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『발라바리아니』에 나타난 불교사상의 기독교화에 대한 연구
김선욱 ( Seon Uk Kim ) 한국외국어대학교 중동연구소 2007 중동연구 Vol.25 No.2
Throughout the Middle Ages the history of the saints Barlaam and Josafat was widely known in the East and West. But in the middle of the 19th century it was gotton to notice that this novel deals with the culmination of the cristianization of the Buddha legend. This legend, Lalitavistara, initiated its peregrination towards the West through the old Turkis(the manichaen version), the Middle Persian, the Arabic, the Georgian(the first cristianizated version) and the Greek versions, from which the Slavist versions were translated, and on the other hand it was translated the latin version. And from this version it was expanded to the western Europe. In this long route from India to Georgia the Buddha legend underwent the diverse phases of evolution, suffering the substantial alterations and finally in the Georgian version, The Balavariani , the hindi prince converted to the Christianity. Because of passing enormous zones during long time, the Buddha legend experienced many transformations. But each text of the peregrinations conserved the basic elements of its antecedents. Therefore although apparently The Balavariani has very little to do with the oriental legend, because his origin is the Buddhist legend, in its deep semantic structure and the most important thoughts there is great similarity with its distant antecedent. This article reviewed the various common thoughts between the Buddhist legend and The Balavariani. For all these aspects, in spite of the little probability that the author of The Balavariani knew on his origin or the buddhism, we can capture the Eastern elements or shades that are latent in The Balavariani.
멕시코와 페루에서의 한류 현황과 미디어 분석을 통한 한류 확산 방안 모색
김선욱 ( Kim Seon-uk ),이재학 ( Lee Jae-hak ),신태식 ( Shin Tae-shig ) 경희대학교 비교문화연구소 2016 비교문화연구 Vol.44 No.-
최근 들어 라틴아메리카에서의 한류의 인기는 폭발적이다. 본 연구는 멕시코와 페루에서의 한류 현상을 2012년부터 2014년까지 3년간의 한류 현황과 미디어 분석을 통해서 살펴보았다. 멕시코는 한류가 처음으로 중남미에 진출한 나라로 중남미 한류의 연구에서 중요한 의미를 가지고 있으며 현재까지도 한류의 영향이 중남미 지역에서 큰 지역이다. 또한 페루는 2014년 이후 한류의 인기가 급증한 국가로 페루에서의 한류 현상과 미디어분석은 향후 한류의 중남미 진출을 전망할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 그리고 한류의 확장은 한국의 브랜드 이미지 제고에도 좋은 결과를 초래할 것이다. In the 21st century there has been an explosive gain in the popularity of Korean culture, often referred to as Hallyu, which translates into ``Korean Wave``. This is especially true in Latin America, which has seen Hallyu reach enormous heights. This study investigates the Hallyu phenomenon in Mexico and Peru over a three year period (2012-2014), with the utilization of current facts and media analysis associated with Hallyu. Mexico as a nation is an important one for this study, considering it was the first country to adopt Hallyu in Latin America and still holds a strong influence in the growth and movement of Hallyu in this region. Furthermore, in recent years, Peru has seen the most growth in popularity of Hallyu in Latin America and is therefore an essential country of study. Therefore, an in depth media analysis of the Hallyu phenomenon in Peru will offer a strong case study for further progressing and extending the rise in Korean culture in the region of Latin America. The extension of Hallyu is imperative in its contribution to the ascension of Korea’s culture and national brand image.
김선욱 ( Kim Seon-uk ),양명환 ( Yang Myung-hwan ) 대한무도학회 2017 대한무도학회지 Vol.19 No.2
본 연구의 목적은 사회인지이론에 입각하여 개발된 Boardley와 Kavussanu(2007)의 스포츠 도덕적 이탈 척도가 우리나라 스포츠 선수들에게도 타당하고 신뢰롭게 적용될 수 있는지 여부를 검증하였다. 연구 1에서는 단체종목(축구, 럭비, 농구)을 대상으로, 연구 2에서는 개인종목(태권도)을 대상으로 하여 척도의 타당화 검증을 실시한 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 도덕적 이탈에 대해 일련의 탐색적 요인분석과 확인적 요인 분석을 실시한 결과 도덕적 이탈은 4개의 고차요인(인지 재구조화, 책임 축소화, 부정적 결과왜곡, 비인간화)으로 구성된 모형이 가장 적합한 것으로 나타났다. 둘째, 도덕적 이탈 하위 요인은 모두 상대방과 팀 동료에 대한 반사회적 행동, 그리고 통제적 동기와 정(+)의 상관을 보였고, 자율적 동기와는 부(-)의 상관을 보이는 것으로 나타났다. 셋째, 도덕적 이탈수준은 럭비 종목의 선수가 축구와 농구 종목의 선수들보다 높은 것으로 나타났고, 경력에 따른 차이는 7년 이상 11년 이하의 선수가 가장 높은 것으로 나타났다. The purpose of this study was to verify whether the moral disengagement scale of Boardley and Kavussanu(2007), developed based on social cognition theories, can be used in Korean sports situations. In Study 1, the validation of the scale was tested on the team sports(soccer, rugby, basketball) and the individual sport(Taekwondo) in Study 2. The results were as follows. First, a series of exploratory factor analysis and confirmatory factor analysis on different moral disengagement models, 4 higher-order factor structure of moral disengagement(cognitive restructuring, minimizing responsibility for action, distortion of negative consequence, dehumanization) confirmed by best fitted model on the data. Secondly, all moral disengagement sub-factors were positively correlated with antisocial behavior toward the teammate/opponent, and controlled motivation, but were negatively correlated with autonomous motivation. Third, the moral disengagement level was shown that the rugby player was higher than the football and basketball player, and the difference according to career was the highest among the athletes of 7 to 11 years.
『스페인의 비극』과 『누만시아』 -16세기 영국과 스페인의 역사 충돌 반영-
김선욱 ( Seon Uk Kim ) 한국스페인어문학회 2014 스페인어문학 Vol.0 No.73
El genero del teatro historico aparecio en el siglo XVI en Espana e Inglaterra. En el siglo XVI hay una hostilidad religiosa, politica y economica entre estos dos paises, y cuya enemistad les hizo tener interes fuerte sobre el historico proceso conflictivo. En este tiempo el teatro historico reflejo este conflicto historico, y funciona como un sistema cultural que participa activamente en el progeso historico de ambos paises, expresando sus ideologias. Este estudio investiga el conflicto literario a traves del teatro historico del siglo XVI, analizando La tragedia espanola de Thomas Kyd y Numancia de Cervantes. Estas dos obras son los dramas historicos mas representantes de Inglaterra y Espana respectivamente del siglo XVI, y expresan sus ideologias nacionales inglesa y espanola. Pero su contenido es diferente naturalmente. La tragedia espanola muestra la grandeza y la legalidad de Inglaterra, y tambien un fuerte anti-espanolismo. Numancia tambien exhibe la legitimidad del Imperio Espanol y el espiritu invencible del pueblo espanol. Pero su extension del anti-briticismo es muy restrictiva. Esto resulta de que para Inglaterra su primera estrategia es atacar al Imperio espanol y catolicismo para justificar Imperio ingles y su Reforma, pero Espana todavia no considera Inglaterra como un rival fuerte.