group) were orally administered with PFOA in drinking water for 4 weeks (0, 100, 200, or 400 ppm in male, and 0, 200, 400, or 800 ppm in female). Three female rats given 800 ppm died during the study. PFOA treatment decreased the body weight gain and increased the liver weights in both genders. Serum biochemical investigations revealed significant increases in the aspartate aminotransferase, alanine transaminase, alkaline phosphatase, blood urea nitrogen, total cholesterol, and total bilirubin in male but in female. Serum estradiol (E2) levels were increased in all treated rats. Histopathologically, hepatocellular hypertrophy around central vein was noted in the liver of treated rats. No significant histopathological changes were noted in other organs. In conclusion, PFOA induced toxicological changes in the liver and increased serum E2 level which was not related to histopathological changes of endocrine and reproductive system.

      • KCI등재

        무지 외반증에서 Mitchell 절골술과 중족골 근위 dome 절골술의 결과 비교

        김용훈,김근우,민학진,윤의성,이장호,Kim, Yong-Hoon,Kim, Keun-Woo,Min, Hak-Jin,Yoon, Eui-Sung,Lee, Jang-Ho 대한족부족관절학회 2001 대한족부족관절학회지 Vol.5 No.2

        Purpose: To evaluate the clinical results of Mitchell osteotomy and proximal metatarsal dome osteotomy in hallux valgus deformity. Materials and Methods: From January 1993 to June 2000, 28 cases (17 patients) with hallux valgus deformity who underwent Mitchell osteotomy were categorized as group I, 26 cases (16 patients) who underwent proximal metatarsal dome osteotomy were categorized as group II. We analyzed clinical results according to preoperative and postoperative clinical functional analysis and objective comparison of correction angle between two groups. Results: The average hallux valgus correction in the Mitchell osteotomy group went from $36^{\circ}$ to $11^{\circ}$, and in the proximal metatarsal dome osteotomy group, the hallux valgus angle was reduced from $32^{\circ}$ to $6^{\circ}$. The intermetatarsal angle in the Mitchell osteotomy group was corrected from $13^{\circ}$ to $9^{\circ}$, and in the proximal metatarsal dome osteotomy group the intermetatarsal angle was reduced from $14^{\circ}$ to $7^{\circ}$. Although, proximal metatarsal dome osteotomy group have shown better correction angle and radiographic results in the correction of hallux valgus angle and intermetatarsal angle but, all patients in the Mitchell osteotomy and proximal metatarsal dome osteotomy groups had no statistically significant differences of clinical functional results between two groups. Conclusion: In our studies, the proximal metatarsal dome osteotomy applied to. hallux valgus deformity was found as a good radiographic results than Mitchell osteotomy, but there were no differences between the two operations in terms of functional satisfaction.

      • KCI등재

        Posterior stabilized 인공 슬관절 치환술후 후방 아탈구 - 1례 보고 -

        김용훈,김근우,민학진,윤의성,염진섭,최형택 ( Yong Hoon Kim,Keun Woo Kim,Hak Jin Min,Ui Seoung Yoon,Jin Sup Yeom,Hyong Tack Choi ) 대한슬관절학회 1996 대한슬관절학회지 Vol.8 No.2

        Posterior subluxation of the posterior stabilized total knee arthroplasty is rare, in only several cases reported in the literature. The authors present one case of bilateral posterior subluxation in this type prosthesis. Reduction was gradually accomplished by applying skin traction. No redislocations have occurred at follow-up.

      • KCI등재

        다운 증후군에서 재발성 슬개골 탈구 - 1례 보고 -

        김용훈,김근우,민학진,윤의성,조응제,신호규 ( Yong Hoon Kim,Keun Woo Kim,Hak Jin Min,Ui Seoung Yoon,Woong Je Cho,Ho Kyu Shin ) 대한슬관절학회 1995 대한슬관절학회지 Vol.7 No.2

        Recurrent dislocation of the patella is a relatively uncommon disease, which is most commonly seen in late adolescence. The condition is usually spontaneous and only rarely follows traumatic dislocation. But congenital anomalies such as cerebral palsy, myelodyspiasia, arthrogryposis, lateral femoral condyle aplasia, congenital dislocation of the hip, Down syndrome accompany this condition infrequently. The surgery is the treatment of choice for recurrent dislocation of the patella. But, no one type of operation can be useful for all recurrent dis]ocation of the patella, especially in childreo. A case of the recurrent dislocation of the patella observed in 13 year old boy with Down syndrome, in which the authors performed the semitendinosus tenodesis. Postoperative result was good on term of range of rnotion and no recurrence

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        국제인권법의 국내 도입에 있어서의 쟁점 소고 ― 양심적 병역거부 인정과 관련한 한국과 대만 내 상황을 중심으로 ―

        김용훈(Kim, Yong-Hoon) 한국공법학회 2021 공법연구 Vol.49 No.4

        제2차 세계대전이라는 전대미문의 사건을 겪은 국제사회는 인권의 보호를 위한 보다 구체적인 노력을 경주하게 되었고, 구속력이 인정되지 않았던 세계인권선언의 한계를 극복하기 위하여 국제인권규약을 제정하기에 이른다. 실제로 인권 개념의 보편화와 인권의 중요성을 실감한 국제사회는 개별국가의 인권 상황을 향상시키기 위한 구체적인 노력을 기울이고 있다. 인권의 보편성에도 불구하고 인권 보장의 수준을 설정하는 것이 어려운 것이 사실인데 이와 관련 최근 뜨거운 감자로 부상한 인권이 양심적 병역거부권이다. 국가안전보장 등의 이유로 우리나라를 비롯한 여러 국가는 양심적 병역거부를 인정하지 않고 있기 때문이다. 하지만 자유권규약위원회는 ICCPR에서 규정하고 있는 양심의 자유를 근거로 당사국에 대하여 양심적 병역거부를 인정하여야 하는 것이 규약상 의무임을 지속적으로 강조하고 있다. 그간 양심적 병역거부에 대하여 부정적인 입장을 견지하고 있었던 한국 대법원과 헌법재판소는 양심적 병역거부권을 인정하기에 이르렀다. 그런데 양심적 병역거부권을 인정하는 헌법재판소와 대법원의 최근 견해 변경은 국제인권조약과의 담론을 중심으로 도모되었다는 점에서 국제인권조약의 국내 도입과 관련한 적지 않은 시사점을 던져주고 있는 것이 사실이다. 특히 국제인권조약은 헌법적 수준에서 다루어지는 경우가 상당하다는 점에서 이의 국내적인 집행을 전적으로 사법기관에 기대는 것은 적절하지 않다. 국제인권조약의 집행은 종국적으로 국내적인 수준의 집행, 특히 입법부에 의한 입법에 의하여 실현된다는 원칙적인 사항을 차치하더라도 권력분립원리에 따른 입법권 존중, 헌법재판소 결정의 집행가능성에 대한 고민으로 말미암아 본격적인 국제인권조약의 국내적 실현을 위한 역할을 전적으로 헌법재판소 등 국내 사법기관에게 기대할 수는 없기 때문이다. 국제인권조약의 국내적 집행을 도모함에 있어서는 입법부의 보다 적극적인 입장을 확보하는 방안에 대한 고민이 있어야 하는 것이고 특히 국제인권조약 체결 과정에서의 입법부와 행정부 간 체계적이고 실효적인 협의의 필요성 및 중요성을 인정하여야 하는 것이다. After experiencing unprecedented events in World War II, the international community has made more specific efforts in order to protect human rights, and has come to enact the International Convention on Civil and Political Rights to overcome the limitations of the Universal Declaration of Human Rights. Moreover, the international community, which realized the universalization of human rights concepts and the importance of human rights, is making more concrete efforts to improve the human rights situation in individual countries. Despite the universality of human rights, it is true that it is difficult to set the level of human rights protection, and in particular conscientious objections matter has recently emerged as hot potatoes. This is because many countries, including Korea, do not recognize conscientious objection to military service because of national security. However, United Nations Human Rights Committee has continued to emphasize that it is the duty under the Convention to recognize conscientious objection to military service to the parties based on the freedom of conscience stipulated by the ICCPR. The Korean Supreme Court and the Constitutional Court, which had maintained negative positions on conscientious objection, have come to recognize the right to conscientious objection. However, the Constitutional Court and the Supreme Court"s recent change of opinion, which recognize conscientious objection rights, is to be analysed as the trial to communicate with the International Treaty on Human Rights, which gives considerable implications for the introduction of international human rights into our legal system. In particular, it is important to secure the domestic law enforcement systems to adopt the international treaty on human rights, given that international human rights treaties are significantly dealt with at a constitutional level. If we consider that the principle of international human rights treaties is implemented at a national level, especially by legislation of the legislature, we cannot rely on domestic law enforcement agencies entirely such as the Supreme Court and Constitutional Court. In promoting the domestic implementation of international human rights treaties, we should try to obtain the systems to secure a more active position of the legislature, especially in the process of adopting international human rights treaties.

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