유방암 환자의 호르몬 보조 요법 중 발생한 안면홍조에 대한 침 치료의 고찰

정우진,이종현,정재중,이다원,심현아,권민정 대한한방부인과학회 2024 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.37 No.3

Objects: This study was conducted to examine the effect of acupuncture on hot flashes symptoms that occurred after adjuvant endocrine therapy in breast cancer patients. Methods: A total of 7 electronic databases, including Pubmed, Cochrane Central, Embase, and CNKI, were used to search for randomized controlled trials studies on acupuncture treatment for hot flashes that occurred after adjuvant endocrine therapy in breast cancer patients. Studies published from January 2014 to March 2024 were targeted, and Breast Cancer, Hot Flashes, Acupuncture, and Electroacupuncture were used as search keywords. The intervention method, treatment period and follow-up period, results, side effects, and acupuncture points were analyzed. Results: According to the inclusion criteria, 7 studies were finally selected. Acupuncture, electroacupuncture, acupuncture and enhanced self-care were combined as intervention methods of the treatment group, and the most common control group was the use of sham acupuncture. The selected study was evaluated by the symptoms of hot flashes, quality of life, depression, and quality of sleep. In terms of hot flashes, quality of life, and depression, a significant number of treatment groups showed improvement results than control group. The most commonly used acupuncture points in the study were 百會 (GV20), 關元 (CV4), 氣海 (CV6) each of which was used twice. Conclusions: According to this study, the improvement of symptoms was confirmed when acupuncture and electroacupuncture treatment were used for hot flashes that occurred during breast cancer adjuvant endocrine therapy. Objects: This study was conducted to examine the effect of acupuncture on hot flashes symptoms that occurred after adjuvant endocrine therapy in breast cancer patients. Methods: A total of 7 electronic databases, including Pubmed, Cochrane Central, Embase, and CNKI, were used to search for randomized controlled trials studies on acupuncture treatment for hot flashes that occurred after adjuvant endocrine therapy in breast cancer patients. Studies published from January 2014 to March 2024 were targeted, and Breast Cancer, Hot Flashes, Acupuncture, and Electroacupuncture were used as search keywords. The intervention method, treatment period and follow-up period, results, side effects, and acupuncture points were analyzed. Results: According to the inclusion criteria, 7 studies were finally selected. Acupuncture, electroacupuncture, acupuncture and enhanced self-care were combined as intervention methods of the treatment group, and the most common control group was the use of sham acupuncture. The selected study was evaluated by the symptoms of hot flashes, quality of life, depression, and quality of sleep. In terms of hot flashes, quality of life, and depression, a significant number of treatment groups showed improvement results than control group. The most commonly used acupuncture points in the study were 百會 (GV20), 關元 (CV4), 氣海 (CV6) each of which was used twice. Conclusions: According to this study, the improvement of symptoms was confirmed when acupuncture and electroacupuncture treatment were used for hot flashes that occurred during breast cancer adjuvant endocrine therapy.

연금술사의 솥단지-『단경요결(丹經要訣)』에서 읽어낸 연금술의 실제-

정우진 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 2014 선도문화 Vol.17 No.-

This study investigates the methods and instruments used in ancient chinese alchemy. The Tan ching yao chueh, ascribed to the great seventh-century physician-alchemist Sun Ssu-mo(孫思邈), is such a key. It provide substantial specifications for, and instructions in the use of, alchemical laboratory equipment. Sun Su-mo as a craftsman carefully tested the explanations made by previous practitioners, not just following such explanations. In this point, Tan ching yao chueh is an outstanding scripts that gives exact informations about the method and equipments used in manufacturing elixir. This scripts consists of three parts; 1) a preface with catalog of another name of important elixirs. 2) the manufacturing process and equipments of elixir. 3) example of alchemical operations. The equipments of alchemists contain six-one lute, reaction vessels, and furnace. The six-one lute is a symbol of sky and earth. It is traditionally made with seven materials, the number of which is symbolic, 6+1. But Sun Su-mo use just two materials. He changed the tradition through his experiments. Reaction vessels are consist of two part, the lower vessel and upper vessel. Sun Su-mo had tried many vessels, ultimately knew Two vessels are adequate for manufacturing of elixirs. The two-part reaction vessel containing materials for elixir must be plastered with six-one lute. Then, careful and steadfast burning is needed to get elixir. The operation process must be repeated again and again to get good elixir. Tan ching yao chueh shows us the lucid operation process of elixir. It is one of the best scripts to study chinese alchemy. 중국연금술연구의 의의로 세 가지를 들 수 있다. 첫째 도교내단사상의 토대가 되었다. 내단의 용어는 외단에서 빌려온 것이다. 둘째, 중국과학사상을 파악할 수 있는 중요한 소재다. 니덤은 연금술을 원시화학이라는 관점에서 연구했지만, 시빈은 그런 태도에 반대하고 구체적인 시대문화적 토대위에서 연구되어야 한다고 주장한다. 이런 연구태도는 그간 충분히 규명되지 않았던 중국과학사상의 일단을 보여줄 것이다. 셋째 연금술에는 도교의 종교성과 철학이 들어 있다. 연금술에 대한 연구는 고대 중국인의 과학에 대한 태도, 세계관 등을 알려준다. 뿐만 아니라 그 배후에서 삶과 죽음 그리고 수양론의 태도를 읽어내는 것도 어렵지 않다. 그러나 연금술연구에는 적지 않은 장애가 있다. 연금술 관련 문헌은 비전의 전통 때문에, 은유로 가득 차있기 때문이다. 『주역참동계』의 난해성은 바로 이런 표현법에서 연유한다. 그러므로 연금술 연구에 있어서는 문헌의 선택이 중요하다. 『단경요결』은 다른 문헌과 달리 연금술의 실제를 여실하게 보여준다. 이 문헌의 저자로 추정되는 손사막은 의사이자 연금술사였다. 그러나 그 이전에 그는 경험합리적 태도를 지니고 있는 기술자였다. 기술자로서 손사막은 단순히 이전의 전통을 답습하지 않고 비판적으로 계승했다. 그는 육일니라는 상징적 소요물을 과감하게 재해석했다. 그래서 육일이라는 이름이 함축하고 있는 것처럼 일곱 가지의 재료가 쓰여야 할 이 진흙에는 겨우 두 개의 재료만 쓰이고 있다. 손사막은 반응기의 선택에 있어서도 자신의 경험을 중시하고 있다. 그래서 그는 철로 만든 솥을 사용했다. 육일니는 위아래로 맞댄 솥의 틈을 봉하는데 사용된 것이다. 반응기에 내용물을 넣은 후에는 오랫동안 가열해야 한다. 가열을 통해 얻은 것들은 다시 재 가열해야 한다. 그뒤에도 반복적인 가공과정을 거쳐야 한다. 손사막은 기존의 연금술을 경험합리적 태도로 재해석했다. 그러나 수양의 과정이라는 특색을 저버리지 않았다. 『단경요결』에서 묘사하고 있는 연금술은 중국과학의 경험합리적 태도와 문화상징적 요인 그리고 종교철학적 태도를 모두 보여주고 있다.

네트워크 분석과 동적 토픽모델링을 활용한 국내 인공지능 분야 연구동향 분석

정우진,오찬희,주영준,Jung, Woojin,Oh, Chanhee,Zhu, Yongjun 한국문헌정보학회 2021 한국문헌정보학회지 Vol.55 No.4

In this study, we aimed to understand research trends of domestic artificial intelligence research. To achieve the goal, we applied network analysis and dynamic topic modeling to domestic research papers on artificial intelligence. Among the papers that have been indexed in KCI (Korean Journal of Citation Index) by 2020, metadata and abstracts of 2,552 papers where the titles or indexed keywords include 'artificial intelligence' both in Korean and English were collected. Keyword, affiliation, subject field, and abstract were extracted and preprocessed for further analyses. We identified main keywords in the field by analyzing keyword co-occurrence networks as well as the degree and characteristics of research collaboration between domestic and foreign institutions and between industry and university by analyzing institutional collaboration networks. Dynamic topic modeling was performed on 1845 abstracts written in Korean, and 13 topics were obtained from the labeling process. This study broadens the understanding of domestic artificial intelligence research by identifying research trends through dynamic topic modeling from abstracts as well as the degree and characteristics of research collaboration through institutional collaboration networks from author affiliation information. In addition, the results of this study can be used by governmental institutions for making policies in accordance with artificial intelligence era. 본 연구는 국내 인공지능 분야 연구동향을 파악하기 위해 국내 학술지에 발표된 인공지능 분야 논문들을 대상으로 네트워크 분석 및 동적 토픽 모델링 분석을 진행하였다. 2020년까지 KCI(한국학술지인용색인)에 등록된 논문 중 '인공지능'과 'artificial intelligence' 두 개의 키워드 중 하나 또는 하나 이상이 논문 제목 또는 색인 키워드에 포함한 2,552개 논문들의 메타데이터 및 초록을 수집하였다. 키워드, 소속기관, 주제 분야, 초록의 추출 및 전처리 작업을 진행하였고 키워드를 활용한 키워드 동시 출현 네트워크 구축 및 분석으로 국내 인공지능 분야의 주요 키워드를 확인하였으며, 소속기관 정보를 활용한 기관 협력 네트워크를 통해 국내외 산학기관들의 협력 정 도 및 특징을 파악하였다. 또한 연구 대상 논문들 중 한글로 작성된 1845개의 초록 들을 대상으로 동적 토픽 모델링을 진행하였으며, 주제어들을 토대로 13개의 주제를 레이블링하였다. 레이블링 된 13개의 주제를 통해 국내 인공지능 연구 분야의 시기별 주제 동향을 파악하였다. 본 연구는 기존의 선행연구들에서 시도하지 않은 저자 소속기관 등을 활용한 기관 협력 네트워크 및 초록을 활용한 동적 토픽 모델링을 통해 국내 인공지능 분야 연구동향 파악의 시야를 확장하는 것으로 학술적 의의를 지닌다. 또한, 본 연구의 결과가 인공지능 시대에 부합하는 국가 정책 수립 기여라는 실질적 함의를 시사한다.

근린지역 보행자도로에서 도로완충존 폭과 유효보도폭 비의 비교

정우진,홍수정,오흥운 한국도로학회 2017 한국도로학회 학술대회 발표논문 초록집 Vol.2017 No.10

근린지역 보도에는 표지판, 신호등, 가로수, 식수대, 변압기 등 여러 보도시설물들이 설치되어있다. 이러한 보도시설물들은 대부분 보도 진행방향의 좌측에 설치된다. 하지만 보도시설물들이 설치되는 면적을 과도하게 차지하거나 연석에서의 이격거리가 불규칙하게 설치되는 등으로 인해 보도총폭 중 보도시설물의 설치공간이 차지하는 비율이 증가한다. 이로 인해 유효보도폭이 감소하게 되고 보도의 주기능인 보행이동성과 편리성의 저하에 영향을 미치게 된다. 본 연구의 목적은 FHWA에서 제시하는 Zoning을 이용하여 국내와 일본 보도의 도로완충존(Furniture Zone)과 유효보도폭(Pedestrian Zone + Building Frontage Zone) 비를 비교하는 것이다. 도로완충존과 유효보도폭 비를 비교하기 위해 국내 근린지역 4구간, 일본 근린지역 4구간의 보도폭을 조사하였다. 조사한 자료를 가지고 FHWA에서 제시하는 Zoning을 이용하여 국내와 일본의 근린지역 보도의 Zone을 구분한다. Zone구분 후 도로완충존과 유효보도폭의 비를 구하고 일본과 국내를 비교분석한다. 일본 4개지점의 Zone구분 결과, 도로완충존폭과 유효보도폭의 비는 최소 0.87에서 최대 1.87으로, 최소값에 해당하는 지점을 제외하면 모두 1.55이상의 값을 가진다. 국내의 Zone구분 결과, 보도총폭과 유효보도폭의 비는 최소 0.30에서 최대 2.65으로 최대값에 해당하는 지점을 제외하면 모두 0.96이하의 값을 가진다. 일본의 근린지역 도로완충존과 유효보도폭 비는 최소값을 제외하고 1.5이상으로 도로완충존보다 유효보도폭을 더 많이 확보하고 있다. 하지만 국내의 경우 최대값을 제외하고 0.96이하로 도로완충존보다 유효보도폭이 작다. 이는 지나친 도로완충존 확보로 보도폭 사용이 비효율적인 것으로 판단된다.

한의학과 오행론 — 오행배속의 작위성과 오행론의 반증불가능성을 중심으로 —

정우진 동양철학연구회 2013 東洋哲學硏究 Vol.74 No.-

There are two hard critiques against the Five Phase theory(五行論) that found oriental medicine. One is that '五行論 is artificial'. The other is that '五行論 is not disproved so is not scientific law'. These critiques are mainly due to misunderstanding of Five Phases. In this treatise I tried to show that these critiques are occurred for misunderstanding of 五行論Of course Putting things into five phases(五行配屬) is some arbitrary. And this arbitrariness does not bring about any problem, if it is the matter of society or history. For Such field need not to be described as it is. But if in the medicine, the arbitrariness can cause serious problem. But fortunately we can find some evidences in the footnotes of chapter Yue Ling in Li Ji『禮記・月令』 that argue against the arbitrariness of grouping by five phases. We can see the putting of five viscera into 五行 is being revised for the empirical reason in that footnotes. To say the least, In the field of medicine the arbitrariness of 五行配屬 is restrained for practical reason. Certain Scholars criticize 五行論 for its impossibility of disproof. But they should know the fact that 五行 is not just typical but also categorical. 五行 is not disproved as 'causal relation' itself is not disproved. Of course, concrete causal relation is disproved by an empirical evidence. But causal relation itself is not disproved. 오행은 한의학의 중요한 기초이론이다. 따라서 한의학에 대한 비판은 종종 오행을 겨냥한다. 오행배속이 작위적이라거나 반증불가능하므로 과학이 아니라는 비판은 그 중 대표적인 것들이다. 본고는 이런 비판이 오행배속의 역사에 대한 정보부족과 오행의 논리적 특성에 대한 오해로 인해 과장되거나 잘못되었음을 보여주기 위한 목적에서 작성되었다. 오행의 작위성에 관한 비판은 간을 목에 배당하는 것과 같은 오행의 배속에 관한 것이다. 오행배속의 논리는 은유에 의한 것이고, 때문에 은유의 ‘돋보이기’와 ‘숨김’을 통한 왜곡이 존재할 여지가 있다. 때문에 오행배속이 작위적이라는 것은 완전히 틀린 말은 아니다. 그러나 『禮記・月令』편의 注疏는 오행배속에 경험이 고려되었음을 증명한다. 인위적 구성보다는 객관적 발견이 중요한 의학의 영역에서는 오행배속의 작위성이 경험에 의해 견제되었던 것이다. 그러므로 오행배속이 작위적이라는 말이 너무 과장되어서는 안 된다. 오행은 반증불가능하다. 그렇지만 이 말의 배후에 있는 생각 ‘따라서 오행은 사이비과학법칙으로 폐기되어야 한다.’는 것은 오해에서 비롯된 것이다. 오행배속은 유형(type) 차원에서 벌어지는 문제이므로 반증될 수 있고, 『예기・월령』편에 실려 있는 오장의 오행배속사는 그런 반증의 예를 증명한다. 그러나 범주(category)로서의 오행은 인과와 마찬가지로 반증되지 않는다. 오행의 반증불가능성에 대한 비판은 오행론에 대한 오해에서 비롯된 것이다. 몸이 하나이므로 의학의 이론도 단일해야 한다는 주장은 설득력 있게 들린다. 그러나 지각을 통해서만 몸에 도달할 수 있는 우리가 지각하는 몸은 정말로 같을까? 인류가 어쩔 수 없이 자신이 지니고 있는 세계관으로 세상의 일부만 파악할 수밖에 없다면, 특정한 부분을 보여주는 특정한 세계관이라는 안경은 인류의 지적자산을 더욱 풍요롭게 만들어 줄 것이다. 이것이 내가 오행이 아닌 한의학적 세계관의 가치를 높이 평가하는 이유고 그런 세계관의 산물인 오행을 변론하는 까닭이다.

『想爾注』 양생론 연구

정우진 동양철학연구회 2013 東洋哲學硏究 Vol.73 No.-

Xiang Er Zhu想爾注 was the bible of Wu Dou Mi Dao(五斗米道). It strongly criticize against jingxue(經學) and other nurturing life theory. It propose the theory of nurturing life(養生論). The basic thought told in this book is as follows. 1) losing essence(失精) is similar to losing life. 2) What cause the loss of essence are ejaculation and excess thinking. 3) Mind perturbation brings about tao(道)'s departure. 4) Zhi Yi(志意), that is, the mind perturbation tends to plan and desire the object. 5) Desire the object, then the emotion of joy and anger occur. 6) Then the body sick. 7) If you do right or wrong, 道 increase or decrease the life So, to get long life,1) Make the feeling peaceful. 2) Do good and Forbid bad. 3) To continue lineage, Must ejaculate. but must control it. 4) Not desire the object. 5) Make mind peaceful. First, The nurturing life theory of Xiang Er Zhu is based on the ideology, that is, make the mind peaceful. On this basis, It adapted medical knowledge. by this adaption, it developed the theory of traditional emotional theory into medical nurturing life theory(醫學養生論). But anything told above is not enough to be ideology that should be dedicated to society. So, the step of Xiang Er Zhu goes to Yang Sheng Lun Li養生倫理, ethics combined with nurturing life theory. 五斗米道의 소의경전으로 1900년 돈황석굴에서 발굴된 『想爾注』에서는 후한대의 주류이념이었던 경학을 부정하고 양생론을 주장한다. 그러므로 『상이주』는 양생에 토대한 도교경전 혹은 양생서라고 규정할 수 있겠다. 그러나 『상이주』가 양생서라고 해서, 본래의 『도덕경』이 양생서라고 말해서는 안 된다. 『도덕경』에는 양생서로 해석될 적극적인 증거가 없다. 본래의 『도덕경』과『상이주』에는 얼마간의 간극이 존재한다. 『상이주』는 『도덕경』의 이념위에 후한대의 주된 양생론이었던 양심적 양생론을 받아들이고, 그 위에 다시 종교적 특성을 결합시켜 양생론의 이념적 토대를 닦은 후, 윤리적 덕목을 양생과 연결시켰다. 『상이주』의 기본관점은 다음과 같이 정리할 수 있다. 1) 精을 소모하면 수명이 준다. 2) 정을 소모하는 대표적인 원인으로는 사정과 사려가 있다. 3) 마음이 동요하면 도가 떠나고 도가 떠나면 몸은 사기의 침입에 무방비로 노출된다. 4) 마음의 동요 즉, 志意를 놓아두면 대상을 사려하게 된다. 5) 대상을 사려하면 반드시 희노의 감정이 따른다. 6) 희노의 감정이 따르면 몸은 안에서부터 병든다. 7) 인격신화된 도가 선악에 따라 수명을 가감한다. 따라서 장수하기 위해서는, 희노의 감정을 중화시켜야 하고, 선을 행하고 악을 금해야 하며, 대를 잇기 위하여 사정해야 하지만, 방사는 조절해야 한다. 욕정의 대상을 사려해서는 안 되고, 마음을 청정하게 해야 한다는 양생의 원칙이 도출된다. 『상이주』의 양생론은 『도덕경』의 논리위에 ‘양심적 양생론’을 받아들이고 그 위에 양생윤리와 결합된 종교성을 더한 양생론으로, 개인적 차원의 양생론이 사회적 담론으로 발전해나간 초기의 예를 보여준다고 평가할 수 있겠다.

비선형 임계속도 검증을 위한 실험적 연구

정우진,김성원 한국철도학회 2000 한국철도학회논문집 Vol.3 No.1

This paper addresses the experimental study on the nonlinear critical speed and the validity of simple prediction formulation. The experiment on nonlinear critical speed is carried out using roller rigs, which has been impossible on track because of a possibility of an accident. In addition, experiment for a bogie is performed to check the difference in modeling a full railway vehicle and a bogie. It is found that nonlinear critical speed proves to be an inherent phenomenon of a railway vehicle itself and the difference of test results between a full railway vehicle and a bogie is comparatively negligible. Finally. the accuracy of simple prediction formulation for outbreak velocity and response frequency in hunting is investigated.

『黃帝內經』성립자의 정체성과 그 함축 -한의학 성립기의 주인공들에 대한 분석을 통하여-

정우진 한국의철학회 2009 의철학연구 Vol.8 No.-

이 논문은 『黃帝內經』의 성립자는 醫工이라는 가설을 논증하고 거기에 함축되어 있는 의미를 고찰한 연구물이다. 『內經』의 성립자가 醫工임을 주장하 기 위해서는『내경』 성립당시의 醫家를 전체적으로 고찰할 필요가 있다. 때문에 이 글의 범위는 『내경』에 그치지 않는다. 우리는 발굴의서와 본초의 성립자에 대해서도 검토할 것이다. 발굴의서와 본초를 통시적으로 고찰하면 巫醫에서 方 士로 이어지는 계승을 확인할 수 있다. 그것은 『내경』의 성립자인 醫工에서도 마찬가지다. 그들은 이전의 의론과 당시에 유행하던 양생의 이념을 공유하고 있 다. 그러나 의공은 자신들을 의공이라고 자칭함으로써 당시 醫를 대표하는 이들 과 자신들을 구분한다. 침이라는 공구를 사용하였기 때문에 『내경』의 성립자들 은 자신의 호칭에 工을 사용하였다. 의공이라는 호칭에는 『내경』의 성립자들은 본래 기술자이며 그들이 편찬한 내경은 실용성이라는 이념의 지배를 받는 임상 지침서라는 사실이 함축되어 있다.

명태 냉동 고기풀의 gel 성상 변화

정우진 釜山水産大學 水産食品硏究所 1993 水産食品硏究所報告 Vol.14 No.-

감응과 한의학

정우진 한국의철학회 2010 의철학연구 Vol.9 No.-

이 논문의 목적은 둘이다. 첫 번째 목적은 감응이라는 사유형식의 함축을 도출함으로써 동양의 類別의 특성과 氣론 등, 감응론과 관련된 논의를 풍부히 하는 것이다. 두 번째 목적은, 이 글의 논의를 통해 내용이 풍부해진 감응론을 바탕으로 한의학의 六淫辨證을 분석함으로써 한의학의 이론적 토대로서감응론의 적절성을 지지하는데 있다. 이 논의는 운슐트(Paul U. Unschuld)와 포커트(Manfred Porkert) 등이 상관적 사유에 내준 한의학의 기초이론의 자리를감응과 유비에 돌려주는 일의 예비 작업으로서의 의미를 지닌다. 연구자는 개체 중심적 사유와 관계 중심적 사유를 감응론의 함의를 도출하는구도로 사용하여, 감응론의 類別의 기준이 관계 중심적이라는 점과 감응을 매개하는 기가 본체이자 현상이라는 점, 그리고 감응적 세계관에는 비어있는 공간이없다는 점, 감응적 세계관은 과정적 세계관과 어울린다는 점, 감응의 사유 하에서 변화의 법칙은 만물이 공유하는 리듬으로 나타난다는 점 등을 논증했다. 그리고 이런 논의에 기초해서 한의학의 육음변증이 감응적 세계관에서 도출되는변화의 법칙을 전제한다는 점, 육음변증의 증이 본체와 현상의 격절을 허용하지않는 감응의 세계관과 어울린다는 점, 육음변증에서 보이는 유별의 특성이 감응론의 특성과 부합한다는 점을 논증했다.