격려사

김봉건,김봉건 대한골절학회 1988 대한골절학회지 Vol.1 No.1

N/A

특집 - 나무와 건축 : 전통목조건축의 구조해석 ( The Structural analysis of the Traditional wooden Architecture )

김봉건 대한건축학회 1992 建築 Vol.36 No.4

우리나라에서는 오래전부터 목재를 이용한 건축물을 많이 지어 왔다. 원시시대의 간단한 수혈주거에서 출발하여 차츰 지상건축물로 발전하여 오늘에 이르고 있다. 가야시대의 유물로 추정되는 가형토기 등을 살펴보면 기둥과 벽체 및 맛배형의 지붕가구를 가진 목구조가 존재하였음을 알 수 있다. 삼국시대인 고구려의 벽화 고분을 보면 그 당시에 이미 공포와 같은 고급의 목조건축 구조기법을 채택한 건축물이 상류주택 및 권위건물에서는 널리 사용되었음을 보여준다. 삼국시대에 이미 고급의 구조를 사용하기 시작한 전통목조건축물은 고려 및 조선시대를 거치면서 다포, 주심포, 익공, 하앙 등 다양한 모습의 구조형식 등으로 변화, 발전되어 오늘날에까지 전해오고 있다.

제2형 당뇨병 환자에서 비알코올성 지방간의 섬유화 예측지표들과 상완-발목 맥파속도와의 상관관계

김봉건,장문,유승민,권상창,박자영,최성호,이창원 대한내과학회 2011 대한내과학회 추계학술대회 Vol.2011 No.-

미륵사지 서탑 실측조사 현황

김봉건 한국건축역사학회 2002 건축역사연구 Vol.11 No.3

양측성 성선 무발생을 동반한 비전형적 Mayer-Rokitansky-Küster- Hauser 증후군 1예

김봉건,이창원,김상미,전윤경,김상수,김보현,김인주,최영식 고신대학교(의대) 고신대학교 의과대학 학술지 2011 고신대학교 의과대학 학술지 Vol.26 No.1

Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser (MRKH) syndrome is characterized by congenital aplasia of the uterus and the upper part of the vagina in women showing normal development of secondary sexual characteristics and a normal 46, XX karyotype. MRKH syndrome usually remains undetected until the patient presents with primary amenorrhea despite normal female sexual development. MRKH syndrome is the second frequent cause of primary amenorrhea. There have been several reports concerning gynecologic disease in MRKH syndrome, but there has been few case about MRKH syndrome with gonadal agenesis. We report an exceptional association between bilateral ovarian agenesis 46,XX and MRKH syndrome. A 27-year-old woman who presented with primary amenorrhea and absence of secondary sexual development. She had normal, 46XX karyotype, but no upper vagina, uterus and both ovary. And there was no urogenital and skeletal malformation. She was diagnosed as the atypical form of MRKH syndrome (bilateral gonadal agenesis 46 XX).

역(易) 괘사(卦辭)의 원형리정(元亨利貞) 사상(思想)

김봉건 퇴계학부산연구원 1999 퇴계학논총 Vol.5 No.-

퇴계 시의 자연 사상

김봉건 퇴계학부산연구원 2007 퇴계학논총 Vol.13 No.-

퇴계는 소박하게 자연을 사랑했다. 그는 산수를 사랑했고 자연물과 대화를 나누는가 하면 자연을 세속에서 얻은 병의 치유처로 여겼다. 퇴계는 또한 그가 처한 주위의 산수가 선계(仙界)로 통하는 길이라는 생각을 했다. 뿐만 아니라 어떨 때는 주위의 산수를 바로 선계와 동일시하기도 했다. 퇴계는 또한 자연과 산수를 소박하게 즐기면서도 이러한 현상적인 자연과 산수를 넘어선 근원자인 천도(天道)를 잊지 않는다. 퇴계의 시에서는 생생불식(生生不息)하는 천지자연의 생의를 읊은 시가 많다. 그리고 이 천지의 생의는 곧 음양(陰陽)과 건곤(乾坤)의 이치로 구체적으로 사사물물의 운행에 작용한다는 취지의 시도 많다. 그의 시에서는 또 이러한 초월적인 우주의 원리는 각개 사물의 내면에 구유되고 있다는 내재관적인 사유(思惟)도 있다. 퇴계의 시에서 재삼 확인되는 것은 그는 역시 도학자이고 철학자라는 사실이다 . 그는 산수를 대하면서도 자신의 도학 수련과 덕성함양에 주안점을 두는 자세가 시종 흐트러지지 않는다. 흔히들 도학자는 자칫 정서적인 면이 결여된 것처럼 여겨지지만, 원래 유교에서는 시교(詩敎)라는 것이 있어서 인간의 정서를 순화(純化)·징련(澄하는 예술적 자질의 함양을 중시한다 이런 점에서 퇴계 시에 나) . 練타난 그의 면모는 고도로 승화된 정서적 감성을 지니면서도 자기성찰과 천도(天道)에의 합치에 진력하는 투철한 이성의 소유자의 모습으로 드러난다. 그는 이와 같이 자연과 합치하는 과정에서 비로소 단순히 주자학도(朱子學徒)를 넘어 그 자신 사해동포(四海同胞)의 포용심과 천인합일(天人合一)의 대 우주관을 지닌 웅혼한 사상가로 되어 갔던 것이다. T'oegye liked the nature ingenuously. He liked a naural scenery and had a talk with natural objects. He regarded the natural world as the clinic to cure an illness that man takes in the trivialities of life. And he thought that natural world is not only the way to the fairyland, but also is in itself the fairyland. In Chosun, confucians rejected the taocian thought entirely. T'oegye was a representative confucian who studied and taught the confucian thought in Chosun at 16th century. But he praised the taocian fairyland freely. It means that he was not a radical confucian to be absorbed in the economy and the ethics but a aestheticist to glorify the beauty of natural world. T'oegye did not only admire a natural scenery for its beauty, but also studied the logos of cosmos beyond it. In confucianism the logos of cosmos is "the will to be given life to all things"(生 意). There is a sentence in Yi-ching: the greatest virtue of Heaven and Earth is the generation(天地之大德曰生). This sentence means that the logos of cosmos is the basis of the world. There are many poems in which T'oegye praises the will of Heaven and Earth to be given life to all things ceaseless and to affect the movement of all things in its principles operating the universe: "Yin-yang"(陰陽) and "the Heavenly and the Earthy"(乾坤). But in some poems he manifested an immanence theory that all things had already the principles in it. In this viewpoint, multiple is the nature to be expressed in the poems T'oegye has composed. His poems clarify him to be a confucian philosophist. He cultivates his mind and body admiring mountain and river. It is important in the confucianism that a confucian philosophist has to train aesthetic aptitude to purify his passion. For this training the confucian students have to learn poeticizing. T'oegye poeticized also mountain and river in this meaning. He does not have only a feeling to purify all things, but also a reason to reflect himself and to direct his efforts to know the logos of cosmos and submit to it. In this respect he was not mere a student of Chu-xi(朱熹). Instead he developed into a great philosophist who has a cosmopolitan tolerance and a cosmological view to assert conformity of cosmos and man.

2007 개정 체육과 교육과정에 대한 초등교사들의 인식 사례연구

김봉건,이종목 이화여자대학교 교과교육연구소 2011 교과교육학연구 Vol.15 No.1

본 연구의 목적은 2007 개정 초등학교 체육과 교육과정에 대한 초등교사들의 인식을 알아보는데 있으며, 이를 위해 체육교육학 관련 석사학위 이상 소지자 및 교육 경력 10년 이상인 초등교사 중 체육과 연구교사 경험이 있는 교사 5명을 연구 참여자로 하였다. 나타난 구체적인 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 목표 측면에 대한 인지적 인식에 대해서는 긍정적인 생각을 가지고 있고, 체육과의 내재적 가치 및 전인 교육을 많이 강조하는 것 같다고 하였다. 또한 신체 활동 가치에 따른 목표체제를 활용하고 건강, 도전, 경쟁, 표현, 여가 가치 목표로 나누고 있는 것은 통합적인 면에서 바람직한 일이라고 하였다. 둘째, 교육과정 내용 영역의 수를 5개 영역(건강, 도전, 경쟁, 표현, 여가)으로 제시한 것과 내용에 대해서는 긍정적인 시각을, 학년성이나 계열성에 대한 검토와 의견 수렴 등에 관해서는 부정적인 시각을 가지고 있었다. 셋째, 교수·학습 방법에서 강조하는 개별성, 통합성, 창의성은 7차 체육과 교육과정과 비교해서 큰 차이를 느끼지 못한다고 하였다. 넷째, 평가를 교육과정 목표, 내용, 교수·학습 과정과 연계하고, 가르치는 내용과 평가하는 내용의 일관성을 유지하기 위해 체육과 평가 계획표를 작성하여 활용하였고, 학습의 결과뿐 아니라 학습의 과정도 포함하였으며, 교육과정 영역 간 균형성에 맞도록 실시하고 있었다. 다섯째, 심동적, 인지적, 정의적 측면을 고루 강조하여 전인을 육성하자는 의도가 반영되었고, 여가 교육의 확대가‘신체 활동 가치’라는 철학적 배경에 함께 나타난 것에 대해서는 긍정적인 생각을 가지고 있었다. This study attempts to identify the degree of teacher understanding of the 2007 elementary physical education curriculum (2007 EPEC). Elementary school teachers in Daegu and Pusan with masters in Physical Education or higher and with 10 years or more experience in teaching & research were chosen as subjects for the study. Firstly, teachers demonstrated a positive understanding of the purposes suggested by the 2007 EPEC. According to the teachers, the division of the overall purposes of Physical Education from the grade group purposes by the 2007 EPEC strengthened the internal values of PE and the aspect of education for the entire person. They approved of the 2007 EPEC purpose scheme according to the physical activity values and the division of purposes into health, challenge, competition, expression, and leisure indicating that it functioned in an integrated manner. Secondly, they demonstrated both positive and negative attitudes toward the sequences and the degree of difficulty and appropriateness of the 2007 EPEC. The 2007 EPEC divides the content into five areas: health, challenge, competition, expression, and leisure. Teachers considered the big changes in sequences, the degree of difficulty and appropriateness to be positive, compared to the 7th EPEC; but they held some reservations with respect to reviews of grades and the sequencing and collection of opinions. Thirdly, the teachers did not find any big difference in individuality, integration, creativity between the 2007 EPEC and the 7th EPEC. This result could indicate that the 2007 EPEC and the 7th EPEC both continuously value teaching methods customized for individual needs as well as integrated and creative teaching methodology. Fourthly, the research indicated that teachers connected evaluation with purpose, content and teaching & learning courses, using using the PE evaluation plan to maintain consistency between teaching and evaluation. The test, designed to balance different content areas, included not only the learning results but also the learning process. Lastly, the teachers recognized that the intention to enhance the entire person in psychomotor, cognitive, and affective domains was reflected in the 2007 EPEC. They also agreed that expanding leisure education was underlined by the philosophical background of the value of physical activities.

북한건축 답사기

김봉건,Kim, Bong-Geon 대한건축사협회 2000 建築士 Vol.2000 No.3

NiFe/Au 바코드 나노선의 미세구조와 자기적 특성

김봉건,전인탁,윤승재,이지성,안부현,김영근 한국자기학회 2011 한국자기학회 학술연구발표회 논문개요집 Vol.2011 No.12