Trimethyltin 유도성 인지기능 저하 동물 모델에 대한 들기름의 개선효과

강진용(Jin Yong Kang),박보경(Bo Kyeong Park),승태완(Tae Wan Seung),박창현(Chang Hyeon Park),박선경(Seon Kyeong Park),진동은(Dong Eun Jin),강성원(Sung Won Kang),최성길(Sung-Gil Choi),허호진(Ho Jin Heo) 한국식품과학회 2015 한국식품과학회지 Vol.47 No.3

본 연구에서는 들기름의 TMT 유도성 인지 기능 상실에 대한 개선 효과와 함께 가정에서 식용유로서 사용량이 많은 대두유와 그 효과를 비교·연구하였다. 실험에서 들기름과 대두유를 섭취한 마우스를 TMT로 인지 기능 손상을 유발하여 Y-maze test와 Morris water maze test 한 결과, 공간 인지 기능 및 학습능력 개선에 대해 대두유는 효과가 미비하였으나 들기름은 대조군과 유의적인 차이가 없는 정도의 유의적 개선 효과를 보였다. 동물 실험 후 mouse로부터 적출된 뇌 조직을 대상으로 AChE 활성, MDA 함량, SOD 활성 측정 및 산화된 glutathione 측정한 결과, 대두유는 TMT 단독 처리군의 경우와 유사한 반면 들기름은 TMT에 의해 손상을 입은 mice의 뇌 조직에서 AChE의 활성과 MDA 생성 및 GSH의 산화를 억제시킬 뿐만 아니라 SOD 활성을 유의성 있게 증가시킨 것으로 나타났다. 이러한 결과는 들기름에 존재하는 풍부한 생리 활성 물질로서 ω-3계 지방산, 페놀화합물 그리고 비타민 E 등에 의한 것으로 사료된다. 결국 들기름은 상대적으로 우수한 인지 기능 개선 효과를 나타냈고, 이는 건강기능식품으로서 고부가가치 소재로 활용될 수 있는 산업적 활용 가능성을 나타내는 것으로 판단된다. This study aimed to investigate the anti-amnesic effect of perilla oil against trimethyltin (TMT)-induced learning and memory impairment in ICR mice. Perilla oil (2.5 mL/㎏ of body weight) and soybean oil (2.5 mL/㎏ of body weight) were administered orally to mice for 3 weeks, and at the end of the experimental period, cognitive behavior was examined by Y-maze and Morris water maze (MWM) tests. Behavioral tests showed that the mice treated with perilla oil had improved cognitive function compared to that in mice administered soybean oil. Analysis of brain tissue showed that perilla oil significantly lowered acetylcholinesterase activity and malondialdehyde (MDA) levels. Oxidized glutathione (GSH)-to-total GSH ratio also decreased from 10.4% to 5.3% in perilla oil-treated mice, but superoxide dismutase (SOD) activity increased from 11.7 to 14.2 U/㎎ protein. Therefore, these results suggest that the perilla oil could be a potential functional substance for improving cognitive function.

고구려 국가제사(國家祭祀) 연구의 경향 및 쟁점 -한국학계의 동향을 중심으로-

강진원 ( Kang Jin-won ) 경희대학교 인문학연구원 2017 인문학연구 Vol.0 No.34

고구려의 대표적인 國家祭祀로는 祭天大會 東盟, 始祖廟 제사, 宗廟·社稷 제사, 墓祭 등이 있다. 제천대회는 현재 연구 성과가 가장 많이 축적되었는데, 관련 기록이 비교적 풍부하였기 때문이다. 그러나 입장이 정리되지 못한 채 논의가 여러 방면으로 확산되었고, 특정 시기에 관심이 두어진 경향이 있다. 시조묘 제사 기사는 『三國史記』 고구려 제사 기록의 대부분을 차지할 뿐 아니라, 전 시기에 걸쳐 나타나고 있다. 따라서 역사적 가치가 상당하지만, 본격적인 연구 성과는 드문 편이다. 종묘와 사직은 관련 기록이 단편적이다. 그래서 종묘·사직 제사에 대해서는 일부 사항에 대한 입장 표명이 주를 이루었다. 묘제는 관련 사료가 매우 적어 연구가 거의 이루어지지 못하였는데, 집안고구려비의 발견 이후 점차 논의가 축적되고 있다. 제장이 무덤 부근이기 때문에, 고고학적 성과를 비롯한 다양한 측면을 참조할 필요가 있다. 國家祭祀는 국가권력과 밀접한 관계가 있다. 따라서 고구려 국가제사연구는 고구려사의 실상을 복원하는 데 있어 소홀히 할 수 없는 부분이다. 앞으로도 고구려 국가제사 연구가 다채롭고 깊이 있게 이루어지기를 희망한다. The typical examples of the rite of the state in Goguryeo include the grand harvest ritual(祭天大會), the ritual to progenitor`s shrine(始祖廟), the rite of the royal ancestor`s shrine(宗廟) and the earth-god`s altar(社稷), and the memorial services held before the grave(墓祭). The studies on the grand harvest ritual have accomplished many achievements, because many records are still remaining. However, they have limits in that there is no consensus and that their scope is limited only to a particular period. The records about the ritual to progenitor`s shrine not only comprise a large percentage of the Goguryeo`s ritual record in Samguk Sagi(The Chronicles of the Three States) but they were also produced throughout the period of Goguryeo dynasty. Therefore, they have a value of studying. Yet they were hardly studied. The rite of the royal ancestor`s shrine and the earth-god`s altar has only fragmentary records, and therefore the scholars who studied them expressed their opinions on some issues only. The studies on the memorial services held before the grave have been hardly done, because we have few records relating to them. But they have got more attention after the discovery of Jian Goguryeo Bi. Because the rite was practiced near tombs, we have to consider multiple aspects including archaeological researches. Considering that the national rite was closely connected with state power, the studies on the national rite in Goguryeo dynasty are essential for understanding Goguryeo`s history. I hope that we add diversity and depth to our studies on the national state in Goguryeo dynasty.

신라 중대 宗廟制 운영과 五廟 始定

강진원(Kang, Jin-won) 역사학회 2020 역사학보 Vol.0 No.245

The royal ancestral shrine of the Silla dynasty was originally folksy family shrine. The rulers of the middle period tried to raise their ancestral shrine to the rank of the whole-state ritual. As a result, its managing system was transformed based on Chinese Confucian shrine-system during the ruling time of King Shinmoon. But the new system did not settle at once. This is because the Kings performed the ceremony of accession to the throne in the holy palace and did worship ceremony only in specific ancestral chamber of the royal shrine at that time. A systematic operation of the Confucian shrine-system started after the establishment of Five-shrine during the ruling period of King Hyegong. To raise it to the rank of the whole-state ritual, the ancestor placed at the top place of the royal shrine was changed from Seonghan to King Michoo. Also, since King Muyeol and King Moonmu were regarded as the center of the middle period’s royal family and as their direct ancestors, their tablets were enshrined, which was a special treatment. After this, the importance of royal shrine and its rite was reinforced further, eventually becoming a ritual that represents Silla. Yet considerable importance was still attached to the holy palace and to its ritual. Thus, we can learn that a new trend of system was settled gradually in the state’s rite of Silla dynasty, while coexisting with the existing ritual.

주자 충서론의 다층적 해석에 관한 논의

강진석 ( Kang Jin-seok ) 조선대학교 인문학연구소 2017 인문학연구 Vol.0 No.53

주자의 충서론은 여러 논의들 속에서 우리에게 다양한 해석의 공간들을 열어 놓았다. 먼저, 체용의 구조로써 설명된 주자의 충서 논의는 보편 규율에 대한 근거를 전제로 하면서 이를 바탕으로 타인에게까지 그 규율을 적용하고 실천하는 관계의 윤리가 부각되고 있다. 나와 타자의 관계가 천도에 근거를 둔 보편규율의 상호 공감속에서 충서의 실천은 가능하며, 이는 먼저 행위 주체인 나의 도덕 잣대와 도덕 원리를 충실히 한 다음에 비로소 타인에게로 확장될 수 있다는 점을 강조한 것이다. 둘째, 학인과 범인의 현실 지평에서 논해진 충서는 칸트가 말할 것처럼 인간에게 이미 분명하게 주어진 도덕의무의 근거이거나 나와 타자에게 공통으로 구비되어 있는 상호책무의 당위적 실천 강령이라기보다는 한 행위의 주체가 공부를 통해 자신의 도덕적 기준을 배우고 살피며, 이를 통해 타인의 입장을 헤아려서 나의 도덕적 실천이 합당한지를 여러모로 고려한 후 비로소 실천하고 확장해 나아가는 과정으로 이해된다. 셋째, `삼접설(三摺說)`로 이해된 `혈구지도`는 세 종류 이상의 주체가 모여서 구성되는 윤리의 덕목을 말한다. 이는 셋 이상의 관계와 상하 사방의 네트워크 속에서 윤리 주체는 `혈구` 즉 도덕적 잣대로써 관계의 윤리를 도모한다는 것이다. Zhu Xi`s theory of Zhongshu opened various spaces for us in various discussions. Based on the rationale for the universal rule, zhongshu emphasized the ethics that apply to others based on the rules. The theory of zhongshu that the general public is understood is understood by the process of learning and practicing moral standards, rather than the moral imperative that it is already explicitly given to humans. The theory of Jiejuzhidao refers to the virtue of the moral virtues of three groups of actors.

취학전 단순언어장애아동의 음운인식에 관한 연구

강진경(Jin Kyung Kang),김영태(Young Tae Kim) 한국언어청각임상학회 2007 Communication Sciences and Disorders Vol.12 No.1

언어연령 4~5세의 취학 전 단순언어장애아동들과, 이와 생활연령 및 언어연령을 일치시킨 일반아동들간의 음운인식능력을 비교하고자 하였다. 방법: 실험집단은 단순언어장애아동 15명을, 그리고 통제집단의 경우는 생활연령 및 언어연령을 일치시킨 아동 각 15명씩으로 전체 45명의 아동들을 대상으로 하여, 각 집단의 음운인식검사의 총점수를 비롯한 과제별(변별 및 분절), 음운구조별(음절 및 음소), 음운위치별(첫음절, 끝음절, 첫음소, 끝음소) 음운인식능력을 살펴보았다. 결과 및 결론: 단순언어장애아동들은 생활연령을 일치시킨 일반아동들에 비해 유의미하게 낮은 수행을 보였다. 특히 음운구조와 음운위치에 따른 음운인식능력은 음절수준보다는 음소수준에서 단순언어장애아동집단과 일반아동집단간의 능력차이가 관찰되었다. 그러나 단순언어장애아동과 언어연령을 일치시킨 일반아동간에 유의한 차이가 나타나지 않은 것으로 나타나, 단순언어장애아동은 일반아동에 비해 음운인식능력에서 두드러진 결함을 보이는 것은 아닌 것으로 나타났다. The purpose of the present study was to compare the characteristics of phonological awareness between children with Specific Language Impairment(SLI) and two groups of normal children. The normal two groups consist of one matched by language age(N-LA) and the other by chronological age(N-CA) with the SLI children. Methods: A total of 45 children(15 SLI, 15 N-LA, and 15 N-CA) participated in the study. The children were given 20 phonological discrimination(i.e., 10 syllable & 10 phoneme) tasks and 28 phonological segmentation(i..e., 14 syllable & 14 phoneme) tasks. One-way ANOVA was used to test for statistically significant differences. Results & Conclusion: The total score of the phonological awareness tasks of children with SLI was significantly lower than that of the N-CA controls. Additionally, significant differences were found for each type of task(discrimination and segmentation) between the SLI and the N-CA, and between the N-CA and N-LA groups. Significant differences were also found for each type of phonological structure(syllables and phonemes) among all three groups. Finally, significant differences were found between the N-LA and N-CA groups, but not between children with SLI and either control group for either type of phonological place(onset and final places). From the results of the study, we may conclude that SLI children may not display distinct deficits in phonological awareness ability compared with normal children.

『상두지(桑土志)』 소재 무기의 유형과 전차 운용 전술

강진선 ( Kang Jin-sun ),민선홍 ( Min Seon-hong ) 한국실학학회 2020 한국실학연구 Vol.0 No.40

이 글은 『상두지』에 수록된 무기를 소개하고 유형별 무기의 특징과 활용 전술을 분석하는 것을 목적으로 한다. 『상두지』는 조선 후기 남인계 실학자 이덕리(1725∼1797)가 1793년 유배지에서 저술한 국방서로, 전체 분량의 절반이 청나라 기병 공략을 목적으로 한 무기의 제작법과 활용 전술로 구성되어 있다. 그 내용을 분석함으로써 이덕리 국방론의 실체를 파악하고 당시기 국방 관련 저술의 흐름 속에서 『상두지』가 갖는 의의를 밝힐 수 있다. 『상두지』에 수록된 무기는 총 21종이며, 용도와 형태에 따라 네 유형으로 나뉜다. 첫째. 전차이다. 전체 무기 중 절반의 숫자를 차지하며, 청군의 군사적 강점인 기마병에 대한 주요 대응책의 성격을 갖는다. 둘째. 유통식 화기이다. 전대화기의 장점을 발전적으로 수용한 면모가 두드러진다. 셋째. 냉병기이다. 전차와 유통식 화기에 결합하여 청군 기마병에 의한 아군의 피해를 최소화하는데 주안점을 두었다. 넷째. 기타 무기이다. 이상의 무기를 활용한 이덕리의 대청 전술은 전차를 활용한 기병 전력의 제압을 핵심으로 한다. 이덕리는 요새의 구축과 도로 개통을 통해 전차 부대의 돌격에 적합한 환경을 구상했다. 더불어 전차의 기능을 극대화할 운용 전략으로서, 산비탈에서 전차를 돌격시키는 기습전을 통해 적의 접근을 원천 차단할 것을 제안했다. 기습에 실패할 경우 수성전으로 돌입, 판옥 안에 전투원이 탑승하는 전차 중심으로 기마병을 무력화할 것을 계획했다. 『상두지』에 나타난 이덕리의 무기 체계와 운용 전술이 갖는 의의는 다음과 같다. 첫째. 정묘·병자호란 이후 존재했던 대청 국방 논의의 한 국면을 보여주는 주요한 자료이다. 둘째. 다양한 국방 관련 저술을 계승해 발전적으로 수용한 저술로, 각종 군기의 개발부터 근본적인 군제 개혁까지 국방론 전반을 단독으로 다룬 최초의 국방서이다. 셋째. 이덕리 스스로 가학의 성과를 가시화하고 관료로서의 경륜을 입증하고자 한 저술로서 의미가 있다. This article aims to introduce the weapons in Sangduji(桑土志), and to analyze the characteristics of weapons by type. Sangduji is a military tactic journal written by Lee Deok-ri(李德履, 1725∼1797), one of the pragmatic scholars in the late Joseon dynasty, in 1793. Half of this journal consists of the method of making weapons and the tactics to use them which aims to attack cavalry of Qing(淸) Dynasty. By analyzing it, it is possible to grasp the theoretical substance of Lee Deok-ri's military tactics, and to clarify the significance of Sangduji in the flow of military related writings at that time. There are 21 kinds of weapons in Sangduji, and they can be divided into four types according to their use and form. The first is a tank(戰車). It accounts for half of all weapons, and it is main countermeasure against cavalry, the military strength of Qing dynasty. The second is a cylinder style firearms. It is remarkable that it developed the advantages of the previous works. Third is a cold weapon. The main point is to minimize the damage to allies by combining it with tanks and firearms. Fourth, other weapons. Lee Deok-ri's anti Qing dynasty tactics are centered on the tanks which can suppress cavalry. For that purpose, it is necessary to prepare an infrastructure suitable for the use of tanks. By building a fortress and roads, Lee Deok-ri designed an environment suitable for tank troops attack. In addition, an strategy that can maximize the functions of the tank is required. Lee Deok-ri proposed to block the approach of the enemy through an ambush which charges the tank on the slopes. In the event of failed surprise attack, he planned to neutralize the cavalry by using the tanks with defense structure which can hide the allies in it. The significance of Lee Deok-ri's weapon system and operation tactics shown in Sangduji is as follows. First of all, it is an important data that shows a phase of the anti-Qing debate after Jeongmyohoran and Byungjahoran. Secondly, it is the first book that dealt with the defense theory in general, from the invention of weapons to the fundamental reform of the military system. Third, it is a book that shows Lee Deok-ri's attempt to prove his ability as a bureaucracy and the academic achievement of his family.

G2시대의 중국 사회주의

강진아(Kang, Jin A) 역사비평사 2014 역사비평 Vol.- No.106

This paper reviews global academic perspectives to the rise of China, dividing their studies into a three issues-political system, economic development and international relations. One party state is partly interpreted as the traditional characteristics of Chinese political culture and also is said to be a kind of total war system carried over from wartime experience. While the political system is generally critically accepted, the economic development in China is highly evaluated in accordance with the prevailing revision to the conventional underestimation of the pre-modern Chinese economy. Some interpret the recent rise of Chinese economy as the renewal of their original leading status in the pre-modern world economy. Others expect that the Chinese economic model could be an alternative to the capitalist one, as a more resource-saving and environment-friendly one. Even in regard to the traditional tributary system centering China in Asia, not only Chinese scholars but also western counterparts have begun to emphasize the peaceful and rational aspects of this inter-state system. Meanwhile, Korean academics, especially historians, express their concerns about the revival of Chinese imperialism. However, serious resources restriction in China continues to be a bottleneck to robust growth and attainment of G1 status in the near future.

조선총독부의 화교 노동자 입국 관리와 중국 언론

강진아(KANG, Jin-A) 중국근현대사학회 2013 중국근현대사연구 Vol.59 No.-

This paper investigates the conflict and tension between Korean and Chinese in Colonial Korea, the enforcement of immigration control in Colonial Korea and the change of the image of Korean in Chinese media accordingly. Japanese government adopted the policy to ban Chinese laborers to immigrate in homeland, Japan. But she should arrange the policy to Colonial Korea because it was linked with the problem of Manchuria. Government-general in Korea should accommodate Chinese laborers to some extent, as long as Chinese government accepted Korean people to inhabit and cultivate Chinese land. Besides, good quality of Chinese laborers satisfied the need of Japanese construction industry in Korea in 1920s. However, the intensifying rivalry between Chinese laborers and Korean laborers and the nationalistic issues from Manchuria that Chinese authorities oppressed Korean tenant farmers deepened emotional gap between Korean and Chinese in Korea gradually. 1927 witnessed the first widespread anti-Chinese riot in Korea. In 1931, Wanbaoshan Incident ignited Korean anti-Chinese sentiment to lead the tragic riot to kill over 100 Chinese people. Chinese perception about Korean was dramatically changed from oppressed victims into the collaborators with Japanese imperialism. Subsequent Mukden Incident cemented this image decisively. However, anti-Chinese riot stemmed not only from nationalistic issues of Manchuria but also from long-lasting domestic tension.

담석증과 당뇨병

강진경(Jin Kyung Kang),최흥재(Heung Jai Choi),김경희(Kyung Hee Kim),황용(Yong Hwang),김용범(Yong Bum Kim),이원영(Won Yung Lee) 대한소화기학회 1985 대한소화기학회지 Vol.17 No.2

N/A Most authorities agree the higher incidence of gallstones among diabetic patient. Although many reports on gallstones or diabetes mellitus have been published, and actual correlation between gallstones and diabetes mellitus remains obscure. The purpose of this reports is to know the incidence of gallstone in diabetics and of diabetics in the patients with gallstone. Authors studied prospectively and clinically the diabetics in a group of 173 patients with gallstones and gallstone in a group of 98 diabetic patients who were admitted to Yonsei University Yong-Dong Hospital for the same period of April 1983 to May 1984. The results obtained are summarized as follow: The incidence of gallstone to general admission patients is 1.5% and the prevalence of diabetes mellitus to total in-patients is 0.8% The gallstone was found in 11.0% of diabetics and were diabetic 19.4% of patients with gallstones. The age of peak incidence of gallstones is 5th decade and female was more prevalent than male with the ratio of 1.37:1. The age of peak incidence of diabetes mellitus is 6 th decade and female is less prevalent with the ratio of 0.72:l.3, The most common characteristic finding of patients of gallstones with diabetes mellitus is symptomless(42.1%)4, There is no significant difference in serum levels of cholesterol and triglyceride between diabetic and non-diabetic groups or with and without gallstones. 5. Comparative study on location of stones revealed, 72.8% in gallbladder only, 12.7% in common bile duct only, 4. 6% in intrahepatic duct only, and remainders in multiple site. There is no significant difference in terms of location of stone between diabetic and nondiabetic group.

〈차사본풀이〉의 서술구조와 의미지향

강진옥(Kang Jin-Ok) 비교민속학회 2010 비교민속학 Vol.0 No.43

〈김치설화〉와 〈차사본풀이〉는 동일한 서사내용에 기반하고 있지만, 상이한 구성방식을 보여주고 있다. 〈김치설화〉의 등장인물은 그 서사적 기능에 따라 피살자, 살해자, 해결자로 나눌 수 있는데, 〈차사본풀이〉는 〈김치설화〉의 서사내용을 해체하여 재구성하는 과정에서 피살자 (버물王 3형제), 살해자(과양생 妻), 해결자(강림)를 중심으로 하는 각자의 서사를 마련한다. 아울러 이들 인물들의 서사적 속성은 유지하면서도 그들이 속한 사회계층적 위상을 대폭 상향하여 새로운 의미망을 부각함으로써 주제의식을 심화하고 세계관념의 확장을 실현하고 있다. 이러한 서술구조를 통해 부각되는 〈차사본풀이〉의 의미지향은 ‘김치원님’으로 대변되는 유가적 지배이념을 희화하는 한편, 불교적 세계관념을 적극 받아들여 무속적 체계 속에서 재구성함으로써 무속적 세계관념을 확장하고 심화시킬 뿐만 아니라, 무속적 세계관념을 중심에 놓고 여타 종교관념과의 관계양상을 재정립하고 있다. 따라서 〈차사본풀이〉는 〈김치설화〉의 서사적 틀과 주요 모티프들을 해체적으로 재구성하여 새로운 서사세계를 재창조합으로써 구조적 층위를 다층화하고 의미의 지향을 다각화하는 문학적 성취를 이루었다고 평가된다. The tale of Kimchi and Chasabonpul-i are both based on the same epical story, but they show different narrative structures. The characters of the tale of Kimchi can be categorized into victims, killers and problem solvers, while Chasabonupl-i prepares individual stories for the victims (3 brothers of the King Beomul), a killer (the wife of Gwayangsaing), and a problem solver (Ganglim) in the process of decomposing the story of Kimchi. While it maintains the epical nature of the characters, Chasabonpul-i elevates the social status of the characters to create the new meaning networks and to emphasize the theme, thus realize the expansion of world view. The orientation of meaning of Chasabonpul-i is to deny the confucius ideology of ruling class and to accept the Buddhist world view by reorganizing it into shamanist system. By doing do, it expand and deepen the shamanist world view and reorganize its relationship with other religious ideas. Therefore, Chasabonpul-i is evaluated that it has achieved literary goals of diversifying narrative structures and meaning orientations by decomposing and reorganizing the narrative structure and main motives of the Tale of Kimchi.