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趙慶哲 연세대학교 교육대학원 1977 연세교육과학 Vol.12 No.-
Study of seeking a new effective method in science education is not particularly a fresh task though the better methods should be continuously sought by anyone in any countries. Korea faces a new era in which she is about to join a rank of developed countries of the world by the results of industrialization and modernization. The Korean government as an effort for the popularization of scientific attitude invested considerable amount of funds in the field of scientific publications, libraries, seminars, adults education and lecture series, which contributed for the purpose greatly Re-examination of historical development of the scientific and technological concepts suggests a trend of present and future aspects of what we need to study. Korea should have own style for the methods in the science education. Encouragement of nation by the governmental scientific policy, reconfirmation of the philosophy of science, repented training of science teachers, the popularization of science by means of every possible opportunity and le-organization of the science curriculum will definitely accelerate a degree of progress in the course of science education.
조경철 동북아역사재단 2008 東北亞歷史論叢 Vol.- No.20
According to Samguksagi[三國史記], King Gwanggaeto[廣開土王] succeed the throne in 392. However abiding by the inscription of Ganggaetowangbi[廣開土王碑], the first year of Yeongrak, which is his own era name was declared in 391. Therefore, there still is a debate that Samguksagi's recorded year of Yeongrak could be false. It is more widely known up to date the year 391 was when King Gwanggaeto came to the throne. This is based on Jeugweneunchingweon[卽位年稱元] method. But considering the example of China, Yeongrak may have followed Yuneunchingweon[踰年稱元] method. As a matter of fact, King Gwanggaeto came to the throne in 390. According to Yuneunchingweon[踰年稱元] method, King Gwanggaeto's funeral was held for three years. The meaning of Yeongrak[永樂] is rejoicing of eternal nirvana[涅槃]. <<삼국사기>>에 따르면 광개토왕의 즉위년은 392년이다. 그런데 광개토왕릉비에 의하면 영락원년이 391년이므로 <<삼국사기>>의 광개토왕 즉위년은 잘못으로 여겨져 왔다. 따라서 지금은 광개토왕의 즉위년을 391년으로 보고 있다. 이는 <<삼국사기>>의 즉위년칭원법에 따라 광개토왕의 영락 연호도 즉위년 칭원법으로 보았기 때문이다. 그러나 영락연호도 중국의 여러 예와 신라, 백제의 예에서 종종 보이는 유년칭원의 사례처럼 유년칭원으로 볼 여지가 남아있다. 그렇다면 광개토왕의 즉위년은 390년이 된다. 광개토왕의 3년상도 영락연호가 유년칭원일 경우 설명이 보다 용이하다. 영락 연호가 유년칭원일 경우 종래 고국양왕대의 일로 주로 언급된 ‘崇信佛法求福’의 교서도 광개토왕대의 일일 가능성이 높아진다. 사실 永樂이란 연호의 뜻도 ‘영원한 즐거움’이란 일반적인 의미보다 구체적으로 불교적 의미인 ‘영원한 열반의 즐거움’에 가깝다고 볼 수 있다.
조경철 주류 1997 학문과 논총 Vol.5 No.-
세계종교의 분포를 보자. (그림1) 대체로 「아프리카의 흑인족지대 같은 무인지대만이 공백으로 되어 있다. 즉 과거 2000년간에 각 종파의 맹렬한 선교의 포교운동의 결과로 이른바 문명이 개입한 곳엔 종교가 개입되어 이 그림과 같은 세력 분포가 된 것이었다. 지금도 선교 포교사업이 활발하게 이뤄지고 있지만 그것은 어디까지나 demestic한 것이지 왕년과 같은 이민족에 대한 교화정열은 한둘이 예외를 제외하고는 확실히 죽고 말았다. 즉, 종교분포의 판도는 그림과 같이 정착된 인상이다. 이 종교분포도는 아놀드 토인비 및 에드워드마이어 공저,〈Historical Atlas and Gazettee〉및 하리인히 에메리크저,〈Atlas Hierarchis〉를 참고로 하여 만든 것이다. 기원전5세기에 석가를 개조로하여 인도교에서부터 나온 붙교, 1세기경에 예수를 개조로 하여 유태교로부터 분리된 기독교, 7세기경에 마호멧을 개조로한 아랍의 민족종교가 유태교와 기독교에 자극받아 탄생한 회교를 오늘날 세계3대 종교라 한다.
Nd_(2-x)Ce_xCu_3O_(4-y)의 열기전력 측정연구
조경철,최무용 성균관대학교 기초과학연구소 1989 論文集 Vol.40 No.2
Measurments are made for the thermopower of N-type high-Tc oxide supercondutor Nd_(2-x)Ce_xCuO_(4-y), as functions of the amount of Ce dosage x, the oxygen deficiency y, and the temperature. When x or y is small, i.e. when the number of the doped electrons is small, the thermopower is found to be negative for the whole temperature range except for the lowest temperatures. For the samples wtih large x or y, on the other hand, we observed that the thermopower is positive against on expectation, for a broad temperature range from ∼20K up to room temperature. We have also found that there occurs a phase transition at around 200K, where the thermopower begins to change from negative to positive. These experimental results raise questions about the effects of the newly found phase transition on the electronic structure of the material, as well as about the general expectation that the charge carriers in this material may be electrons unlike other high-Tc supercondutor.