AFM indentation 기법을 이용한 세포의 탄성특성에 관한 연구

권은영(Eun-Young Kwon),김영태(Young-Tae Kim),김대은(Dae-Eun Kim) 한국트라이볼로지학회 2006 한국트라이볼로지학회 학술대회 Vol.2006 No.6

In this work, imaging and investigation of elastic property of the living cell was performed. The motivation of this work was to seek the possibility of exploiting Young's modulus as a disease indicator using Atomic Force Microscope (AFM) and also to gain fundamental understanding of cell mechanics for applications in medical nanorobots of the future. L-929 fibroblast adherent cell was used as the sample. Imaging condition in cell culturing media environment was done in very low speed(20 ㎛/s) compare to that in ambient environment. For measuring the Young's modulus of the living cell, AFM indentation method was used. From the force-distance curve obtained from the indentation experiment the Young's modulus could be derived using the Hertz model. The Young's modulus of living L-929 fibroblast cell was 1.29 ± 0.2 kPa.

국내맥주와 수입맥주의 현황분석

권은영,김판진,Kwon, Eun-Young,Kim, Pan-Jin 한국식품보건융합학회 2016 식품보건융합연구 (KJFHC) Vol.2 No.2

본 연구에서는 국내 주류시장에서 국산맥주와 수입맥주의 구매에 영향을 미치는 요인, 음용 후 소비만족도에 대한 비교와 만족도가 재구매 및 추천의사에 영향을 미치는 요인에 대해 알아보고자한다. 이를 통해 현재 국내 맥주시장에서의 국산맥주와 수입맥주의 위치를 알아보고 더 나아가 앞으로의 전망과 발전하기위한 방법을 모색해보고자 한다.

해양 생물 펌프가 대기 중 이산화탄소에 미치는 영향 그리고 기후 변동과의 연관성

권은영,조양기,Kwon, Eun Young,Cho, Yang-Ki 한국해양학회 2013 바다 Vol.18 No.4

The ocean is the largest reservoir of carbon in the climate system. Atmospheric $CO_2$ is efficiently transferred to the deep ocean by a process called the biological carbon pump: photosynthetic fixation of $CO_2$ at the sea surface and remineralization of sinking organic carbon at depths are main causes for the vertical contrast of carbon in the ocean. The sequestered carbon to the deep ocean returns to the sea surface by ocean circulation. Part of the upwelled $CO_2$ leaks into the atmosphere through air-sea gas exchange. It has been suggested that the air-sea partitioning of carbon has varied in concert with the glacial-interglacial climate variations, due partly to changes in ocean circulation. In this review paper, we briefly summarize key concepts of the oceanic carbon pump. We also discuss the response of the air-sea carbon partitioning to change in ocean circulation in the context of the glacial-interglacial climate change. 바다-육지-대기로 이루어진 기후 시스템에서 가장 큰 탄소의 저장고는 바다이다. 바다가 대기로부터 탄소를 흡수하는 주요 수단은 생물 활동에 의한 것으로서, 광합성에 의해 유기 물질로 동화된 탄소가 해저로 침강하고 분해되는 과정에서 깊은 바다물은 탄소를 축적하게 된다. 이러한 탄소 수송 작용을 생물 펌프라 부르며, 해수면 탄소 농도를 낮춤으로써 대기 중 이산화탄소 분압을 낮은 상태로 유지해주는 중요한 기작이다. 생물 펌프에 의해 해저에 축적된 탄소는 해양 순환에 의해 해수면에 돌아오고, 해양-대기 기체 교환에 의해 대기로 배출된다. 바다가 대기와 소통하는 이산화탄소의 양은 과거 빙하기-간빙기 기후 변동과 관련하여 과거 수십만년동안 대기 중 이산화탄소 분압변화에 주도적인 역할을 하여 온 것으로 알려져 있다. 본 논문에서는 바다에서 일어나는 탄소 순환을 간단하게 소개하고, 해양 순환의 변화가 어떻게 탄소 순환을 변형시키고, 대기 중 이산화탄소에 영향을 미치는지를 기후 변동의 관점에서 살펴보고자 한다.

여성농악의 발생과 남원의 권번 문화

권은영(Kwon Eun-young) 국어문학회 2015 국어문학 Vol.60 No.-

남원에서 처음 발생한 여성농악에는 ‘권번’이라는 문화적 배경이 존재하였다. 권번은 기생들의 활동을 지원하고 알선하는 매니지먼트 일과 학습생들을 교육하는 공연예술 교육기관의 일을 맡아 하였다. 해방 후 남원 문화계의 리더들은 권번의 운영 체계를 정비하여 남원국악원을 설립하였다. 남원국악원은 공식적으로는 공연예술의 교육기관임을 표방하고 강조함으로써 유흥 사업과 결부되어 있는 권번의 부정적인 이미지로부터 벗어나고자 하였다. 이런 맥락에서 매니지먼트 수익이 줄어들자 남원국악원에서는 운영비를 벌기 위해 여성농악단을 별도로 기획하여 창단하고 운영하였던 것이다. 남원의 여성농악 단체들은 교육과 공연 활동 면에서 권번의 문화적 습속을 따르고 있었다. 입문 과정, 학습 종목과 교육 절차 면에서는 권번에서 동기(童妓)들을 교육시키는 방식이 적용되었고 남원 권번에서 처음 시작했던 춘향제의 주역으로 참여함으로써 여성농악이 권번의 문화적 영향 속에 있다는 것을 대외적으로 보여주기도 하였다. 이처럼 여성농악은 남원이라는 지역을 기반으로 하고 있지만, 마을 농악과는 다르게 권번 문화를 배경으로 생성되고 전개되었다. Yeoseong-nongak, which originated in Namwon, had the cultural background of Gwonbeon. Gwonbeon served the role of a management company that supports and finds jobs for Gisaeng, Korean geisha, and was an educational organization that taught students performing art. After the liberation of Korea from Japanese colonial rule, cultural leaders of Namwon reorganized the operational system of Gwonbeon and established Namwon Gukak Center. This newly built center publicly claimed that it is an educational organization for performing art and tried to discard the negative image of Gwonbeon related to entertainment industry. During the process, the profit from management business decreased, so in order to make money for the operation of the organization, Namwon Gukak Center organized and operated the Yeoseong-nongak bands, female musicians who performed traditional farmers’ music. Yeoseong-nongak bands in Namwon followed the cultural conventions of Gwonbeon in terms of education and performances. Regarding the introduction process, subjects of study, and educational procedure, the methods used in Gwonbeon for teaching young gisaengs were adopted. Also, by participating in Chunhyang Festival, which originated from the Gwonbeon of Namwon, Yeoseong-nongak bands publically showed that they were under the cultural influence of Gwonbeon. As seen from above, Yeoseong-nongak was born in Namwon, but unlike village nongak, it was created and developed on the basis of the culture of Gwonbeon.

중층적으로 예속된 존재 기생, 기생으로 표상되는 복합문화공간 요정(料亭)

권은영(Kwon Eun-young) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.10

요정(料亭)은 식사와 공연 예술을 결합시킨, 사회의 지배층을 위한 식당이었다. 그곳은 유흥과 예술, 전통성과 근대성, 긍정과 부정의 가치가 착종되어 있는 혼종적이고 양가적인 공간이었다. 오늘날 이곳에 대한 기억을 복원하는 것은 단순한 회고에 그치는 것이 아니다. 기억은 역사가 될 수 있으며, 미래의 전망을 형성하고 새로운 의미를 창출하는 데에 기여하기 때문이다. 요정은 20세기 초에 등장하여 요릿집, 요리점, 요리옥 등으로도 불렸는데 이러한 명칭들 자체는 식당을 가리키는 말이다. 그러나 실제로 요정은 유흥과 진지한 예술이 공존하는 복합문화공간이었다. 요정의 운영자들은 조선의 음식과 공연문화를 재해석하고 상업화하였다. 요정은 그 당시의 신문물로서, ‘컨벤션 산업’(convention industry)의 특성을 보여주는 공적인 공간이었다. 그러나 일제는 조선인과 조선의 문화를 경시하였고, 정체되고 열등하다고 여겼다. 식민주의적인 의식은 조선인들의 정신에 고착되고 내면화되었으며, 해방 이후에도 한국사회에 여전히 존재하고 있다. 일본/조선, 근대/전근대, 지배/종속, 우/열의 이분법은 요정에도 적용되어, 이 이분법 속에서 요정은 전근대적인 봉건성과 낙후성의 이미지를 갖게 되었다. 한복을 입은 기생은 조선과 그 문화에 대한 환유적인 이미지가 되었다. 기생은 식민지 조선을 나타내는 인식적인 표식이었던 것이다. 요정은 부도덕하다고 규정된 존재인 기생을 연상시켰다. 그러나 기생이라 호명된 여성들은 실은 가부장제 가족주의 하에서 가족들을 위해 헌신했던 이들이었고, 남성들의 도덕적 문란에 대한 책임을 억울하게 떠안은 희생양들이었다. 이들이 기생이라는 오명 속에서 숙련시켜온 예술적 전문성은 경제 자본과 상징 자본의 획득 수단이 되었다. 그러나 그것은 때로는 과거 속에 묻어두고 싶은 오명을 들추어 확인시키는 낙인이기도 하였다. Yojungs were restaurants that combined performing-arts with dining for the social elite. They were mixed and ambivalent spaces in which entertainment and art, tradition and modernity, and positive and negative values were entangled. At present, restoring memories of these places is nothing more than simple retrospection. Memories can become history and they can contribute toward shaping prospects of the future while creating new meanings. Yojungs first appeared at the beginning of the twentieth century and were also called as yoritjib, yorijum, and yoriok, all of which refer to bona fide restaurants. However, they were complex cultural spaces where entertainment and serious arts coexisted. Yojung managers inherited, reinterpreted, and commercialized the food and performance culture of Joseon. During their t ime, Yojungs were public spaces that displayed the characteristics of the ‘convention industry’ as a new culture. However, the Japanese colonialism looked down on the culture of Joseon and its people, and regarded it as stagnant and inferior. Colonial perceptions were fixed and internalized in the Joseon mind, and still present in Korean society even after the Liberation. The dichotomy of Japan/Joseon, modern/ premodern, dominating/subordinate, and superior/inferior was applied to Yojungs as well and, within the grid of this dichotomy, Yojungs carried some images of premodern feudality and underdevelopment. A gisaeng wearing hanbok served as a metonymic image of Joseon and its culture. She was one of the cognitive marks of the colonial Joseon society. Yojungs were associated with gisaengs who were identified with immorality. Nonetheless, many a woman called gisaengs was actually devoted to her family. They were scapegoats under the patriarchal familism and have been unfairly charged with the moral corruption of men. They acquired their artistic professionalism with the stigmatic badge of gisaeng though it was a means of acquiring both economic and symbolic capital. Nevertheless, it was also a form of social stigma that brought up and revealed the bad name of gisaeng that they wanted to bury in the past.

AI 활용 영어 교수 및 학습 연구 동향

권은영(Eun-Young Kwon) 한국영어학회 2021 영어학 Vol.21 No.-

성장기에 발생한 유착치의 치조골 신장술과 치관 절제술을 이용한 심미적 개선 치험례

권은영(Eun-young Kwon),손우성(Woo-Sung Son),박수병(Soo-Byung Park),김성식(Seong-sik Kim),김용일(Yong-il Kim),최윤경(Youn-kyung Choi) 대한턱관절교합학회 2017 구강회복응용과학지 Vol.33 No.2

장안모를 보이는 치주 질환자에서 하악 전치의 압하를 통한 과개 교합 치료: 8년 경과 관찰

권은영(Eun-Young Kwon),정경화(Kyung-Hwa Jung),박수병(Soo-Byung Park),김성식(Seong-sik Kim),김용일(Yong-il Kim),최윤경(Youn-kyung Choi) 대한턱관절교합학회 2021 구강회복응용과학지 Vol.37 No.1

정동 이론으로 본 농악의 공감각적 현존과 신체 운동

권은영 ( Kwon Eun-young ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2020 공연문화연구 Vol.0 No.40

정동(affect)은 신체가 외부 세계를 감각함으로써 생성되는 강렬함(intensity)과 특질(quality)이다. 이렇게 체험된 정동 중에서 의미와 해석이 부여된 관념이 감정(emotion)이다. 정동 이론(affect theory)은 감정과 정동을 분별하고 정동에 주목함으로써 신체의 반응과 변화를 분석할 수 있는 방법을 제공하고 있으며, 신체를 매체로 하는 공연예술 연구에 새로운 가능성을 제시하고 있다. 농악은 ‘재현’(representation)보다는 정동의 발생 자체에 주력하는 예술이다. 농악은 소리, 색깔, 질감, 신체 운동 등이 중첩되어 공감각적으로 현존하는 공연이다. 여기에는 인간의 신체를 중심으로 악기, 소품, 의상, 무대장치 등 물질적인 것들과 리듬, 기분, 분위기 등 비물질적인 것들이 동원된다. 신체는 이런 것들에 자극되어 공연에 적절하도록 경향성을 띄며, 공연에 몰입할수록 ‘이미지 없는 신체’(the body without an image)가 되어 ‘의사-신체성’(quasi-corporeality)을 보이며 행동한다. 마치 의식이 없는 것처럼 자동으로 움직이는 이런 신체는 집단속에서 더 쉽게 나타난다. 일상의 개인을 집단 속의 ‘이미지 없는 신체’로 이행(transition)시키기 위해서 농악에서는 ‘진풀이’라는 집단적인 신체 운동을 수행한다. 이런 신체 운동은 비언어적인 교감과 소통을 높여 정동을 증강시키고, 상호 신뢰와 귀속감 속에서 개개인들의 창조력을 발휘하게 한다. 농악이 일으키는 정동과 감정은 자신과 집단의 존재, 활력, 능력을 확인하고 긍정하는 것으로 작용한다. 이런 긍정성은 집단의 차원에서 농악을 의미 있고 중요한 가치로 기억하게 하였고, 보존하고 전승해야 하는 공연양식으로 인식하게 하였다. Affect is intensity and quality that are generated as the physical body senses the outside world. Of experienced affect, notions that are granted meaning and interpretation are emotions. Affect theory distinguishes emotion and affect and by focusing on affect, it provides methods with which to analyze physical body responses and changes and it presents new possibilities to performing arts research that uses the physical body as a medium. Nong-ak is art that concentrates mainly on the occurrence of affect rather than ‘representation’. Nong-ak is a performance type in which sound, color, texture, and physical movement overlap and exist in a synesthetic way. Here, physical things such as instruments, props, costumes, and stage devices are gathered together with non-physical things such as rhythm, mood, and atmosphere around human bodies. The physical body is stimulated by these things, displays tendencies that suit performances, and becomes ‘the body without an image’ as it immerses itself into the performance, acting while displaying ‘quasi-corporeality’. The body, which moves automatically as if without consciousness, appears more easily within groups. To transition individuals of everyday life to ‘the body without an image’, Nong-ak executes the group physical exercise of ‘Jinpuri’. Such physical exercise builds up affect by increasing nonverbal communion and communication and brings out the creativity of individuals within mutual trust and a sense of belonging. Affect and emotion stirred up by Nong-ak act as confirmation and affirmation of the existence, vitality, and ability of one’s self and groups. Such affirmation recalls Nong-ak as a meaningful and important value from group dimensions and perceives it as a performance form that should be preserved and passed on.

청소년기 영재교육 경험이 있는 초등교사의 영재교육에 대한 인식

권은영(Eun-Young Kwon),유미현(Mi Hyun Yoo) 한국영재학회 2021 영재교육연구 Vol.31 No.3

본 연구의 목적은 청소년기 영재교육 경험이 있는 참여자들이 어떤 경험을 하였으며, 영재교육 참여라는 특별한 경험으로 인해 영재교육 이후의 학습과 삶에 어떤 변화를 가져왔으며 진로의 선택에 어떤 결정을 주었는지 알아보는 것이다. 또한 초등교사로서의 영재교육에 대한 인식에 대해서도 알아보고자 하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 부모의 자유로운 교육방식과 적극적인 지지는 영재교육 참여자들에게 긍정적인 영향을 주었으며, 교사 추천과 부모의 지원 및 자발적인 학습 참여 의지가 영재교육 지원 동기였다. 둘째, 영재교육을 경험한 참여자들은 영재교육기관에서의 심도 있는 수업과 다양한 경험으로 인해, 관련 분야에 대한 안목을 넓힐 수 있었으며 다양하게 응용할 수 있게 되었다. 보고서 작성과 발표 수업은 탐구 능력에 대한 자신감 및 수업시간에서의 흥미를 느끼게 하였으며, 이는 학업 성취에 대한 긍정적인 영향을 미쳤다. 그러나 선발 과정의 한계점이나 강의식 수업 방식은 조금 아쉬움이 남았다고 하였다. 셋째, 영재교육기관에서의 다양한 실험 위주의 수업 및 프로젝트와 산출물 발표 등은 성취감을 느끼게 하였고, 진로를 구체화하고 확신을 심어주는 계기가 되었다. 넷째, 영재교육을 경험한 참여자들은 교사라는 특성과 영재교육의 필요성을 인지하여, 스스로 영재교육 전문가가 되기 위해 융합인재 및 영재교육 전공 대학원에 진학하게 되었다. 영재 선발 방법, 영재교육 방법, 영재교육 운영 방법 등 전반적인 분야를 공부하고 싶은 의지를 나타내었다. The purpose of this study was to find out more about the experiences of those who went through adolescent gifted education, specifically, in regards to how it has affected their learning, lives, and career choice decisions. It was also intended to investigate the perception of elementary school teaches on gifted education. The results of this study were as follows. First, parents" free parenting methods and active support had positive impacts on participants in gifted education. Teacher recommendation, parental support, and willingness to participate in voluntary learning were motivations to support gifted education. Second, participants who had experienced gifted education were able to broaden their horizons in related fields and apply them in a variety of ways due to enrichment classes and various experiences.. The report writing and presentation classes helped students become more confident in their research skills and created interest for the class, which had a positive impact on academic achievement. However, the limitations of the identification process and teaching styles were a little disappointing. Third, various experimental classes, projects, and output presentations at gifted education institutes gave students the feeling of accomplishment and offered them a chance to shape their career paths and build confidence. Fourth, the participants were aware of the aware of what characteristics of teachers and the necessity of gifted education, and later went on to graduate schools to become experts in convergence and gifted education. The participating teachers expressed their willingness to study overall fields such as how to identify and educate gifted children, and how to manage the gifted education system.