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마음챙김에 기반한 인지 치료(MBCT) 프로그램이 기능성 소화불량증을 경험하는 사람들의 소화불량 증상, 걱정 및 삶의 질에 미치는 영향
김지연,손정락 한국건강심리학회 2012 한국심리학회지 건강 Vol.17 No.1
The purpose of this study was to explore the effects of Mindfulness-based Cognitive Therapy (MBCT) on symptoms, worry, and quality of life for people with functional dyspepsia. Among five hundred college students, twenty four people who met the diagnosis criteria for functional dyspepsia participated in this study. They were randomly assigned to one of two groups, the first of which received 10 weeks of MBCT (n=12), whereas the second was the control group (n=12) and received no MBCT. At pretreatment, the end of treatment, and at 4 week follow-up periods, all participants completed an Index of Dyspepsia Symptoms-Korean (IDS-K), a Penn State Worry Questionnaire (PSWQ), and a Nepean Dyspepsia Index-Korean (NDI-K). MBCT was administered for 10 sessions. The results of this study were as follows: Dyspepsia symptoms and worry of the therapy group were decreased more than those of the control group, and gastrointestinal-related quality of life for the therapy group improved also more than those in the control group. The implications and the limitations of this study, and suggestions for future study will also be discussed. 본 연구에서는 마음챙김에 기반한 인지치료(MBCT) 프로그램이 기능성 소화불량증을 경험하는 사람들의 소화불량 증상, 걱정 및 삶의 질에 미치는 효과를 알아보았다. 전북지역 C 대학교의 500명 이상의 남녀 대학생들 중 기능성 소화불량증 진단 준거에 맞는 24명이 본 연구에 참가하였다. 최종 선발된 24명은 MBCT 집단 (12명), 통제 집단 (12명)에 각각 무선할당 되었으며, MBCT 프로그램은 10회기로 실시되었다. 참가자들의 소화불량 증상, 걱정 및 위장관련 삶의 질은 사전 검사, 사후 검사 및 1개월 추적 검사 기간에 평가되었다. 그 결과 치료 집단의 소화불량 증상, 걱정이 통제 집단보다 유의하게 더 감소되었고, 위장관련 삶의 질이 유의하게 더 개선되었으며, 그 수준이 추적검사까지 유지되었다. 마지막으로, 본 연구의 의의, 제한점 및 후속 연구를 위한 시사점이 논의되었다.
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김지연,홍승아,김하민 한국멀티미디어학회 2019 멀티미디어학회논문지 Vol.22 No.12
As artificial intelligence technology is actively used in image processing, it is possible to generate high-quality fake images based on deep learning. Fake images generated using GAN(Generative Adversarial Network), one of unsupervised learning algorithms, have reached levels that are hard to discriminate from the naked eye. Detecting these fake images is required as they can be abused for crimes such as illegal content production, identity fraud and defamation. In this paper, we develop a deep-learning model based on CNN(Convolutional Neural Network) for the detection of StyleGAN fake images. StyleGAN is one of GAN algorithms and has an excellent performance in generating face images. We experiment with 48 number of experimental scenarios developed by combining parameters of the proposed model. We train and test each scenario with 300,000 number of real and fake face images in order to present a model parameter that improves performance in the detection of fake faces.
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『석마하연론(釋摩訶衍論)』의 식(識)에 대한 독창적인 관점-일체일심식, 10아리야식, 11말나식을 중심으로
김지연 불교학연구회 2019 불교학연구 Vol.58 No.-
The Shi moheyan lun (abbreviated as Shilun) is one of the commentary on the Awakening of Mahāyāna Faith. The creativity of the Shilun is shown in the explanation of three consciousness of the Laṅkâvatāra-sūtra. Following the analytical characteristics of its arguments, First, the Shilun defines the manifesting consciousness and the ‘consciousness which discern object’ of the Laṅkâvatāra-sūtra as the objective world-ālayavijñānas that included in ten ālayavijñānas which is made by Shilun. Next, the Shilun divides the 'phenomena-discriminating consciousness' into the mano consciousness and the manas, and matches the latter to the real consciousness 眞識 and zhixianshi 智相識 of the Laṅkâvatāra-sūtra. Moreover, the Shilun classifies the manas into eleven from its original point of view. However, it occasioned a problem because the eleven manases are to be overlapped with the ten ālayavijñānas in the mark of karma, subjective perceiver, and objective world. Therefore, it seems that the Shilun tries to solve that trouble by producing the new theory and the one consciousness that includes everything. Based on this, the ālayavijñāna and the manas could be separated into ten and eleven, and they could be equalled by including both in the one consciousness that includes everything. Through this, it could be inferred that the Shilun expresses own perspective on the ālayavijñāna and the manas, and, at the same time, resolves the conflictive interpretation with others. In addition, it could be seen that a new theory is established to solve the contradictions of its own logic and to give logical validity. 『석마하연론』은 『대승기신론』의 주석서 가운데 하나로, 새로운 용어를 만들어 독자적인 이론을 정립하는 해석적 특징을 보인다. 『석마하연론』의 독창적인 관점은 세 가지 『능가경』의 식에 대한 해석에서도 드러난다. 우선, 『능가아발다라보경』의 현식과 『입능가경』의 요별식을 현상아리야식으로 정의한다. 현상아리야식은 『석마하연론』이 창안한 열 가지 아리야식 중 하나로 『능가경』의 현식과 요별식을 아리야식으로 이해하는 『석마하연론』의 관점을 표출한다. 다음으로, 『능가경』의 분별사식을 거친 분위의 의식과 미세한 분위의 말나식으로 이해하여, 『능가아발다라보경』의 진상과 『입능가경』의 지상식이 말나식이라고 설명한다. 말나식을 인정하는 것은 원효의 해석과 동일하지만, 지상식을 아리야식이 아닌 말나식으로 이해하는 것은 『능가경』이 나타낸 의미와는 다르다. 한편, 『석마하연론』은 새로운 시각에서 말나식을 근본무명과 다섯 가지 불각상-식의 열한 가지로 명칭화한다. 그러나 『석마하연론』의 독창적인 심식설인 열 가지 아리야식과 열한 가지 말나식은 업상업식・전상전식・현상현식의 영역을 공유하게 되는 문제에 직면하게 된다. 서로 다른 아리야식과 말나식이 동일한 지위에 놓이게 되는 이 문제를 해결하기 위해 『석마하연론』은 ‘하나의 식을 세워 모든 식을 총섭’하는 ‘하나의 식’이라는 이론과 ‘일체일심식’을 설정한 것으로 추론된다. 이에 근거한다면 아리야식과 말나식이 각각 열 가지와 열한 가지로 세분화 될 수 있고, 일체일심식에 아리야식과 말나식을 포함시켜 두 식을 동등한 위치에 놓을 수 있기 때문이다. 이와 같은 독창적인 심식설을 통해, 『석마하연론』은 아리야식과 말나식에 대한 자신의 이해를 표명함과 동시에 다른 논서와의 해석상의 상충을 해소한 것으로 추정된다. 그리고 새로운 이론을 정립하여 자신의 논리상의 모순을 해결하고 논리적 타당성을 부여하고 있음을 확인할 수 있다.
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