국내 생활 및 의료 폐기물소각시설의 다이옥신 배출계수 산정방법에 관한 연구 - 중·대형시설 1 ton/hr 이상 중심으로 -

권은혜,박세인,강준구,이승재,이원석,김기헌,손준익 한국폐기물자원순환학회 2022 한국폐기물자원순환학회지 Vol.39 No.2

Dioxin is unintentionally generated during waste incineration and heat treatment processes. The Stockholm Convention conducts research, development, and monitoring to eradicate persistent organic pollutants (POPs), so some countries are currently calculating dioxin emissions. Emissions are also being calculated in Korea, and we would like to improve the dioxin calculation method currently in use. In this study, two different calculation methods were used and compared. Calculation method A is now in use, and data measured on the same day was used as the calculation factor. Calculation method B was developed, where the average of the annual data was used as the calculation factor. The emission factors were calculated using methods A and B for municipal waste incineration facilities with a 2 t/h or higher processing rate. The method A results were 81 ⁠ ~ 204 ng I-TEQ/ton, and the method B results were 79 ⁠ ~ 284 ng I-TEQ/t. Also, the emission factors were calculated using both methods for medical waste incineration facilities with a processing rate of 1 t/h or higher. The method A results were 834 ~ 2,737 ng I-TEQ/t, and the method B results were 737 ⁠ ~ 2,049 ng I-TEQ/ton. The range of fluctuations was small. In the future, if the facility operation data of small incineration facilities are confirmed, it is judged that comparative analysis is also helpful.

현대미국도시: 혁신과 개발 사이의 균형찾기

권은혜 도시사학회 2017 도시연구 Vol.- No.18

희생자의 정의를 추구하는 사회운동 -1865년부터 현재까지 아프리카계 미국인 주도 노예제와 짐크로 보상 운동-

권은혜 한국서양사학회 2022 西洋史論 Vol.- No.152

This essay examines the African American leaders and organizations that fought for the reparations for slavery since 1865. It was not until in the 1990s that reparations have become one of the major issues for the civil rights for African Americans. In fact, poor African Americans have continued to organize and participate in the reparations movement since 1865, asking the United States government to keep its promise of distributing “ 40 a cres” to e x-slaves. This e ssay divides t he h istory o f the reparations movement into three periods. Between Reconstruction and the Great Depression, the most notable case for reparations was the ex-slave pension movement led by Callie House. House organized the campaign for the legislation for the ex-slave pension, which would compensate for the unpaid labor of ex-slaves under slavery and during the Civil War. In the Civil Rights Movement era, Audley Moore, James Foreman—the author of “the Black Manifesto,”― and new black nationalist and separatist organizations such as the Black Panther Party and the Republic of New Afrika led the reparations movement. Inspired by the 1948 UN Genocide Convention and postwar German reparations to the survivers of Holocaust, these leaders of the reparations movement called slavery black genocide. They asked t he U nited States g overnment to p ay t he d escendants of s laves for the unpaid labor of American slaves and to address the issue of black poverty and racial inequality. For the most part of the 20th century, the reparations movement remained within the circle of black radicals who organized poor African Americans. In the late 1980s, the success of the Japanese American redress campaign for the World War 2 Internment of Japanese Americans helped the reparations movement spread among middle-class African Americans, major civil rights organizations, and scholars. During the first two decades of the 21st century, Americans have debated over reparations. The goal of the reparations movement led by African Americans has been the pursuit of racial equality and the vision of the United States as a democratic nation. The reparations movement has always been a social movement for the justice for victims. 이 글은 재건기부터 현재까지 노예제 보상을 위해 싸웠던 아프리카계 미국인 운동가들과 조직들, 그리고 이들의 주장을 소개한다. 1990년대 이후에야 노예제 보상이 아프리카계 미국인 민권운동의 주요 의제로 등장한다. 사실 1865년부터 가난한 아프리카계 미국인들은 지속적으로 내전 중 연방정부가 약속했던 “40에이커” 의 보상을 이행하라고 요구하며 스스로 운동을 조직했다. 이 글은 아프리카계 미국인 주도 노예제 보상운동의 역사를 세 시기로 구별해 각 시기의 특징과 대표적 인물을 소개한다. 재건기에서 대공황 시기를 대표하는 노예제 보상 운동은 1890년대에서 1910년대 사이 칼리 하우스 주도의 전 노예 연금운동이다. 전 노예 연금운동은 노예노동과 내전 중 노예들에게 지불되지 않은 임금을 연금으로 보상하는 입법을 지지했다. 민권운동 시기에는 오드리 무어, “흑인 선언”의 저자 제임스 포먼, 그리고 새로운 흑인 민족주의 및 분리주의 단체 블랙팬서당과 신아프리카공화국같은 단체들이 1948년 유엔의 제노사이드 반대 선언 및 1952년 독일의 홀로코스트 보상의 사례에 착안해 노예제를 흑인 제노사이드로 정의하며 미국 정부를 향해 노예의 후손에게 지연된 노예제 보상을 이행하고 흑인 빈곤과 불평등을 해결하라고 촉구했다. 20세기의 대부분 노예제 보상운동은 가난한 흑인 대중을 대상으로 한 흑인 민족주의 집단의 급진적 요구로 인식되었다. 일본계 미국인 강제수용 보상이 실현된 1980년대 말 이후부터 중간계급 아프리카계 미국인과 주류 민권운동단체, 학계가 노예제 보상을 지지하기 시작하면서 21세기 미국은 노예제보상의 필요성과 방법을 두고 논쟁 중이다. 노예제 보상 운동은 미국 사회의 진정한 평등과 민주주의의 가치를 추구하는 운동이자 희생자의 정의를 위한 사회운동이다.

냉전시대 글로벌 미국 가정 만들기 -1950년대 한국 아동의 미국 입양-

권은혜 한국서양사학회 2023 西洋史論 Vol.- No.159

초국적 입양(transnational adoption)은 한국전 이후 전쟁고아, 특히 미군 아버지와한국인 어머니 사이에서 태어난 혼혈아 문제의 적극적 해법으로 등장했다. 수천명의 미국인들이 한국 전쟁고아를 입양해 다인종 글로벌 미국 가정을 만들었다. 이 글은 아시아 이민과 인종 간 가족이 여전히 예외적이었던 1950년대 냉전기에평범한 미국인, 교회, 아동 복지와 입양 서비스 종사자들, 정부 관계자들이 한국인아동의 입양에 적극적으로 관심을 가지게 되었던 배경을 이해하고자 한다. 21세기들어 미국 학계에서 축적된 한국인 및 기타 초국적 입양 연구에 따르면, 냉전시대평범한 미국인의 초국적 입양에 대한 관심은 반공주의 문화와 밀접한 연관이 있었다. 이 글은 또한 현대 미국 입양의 역사 연구를 참조해 한국 아동의 입양이 미국의 입양제도, 그리고 인종 간 입양에 대한 미국인의 인식에 어떤 변화를 초래했는지를 검토한다. 1950년대 한국 아동의 입양은 당시로서는 보기 드문 인종 간 입양으로 부모와 입양 자녀의 인종을 일치시키는 기존 관행을 거슬렀다. 1950년대한국인 입양인은 미군의 한국인 신부와 더불어 아시아 이민 제한 시기에 미국으로 이주할 수 있었던 드문 아시아인이었다. 최근 연구에 포함된 1950년대 한국인입양인의 인터뷰를 참조해 이 글은 미국 안에서도 인종 간 입양이 거의 없던 시절에 백인 미국인에게 입양된 한국 아동이 백인 미국인 가족과 공동체 안에서 문화적 동화와 인종적 고립을 동시에 경험하면서 복합적인 정체성을 형성하는 방식을 살펴본다. During the Korean War, transnational adoption emerged as a solution to the war orphans problem, particularly mixed-race children born to American GIs and Korean mothers. Many American families volunteered to adopt Korean children and spearheaded the trend of making American families global. This article examines why average Americans, Christian churches, and social workers at adoption agencies were interested in the adoption of Korean children in the 1950s, during a time when Asians were not allowed to enter the U. S. It was also a time when transracial adoption was discouraged and rare. This article refers to the research results of Korean adoption studies and the adoption history in modern America. Scholars in the fields of adoption history and adoption studies find that Cold War anti-Communism and individual Americans’ humanitarian interests in Korean War children were interrelated. This article also explores the change that the adoption of Korean children in the 1950s brought to the existing rule of racial matching in adoption. In the 1950s and 1960s, Korean adoptees were one of the few Asians who could enter the U. S. They found themselves as a racial other in their adoptive white homes and communities. Herein, this article examines how Korean American adoptees experienced the pressure of assimilating into white culture as a racial other and formed multiple identities when they came of age.

할로겐계 난연제 함유 폐기물의 열적방법에 의한 분해 특성평가

권은혜,윤영삼,전태완,이영기,배지수 한국방재학회 2018 한국방재학회논문집 Vol.18 No.7

Halogen flame retardants are substances that block combustion by adding chemicals that have flame-retardant properties. Among them, short-chain chlorinated paraffins (SCCPs), tris (2-chloroethyl) phosphate (TCEP) etc. are used in chlorine-based flame retardants. SCCPs were listed in the Stockholm Convention as persistent organic pollutants (POPs) in 2017. POPs are harmful substances that do not decompose in the natural environment but accumulate in plant and animal tissues through the food chain of the ecosystem and have a fatal influence. In this study, we investigate whether waste containing flame retardants becomes environmentally stable after thermal treatment using a lab-scale reactor. The target samples consisted of a cell phone case made of cloth and leather, a flame-retardant rubber sheet, polyurethane foam, a car seat, and a cell phone case made of silicone. We produced a lab-scale reactor. The incineration temperatures used were 850 ℃ and 1,100 ℃. No SCCPs, TCEP, TDPP, or TDCP were detected in the exhaust gas after incineration. Thus, decomposition was assumed to be sufficient owing to incineration. After analyzing five kinds of exhaust gases, the concentration of O2 was found to be high, but the concentration of CO was reduced. It is assumed that complete combustion is difficult owing to the small size of the furnace due to the nature of the lab-scale reactor. As a result, no halogen flame retardant substance was detected in the exhaust gas coming from the lab-scale reactor. However, considering the occurrence of dioxins and unintentional POPs, operation at more than 1,100 ℃ is considered possible. 할로겐 난연제는 난연 효과를 갖는 화학물을 첨가함으로써 연소를 차단하는 물질이다. 그 중 염소계 난연제에서는 SCCP, TCEP 등 있다. 이 중에 SCCPs는 스톡홀름 협약 POPs 물질에 2017년 등재되었다. POPs 물질은 자연환경에서 분해되지 않고 생태계의 먹이사슬을 통해 동식물 체내에 축적되어 치명적인 영향을 미치는 유해물질이다. 본 연구에서는 난연제를 함유한 폐기물이 실험실 규모(Lab-Scale, 1 kg/hr) 반응기를 이용하여 열적처리 시 환경적으로 안정적인 처리가 되는지 연구하고자 한다. 대상 시료는 천⋅가죽 휴대폰케이스, 난연고무시트, 폴리우레탄폼, 카시트, 실리콘 휴대폰 케이스, 농약 액상과 고상으로 하였다. 실험실 규모 반응기를 제작하였으며, 소각 온도는 850 ℃, 1,100 ℃로 시행하였다. 소각 후 배출가스 중 SCCPs, TCEP, TEPP, TDCP 물질은 검출되지 않음으로 보아, 소각으로 인해 분해가 충분히 된 것으로 판단된다. 배출가스 5종 분석 결과, O2 농도가 높게 나타났으나 CO 발생량 농도도 높게 나타났다. 이는 반응기 특성상 연소로의 크기가 작기 때문에 완전 연소가 어려운 것으로 판단된다. 그러나 다이옥신 및 비의도적 잔류유기오염물질의 발생을 고려하여 1,100 ℃이상에서 운전하는 것이 안전하다고 판단된다.

프로파간다가 불가능한 시대의 프로파간다 영화, <아무도 꾸지 않은 꿈>

권은혜 한국독립영화협회 2012 독립영화 Vol.42 No.-

문정현의 여자들

권은혜 한국독립영화협회 2015 독립영화 Vol.45 No.-

20세기 초 “중국인 아내”가 된 한 백인 미국인 여성의 결혼 이야기

권은혜 문화사학회 2015 역사와 문화 Vol.30 No.-

이 글은 20세기 초 백인 미국인 여성 매이 왓킨스와 중국 남성 티암 프랭킹 사이의 인종 간 결혼을 검토한다. 이 부부의 편지와 캐서린 앤 포터라는 유령작가에 의해 쓰인 매이의 전기를 분석함으로서 이 글은 프랭킹부부의 국가적 경계를 횡단했던 결혼 생활의 역사적 의미를 끌어내고자 한다. 이 부부는 결혼을 개인적 선택의 문제로 보는 근대적 견해를 주장하며 미국과 중국 사회로부터의 반대에 맞섰다. 당시 이 두 나라는 민족적 동질성을 추구하기 위해 인종과 민족의 경계를 넘어선 결혼은 규제하는 것을 당연시했다. 매이 프랭킹의 결혼 이야기는 미국과 중국의 서로 다른 젠더체계가 국경을 넘어 상호작용하는 과정을 보여준다. 그녀는 태어난 나라와 결혼으로 선택한 나라의 결혼과 가족에 대한 서로 다른 이상과 기대를 항해했다. 그녀의 결혼생활에서 미국과 중국의 가정적 이상이 서로 영향을 주는 관계에 있었다. This essay examines the interracial marriage between a white American woman named Mae Watkins and a Chinese man named Tiam Franking in the early 20th century. It analyzes their letters and her biography ghostwritten by Katherine Anne Porter to extrapolate the historical meaning of their transnational marriage life. It finds that this couple put forth their belief in the modern idea of marriage as a matter of individual choice to defend their love against the oppositions from American and Chinese society when both societies took for granted the idea of regulating marriage across racial and ethnic lines in order to build a homogeneous nation. Mae Franking’s side of the story exemplifies how the different gender systems of America and China interacted across borders. She navigated the different ideals and expectations of marriage and family from her native and adoptive countries. The confluence of the domestic visions of two countries defined her marriage.

낚시꾼의 직관과 건축가의 논리

권은혜 한국독립영화협회 2016 독립영화 Vol.46 No.-

PCP 함유 폐기물의 열적처리 가능성 연구

권은혜,배지수,김우일,박호연,김기헌,이원석,윤영삼 환경독성보건학회 2019 한국독성학회 심포지움 및 학술발표회 Vol.2019 No.10