중국문화 강의

김순희 계명대학교 통번역대학원 2010 국내석사

≪중국문화 강의≫(원제:≪中國文化六講≫)는 중국문화의 가장 핵심적인 내용을 주제별로 나누어 서술하고 있다. 중국문화의 기본 토양이 된 농경생활과 가족에 대한 이해에서 시작하여, 시대의 발전에 따라 새롭게 형성되고 세월과 함께 축적되어온 중국문화의 근원을 설명하고 있다. 이 책은 시대별 특징과 역사적 사실 등을 각종 문헌의 인용 자료를 통해서 사실적이며 실증적으로 설명해주고 있다. 따라서 빠르게 변화하고 있는 중국에서 오랜 세월과 유구한 전통 속에 켜켜이 쌓인 중국문화의 내면을 가깝게 느낄 수 있었다. ≪중국문화 강의≫는 각 장마다 각기 다른 주제의 내용으로 중국문화를 소개하고 있다. 첫 번째 주제는 중국문화의 특징과 본질에 대해 소개하고, 이러한 특징과 본질을 지니게 된 두 가지 근원인 농경생활과 가족본위 문화를 설명하고 있다. 전통적인 농경생활의 기초에서 중국 전통문화의 천명(天命), 화평(和平), 중용(中庸), 융합(融合) 등의 정신이 형성되었다. 또한 가족을 바탕으로 하는 가족중심의 중국은 개인중심의 서양과 뚜렷이 대비되는 문화적 특징을 가지고 있다. 가장은 한 가정의 주인이고, 군권은 가장의 권리가 확대된 것이며, 충은 효의 확대임을 많은 문헌자료와 예를 들어 설명하고 있다. 이 장은 고대사회로부터 형성된 중국의 본질적 특성을 이해하는 데 큰 도움이 되었다. 두 번째 주제는 중국의 도시부흥과 문예부흥에 대해 소개하고 있다. 도시는 문명과 문화를 낳는 요람이다. 중국에도 서양과 마찬가지로 중국의 고대와 중세가 있고, 중국의 도시부흥과 문예부흥이 있다. 도시가 발전하고 사람들의 의식이 성장하면서 근대 중국에도 새로운 사상적 변화가 일어났다. 근대 중국에서 새롭게 등장한 사상의 근원은 중국 전통문화와 서양의 근대문화이다. 근대화를 추진하기 위해서 중국은 서양의 근대 자본주의 문화를 배워야 한다고 인식한다. 이 시기의 중국은 서양을 어떻게 배우고, 무엇을 배울 것인가 하는 문제에 직면한다. 세 번째 주제는 국가의 출로를 찾기 위한 근대 중국의 다양한 움직임을 시대별 사건을 통해 서술하고 있다. 즉 태평천국과 양무운동, 변법유신과 군주입헌, 민주혁명과 사회주의, 5.4신문화운동으로 이어지는 격동의 시대를 내용으로 하고 있다. 근대 중국의 새로운 사상은 모두 서양에서 유입된 것으로 자본주의와 자본주의 문화를 수용하여 중국사회와 중국문화의 발전을 촉진시키고자 한다. 중국의 선각자들과 애국지식인들은 외세의 침입과 사회적 혼란에 맞서 구국의 길을 모색하고 중국의 근대화를 위해 가시밭길을 걷는다. 네 번째 주제는 중국문화의 미래에 대해 논하고 있다. 중국이 서양문화를 수용하여 현대화를 실현한 다음, 수십 년 이후 중국문화의 미래는 장차 어떠할 것인가? 저자는 앞으로 인류 사회의 주된 발전 방향과 중국문화가 미래사회에 어떻게 적용되어 나갈 것인지를 살펴봐야 한다고 전제하고 있다. 만일 중국문화가 이러한 미래사회의 발전 추세에 적응한다면 지속적으로 크게 발전할 것이고 그렇지 않다면 쇠진할 것이지만, 저자는 중국문화가 세계적 추세에 잘 적응하여 더욱 빛을 발할 것이라고 믿고 그런 믿음을 자신 있게 드러내고 있다. 바야흐로 문화의 세기다. 한⋅중⋅일 삼국을 위시한 동아시아 국가와 그들 문화에 대한 관심이 갈수록 커지고 있다. 문화에 대한 이해 없이 그 민족, 그 국가를 정확히 이해하기는 어렵다. 중국경제는 개혁개방 이래 시장경제 질서에 편입하여 급진적인 발전을 거듭하고 있지만, 그 변화의 소용돌이 속에도 사회의 밑바탕을 이루고 사람들의 마음을 관통하는 정신이 있다. 이 책의 번역 작업을 통해 중국인의 특성과 본질에 대한 이해와 함께 고대한어와 현대한어를 오고가는 중국어의 멋과 매력을 느낄 수 있었다. 번역작업이 단순한 언어능력만이 요구되는 것이 아니라는 것을 잘 알기에 종합적이고 복합적인 이 작업을 바르게 수행하기 위해서는 고금의 두 언어를 동시에 풀어낼 수 있는 번역 실력이 절대적으로 필요함을 절감했다. 기초실력을 튼튼하게 다지기 위하여 꾸준히 노력하고 나아가 다양한 방면에 지속적인 관심을 기울여 완성도 높은 번역 작업을 수행할 수 있도록 전진해나갈 것이다. <Lecture on Chinese Culture>(Original title:≪中國文化六講≫) states the most core contents of Chinese culture by divided subjects. This book starts from the understanding of agricultural life and families that became basic soil for Chinese culture, and explains the basis for Chinese culture that has been newly formed and accumulated depending on the development of the era over many years. This book describes the characteristics of each era and historical facts realistically and empirically through reference data of various literature. Therefore, it enables a reader to feel closely not the outer side of the present China that is changing rapidly, but the inner side of Chinese culture that has been accumulated in Chinese rich tradition over many years. <Lecture on Chinese culture> introduces Chinese culture with the contents of respectively different subjects per chapter. The first subject introduces the characteristics and nature of Chinese culture, and explains agricultural life and family-centered culture that are the two basis to make Chinese culture contain those characteristics and nature. The elements of Chinese traditional culture such as Heaven's will, Peace, Moderation, and Amalgamation have been developed based on the traditional agricultural life. Also, China that has a family-focused culture based on families has unique cultural characteristics distinguished clearly from the West that has a individual-focused culture. It explains, by presenting many literature data and examples, that a head of household is the master of a family, and a monarchical power is expanded from the rights of a head of household, and loyalty is expanded from filial duty. This chapter is very helpful to understand the fundamental characteristics of China that has been formed since the ancient society. The second subject introduces the revival of city and learning in China. A city is a cradle that gives a birth to civilization and culture. As similar with the West, there exist ancient times and middle ages, also exists the revival of city and learning in China. As cities were developed and the level of consciousness of people was raised, there appeared a new ideological change in modern China. The basis for the newly appeared ideology in modern China is Chinese traditional culture and western modern culture. It recognizes the need to learn modern capitalistic culture of the West to promote the modernization of China. China in this period faces problems of how and what to learn from the West. The third subject contains the contents about the period of turbulence that showed various movements of modern China to find a national direction such as the Taiping Rebellion and Yangwu Rebellion, Revitalizing Reforms and Constitutional Monarchy, Democratic Revolution and Socialism, and 5.4 New Culture Campaign. All the new ideologies of modern China come from the West, and aim to promote the development of Chinese society and culture by accepting capitalism and capitalistic culture. The pioneers and patriot intellectuals in China seek to find a way to save the nation standing against the aggression by foreign powers and chaos of society. The fourth subject is discussing the future of Chinese culture. How will the future of China be in several decades after achieving the modernization of China by accepting Western culture? The author of this book says that we need to examine a main direction of the development of human society and how Chinese culture will be applied to the future society. If Chinese culture adapts itself to a trend of the development of future society, it will show a huge development gradually, but if not, it will decay. However, the author shows a great confidence in its own belief that Chinese culture will adapt itself to world trends and effulge more. Now, it is a century for culture. Interests in East Asian countries including Korea, China, and Japan and in their culture are increasing more when compared with before. It is difficult to correctly understand a nation and its people without understanding its culture. Even though Chinese economics shows a rapid development after entering into the orders of market economy since its Reform, there is a spirit that forms the basis of society and penetrates in the mind of people in the whirlpool of change. The translating process of this book helped understand the characteristics and nature of Chinese people and provided an opportunity to feel the style and grace of Chinese language that comes and goes between antient and modern Chinese. As the translating process requires more than simple language skills, to perform this comprehensive and complex translation correctly, translation techniques that can work out the ancient and modern Chinese at the same time are absolutely necessary. To achieve a higher level of completion in translation, constant endeavors to strengthen basic abilities and gain more knowledge in a variety of sectors will be devoted.

중국 조장시(棗庄市)의 레드문화 관광 활성화에 관한 연구

대위 신라대학교 일반대학원 2019 국내박사

Red culture is a special culture in China formed through the process of revolution, construction and reform of the Chinese Communist Party. Red culture is being used by the Chinese government as a tool to cultivate the patriotism of Chinese people. This culture is being used as a major tourist attraction in China. It is red tourism that Chinese Communist Party enjoys and learns memorial places, monuments and signs that accomplished achievements during the revolution and war period. Today, with the popularization of tourism, Red Culture is getting new illumination in China. In areas, places, or monuments that have implications for revolutionary history, revolutionary behavior, or revolutionary spirit, tourists are refining their spirit of patriotism and revolution in the course of learning together with tourists. ZaoZhuang has always relied on coal industry in the urban development economy. However, as coal resources are depleted by the continuous development of coal, the growth is limited. In other words, because the city is a resource-based city thriving with coal, it faces the problem of depletion of coal resources as coal resources are reduced. In other words, since ZaoZhuang is a resource-based city thriving with coal, it faces the problem of depletion of coal resources are decreasing. To avoid this situation, ZaoZhuang is promoting industrial restructuring and seeking new pillar industries to achieve sustainable urban development. ZaoZhuang has convenient traffic conditions, abundant tourism resources, beautiful natural scenery and old cultural heritage. As a result of these changes, tourism is emerging as a new industry for promotional activities. In this context, this paper focuses on tourism as one of the alternative for saving the ZaoZhuang's resource. Considering ZaoZhuang's resources, Red Tourism provides comparative advantages that other regions do not have. It is a very reasonable and efficient alternative to utilize the rich resources of the region as much as it is mentioned in the regional development theory. To do this, first we examined the emergence and development of red tourism in China from the theoretical point of view. We analyzed the Chinese characteristics of red tourism and analyzed the trends and trend of red culture tourism in China. In addition, we reviewed the famous cases of red tourism in China. Shanghai, Yanan, Jingangshan, Chongqing, Nanjing. I looked closely at the factors that led to success and what was pointed out as failures and shortcomings. These reviews were referenced in the development of red cultural tourism development at the time of promotion. Next, we reviewed ZaoZhuang's historical and cultural resources and red tourism. First, we analyze ZaoZhuang's red cultural resources. ZaoZhuang is known to have good condition to activate red tourism such as abundant red cultural resources and convenience of traffic. However, ZaoZhuang also had some weaknesses in relation to red tourism promotion. In order to grasp these things systematically, SWOT analysis of red culture tourism was conducted. To analyze the SWOT analysis more clearly, we analyzed the ZaoZhuang's survey on red tourism. The recognition of ZaoZhuang as a red tourist city was relatively good and the tourism environment gave good results. However, there were regional that had differences in publicity and tourism resources, and these were to be coordinated well in order to promote red tourism. Based on the strengths and weaknesses of the major red tourism cities in China, the SWOT analysis of promoting red tourism, and the questionnaire survey on ZaoZhuang Red tourism, First, we consider what is common in the three analyzes, and we refer to the survey results as a concrete alternative. As a result, the following policies were needed to promote the red tourism of Zaozhuang. First, there is a need to develop red cultural tourism content to activate Zaozhuang Red cultural tourism. Second, publicity activities to promote Zaozhuang Red cultural tourism should be further strengthened. Third, Zaozhuang Red cultural tourism professionals to promote red cultural tourism should nurture and improve the level of tourism services. Fourth, to promote Zaozhuang Red cultural tourism, promoting red cultural tourism must establish a distinctive brand and resource integration plan. Fifth, Zaozhuang Red should be strengthened Zaozhuang municipal administration and support for the activation of cultural tourism. Sixth, Zaozhuang Red will build red cultural tourism infrastructure and tourism facilities to activate cultural tourism. Seventh, the promotion of Zaozhuang Red cultural tourism should promote awareness of red tourism resources and establish plans for resource development and protection. 레드문화는 중국공산당의 혁명, 건설, 개혁의 과정을 거치면서 형성된 중국의 특별한 문화다. 이러한 레드문화는 중국 정부에 의해 중국인들의 애국주의를 함양시키는 도구로 활용되고 있다. 이러한 레드문화는 중국의 주요한 관광 자원으로 활용되고 있다. 중국 공산당이 혁명과 전쟁 기간 동안 업적을 쌓은 기념 장소, 기념비와 표지물을 찾아 즐기고 학습하는 것이 레드관광인데 오늘날 관광의 대중화와 더불어 중국에서 새로운 조명을 받고 있다. 혁명적인 역사, 혁명적인 행위, 혁명적인 정신을 함축적으로 지니고 있는 지역이나 장소 또는 기념물에서 관광 여행객들은 관광과 함께 학습을 하는 과정에서 애국과 혁명에 대한 정신을 가다듬고 있다. 조장시는 도시 개발 경제에서 항상 석탄 산업 자원에 의존해 왔다. 그러나 석탄 자원의 지속적인 개발로 석탄자원이 고갈됨에 따라 조장은 성장에 한계를 맞고 있다. 즉 조장시는 석탄으로 번창한 자원 기반 도시이기 때문에 석탄 자원이 감소됨에 따라 석탄 자원의 고갈이라는 문제에 직면해 있다. 이런 상황에서 탈피하기 위하여 조장시는 지속 가능한 도시 개발을 달성하기 위해 산업 구조 조정을 촉진하고 새로운 기둥 산업을 모색하고 있다. 조장은 편리한 교통 조건, 풍부한 관광 자원, 아름다운 자연 경관 및 오래된 문화유산을 가지고 있다. 이러한 전환에 처하여 관광은 조장시의 새로운 산업으로 부상하고 있다. 이러한 상황에서 본 논문은 그 대안의 하나로서 관광에 주목하고자 한다. 관광 중에서도 조장시의 부존자원을 고려할 때 레드관광은 다른 지역이 갖지 못한 비교우위를 조장시에 제공해 준다. 지역 개발론에서 많이 거론되고 있는 바와 같이 지역이 가지고 있는 부존자원을 충실히 활용하여 지역개발을 도모하는 것은 매우 합리고 효율적인 대안이다. 이를 위해 먼저 이론적 연구 차원에서 중국에서의 레드관광의 태동과 성장에 관하여 검토하였다. 레드관광의 중국적인 특성을 파악하고 중국의 레드문화 관광 현황과 추세 및 정책을 검토하여 분석하였다. 아울러 중국에서 레드관광으로 유명한 사례를 검토하였다. 상해, 연안, 징강산, 충칭, 난징 주요 레드 관광지로 성공을 거둔 도시들을 중점적으로 검토하였다. 성공을 가져온 요인과 함께 실패 및 부족한 점으로 지적되고 있는 것이 무엇인가를 세밀하게 살펴보았다. 이러한 검토는 조장시의 레드 문화 관광 발전 방안의 도출에서 참고하였다. 그 다음으로 조장시의 역사 문화적 자원과 레드 관광에 대해 검토를 하였다. 우선 조장시의 레드 문화 자원에 대해 분석하였다. 조장시는 레드문화 자원이 풍부하고 교통의 편리 등 레드관광을 활성화할 수 있는 좋은 조건을 가지고 있는 것으로 분석되었다. 그러나 조장시는 레드관광 활성화와 관련하여 몇 가지 약점도 갖고 있었다. 이러한 것들을 체계적으로 파악하기 위하여 조장시 레드 문화 관광에 대한 SWOT 분석을 하였다. SWOT 분석을 통해 나타난 것을 좀 더 구체적으로 확인하기 위하여 조장시의 레드관광에 관한 설문조사를 분석하였으며 전문가 인터뷰를 요약하며 시사점을 제시하고자 하였다. 레드관광 도시로서의 조장시에 대한 인식은 비교적 잘 되어 있었으며 관광 환경 또한 양호한 것으로 나타났다. 그러나 홍보와 보고 싶은 관광자원 등에서는 지역별로 차이가 있었으며 이것들은 조장시 레드관광을 활성화하기 위해서는 잘 조율해 나가야 할 것이었다. 중국의 레드문화 관광 현황과 정책, 중국주요 레드 관광 도시의 장단점, 조장시 레드 관광의 SWOT분석 그리고 조장시 레드관광에 대한 1, 2차 설문조사, 전문가 인터뷰를 토대로 조장시 레드 문화 관광 활성화 방안을 도출하였다. 5가지 분석에서 공통적으로 나오는 것을 우선적으로 고려하고, 구체적인 대안은 설문조사 결과 및 전문가 인터뷰를 많이 참고하였다. 그 결과 조장시의 레드관광 활성화를 도모하기 위해서는 다음과 같은 정책들이 필요한 것으로 나타났다. 첫 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 레드문화 관광 콘텐츠를 개발할 필요가 있다. 두 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 홍보 활동을 더욱 강화해야 한다. 세 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 레드문화 관광 전문가 육성 및 관광 서비스 수준을 향상시켜야 한다. 네 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 조장시 레드문화 관광 특색 있는 브랜드 구축 및 자원 통합 계획을 수립해야 한다. 다섯 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 조장시 정부 관리 및 지원을 강화해야 한다. 여섯 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 레드문화 관광 인프라 구축 및 관광 시설 확충시킨다. 일곱 번째, 조장시 레드문화 관광을 활성화하기 위한 조장시 레드 관광 자원에 대한 인식이 향상시키고 자원 개발과 보호에 계획을 수립하여야 한다. 이상과 같은 본 논문의 결론은 향후 조장시의 레드 관광 활성화에 주요한 지침으로 사용될 수 있을 것이다. 그동안 레드 관광에 대한 다양한 소개들이 나왔지만 이것들을 종합적으로 그리고 이론적 기반위에서 분석한 것들은 거의 없었다. 그런 점에서 본 논문은 중국 레드관광 활성화에 대한 주요한 사례연구임과 동시에 이론적 정책적 기초를 제공하는 의의를 갖는다고 할 것이다.

프로젝트 학습을 활용한 고등학교 중국 문화 교육 지도 방안 : 음식 문화, 학교생활 문화를 중심으로

김윤지 부산대학교 대학원 2022 국내석사

2015 개정 교육과정에서는 다양한 문화 체험을 통해 중국 문화를 수용하는 태도, 문화 상대주의 관점에서 상대 문화의 특수성을 이해하고 존중하는 태도를 기를 수 있는 문화 교육을 강조하고 있다. 하지만 실제 학교 현장에서는 환경적인 제약, 부족한 중국어 수업 시수 등의 이유로 교과서에 실린 글과 사진을 활용하여 문화 수업이 진행되고 있다. 이러한 교사 중심의 설명식 문화 수업으로는 학생들이 중국인의 생활 방식, 가치관, 언어 습관 등에 대해 온전히 받아들이기에는 한계가 있다. 이에 본 연구는 학생이 전 과정에서 주도적으로 참여하며 협동 학습을 통해 탐구하고 결과물을 도출하는 학습자 중심의 프로젝트 학습을 활용하여 실제적인 중국 문화를 습득·체험하고 능동적으로 문화를 수용할 수 있는 고등학교 중국 문화 교육 지도 방안을 제시하였다. 본 연구의 절차는 다음과 같다. 첫째, 중국 문화 교육 현황, 교과서 중심의 중국 문화 교육 선행 연구를 통해 현 문화 수업의 한계점을 확인하였고 프로젝트 학습을 적용한 선행 연구를 통해 보완해야 할 점을 확인하였다. 둘째, 2015 개정 교육과정 문화 학습 요소에 근거하여 고등학교 『중국어 Ⅰ』 11종 교과서 문화 영역의 출현 빈도를 확인하고, 11종 교과서에서 공통적으로 강조하고 있는 ‘생활 문화’ 영역 중 ‘음식 문화’, ‘학교생활 문화’ 내용을 선정하여 구체적인 교수·학습 방안을 제시하였다. 셋째, 여러 학자들과 학회에서 제시한 프로젝트 학습 모형을 검토하여 중국 문화 지도 방안에 적용할 프로젝트 모형을 선정하고, 각 프로젝트 단계별 학습 기법에 대해 설명하였다. 넷째, 교사가 프로젝트의 방향을 기획하는 ‘계획단계(교사)’, 학생이 프로젝트 활동 계획을 수립하고 수행해 나가는 ‘실행단계(학생)’, 프로젝트의 결과를 평가하고 마무리하는 ‘공유단계(학생)’ 총 3단계를 학습 모형의 큰 틀로 삼아 각 학습 단계에서 예상되는 예시 결과물을 제시하고 현실적인 수업 시수를 고려하여 2차시에 걸쳐 학습이 이루어질 수 있는 소규모 프로젝트 학습 지도안을 제시하였다. 끝으로 문화 지식을 전달하는 수동적인 교수법에서 벗어나 학생 중심에서 능동적으로 다른 나라의 문화를 수용할 수 있는 교육 방안 연구가 계속해서 이루어지길 바라며 본 연구에서 제시한 프로젝트 학습을 활용한 중국 문화 교육 지도 방안이 학교 현장에서 도움이 될 수 있기를 바란다.

중국 문화 행사를 활용한 고등학교 중국 문화교육 지도방안 연구

이창우 상명대학교 대학원 2011 국내석사

2007년에 개정된 제 7차 개정 고등학교 중국어 교육과정에서는 일상생활과 관련된 기초적인 중국어를 이해하고 표현하는데 중점을 두고 있다. 또한 중국 문화를 올바로 이해시키고 의사소통 능력을 향상시키는 것에도 초점을 두고 있다. 이러한 목표아래 2002년 혹은 2003년에 제작된 현행 교과서를 토대로 하여 효과적인 문화교육과 학생들이 더 큰 흥미를 가지고 접하기에는 한계점이 있다. 그리하여 본고에서는 최근에 중국에서 개최된 스포츠 행사· 문화 행사를 통하여 학습자들의 의사소통 능력의 향상을 도모하기 위한 지도방안을 모색하였다. 먼저 제 7차 교육과정과 2007년 개정 교육과정의 비교를 통해 개정 교육과정에서 중점을 두고 있는 개념에 대하여 살펴보았다. 그리고 문화교육에 중점을 둔 선행연구를 참고로 하여 연구 내용 및 방법을 제시하였다. 본론에서는 본 연구의 기본적인 분석 대상인 현행 중국어 교과서 『中國語Ⅰ·Ⅱ』11종을 분석하였다. ‘문화소개란’에서 제시하고 있는 문화 소재의 비율과 함께 문화 소개의 방법 및 문화 소재를 활용한 중국어의 소개가 어떻게 반영되고 있는지 살펴보았다. 그리고 최근 중국에서 개최된 세계적인 스포츠 행사 2008 베이징 올림픽, 2010년 광저우 아시안 게임과 2010 상하이 엑스포를 통한 중국 문화 교육과 함께 중국어 의사소통 능력향상을 위한 지도방안을 연구하였다. 또한 중국의 고대 스포츠에 대하여 소개함으로써 학생들이 올바른 문화지식을 갖는데 도움이 될 수 있도록 하였다. 각 행사의 마스코트와 엠블럼을 통하여 중국의 전통적인 문화와 개최지의 특성을 살펴볼 수 있었으며, 행사를 바탕으로 하여 각 나라 이름 조사하기, 베이징·광저우·상하이의 명소를 중국어로 알아보고 명소에 대한 정보를 스스로 조사하게 하는 등의 과업을 우선 해결하게 하였다. 또한 해결한 과업의 결과를 바탕으로 다양한 방법을 활용하여 지도할 수 있는 교안을 작성하였다. 계속해서 매우 빠르게 변화하는 중국의 현실과 문화를 계속해서 내용을 바꾸어 교과서에 수록할 수는 없다. 교과서의 내용만으로는 충족시키지 못할 부분이 있기 때문에 교사 스스로가 문화에 대해 끊임없는 연구를 하여 학습자들에게 양질의 정보와 쉽게 소통할 수 있는 기회의 제공이 활성화 되어야 할 것이다.

한 중 도자 차기의 문화미학 비교 연구

WANG XUEJIAO 동방문화대학원대학교 2024 국내박사

한국 문화산업의 국제적 영향력 분석을 통한 중국 문화산업의 발전방안 연구

위궁이 호서대학교 대학원 2022 국내박사

본 연구는 한국의 문화산업과 그 국제적 영향력을 분석하여 한국 문화산업이 장기적으로 발전할 수 있었던 요인과 한국 문화산업이 국제사회에서 높은 경쟁력을 유지하는 이유를 분석하고, 이를 통해서 중국문화산업에 시사하는 바를 고찰하여 중국 문화산업의 발전방안을 도출하는 것을 목표로 한다. 본 연구에서는 한국의 문화산업의 역사적 발전과정을 추적하여 한중 양국의 문화산업의 변화를 살펴보고자 하며, 특히 2017년부터 2020년까지를 중점적으로 다루고자 한다. 본 연구는 기존의 선행연구에서 이루어져 왔던 한국과 중국의 문화산업간의 단순비교가 아닌, 양국의 문화산업의 대외수출 등을 통해 발생하는 국제적차원의 영향력 등에 초점을 두어 분석을 진행하고자 한다. 한국의 경우, 세계문화 시장에서의 경쟁력 확보와 코로나 19가 문화산업에 미치는 부정적 영향력 등에 대해 대응 및 적응하고자 꾸준한 노력을 해왔다. 한국이 해외시장에서 문화산업에 대한 경쟁우위를 유지하기 위해경영에 적용하였던 다양한 전략과 효과에 대해 살펴보고, 이를 중국의문화산업 확대전략과 비교 분석함으로써 새로운 방안을 모색하고자 한다. 특히 한국의 문화산업이 코로나19의 시기에 좋지 않은 세계시장과포화된 국내시장의 환경에서 어떻게 해외 경쟁 속 돌파구를 찾고, 국제적 영향력을 어떻게 형성하였는지 그리고 문화산업의 발전을 유지하기위해 다를 나라들과의 쌍방향적 관계를 대해서는 어떻게 이룩하였는지등에 대해 분석하여, 중국 문화산업의 앞으로의 발전에 시사점을 제공하고자 한다. 본 연구에서는 한중의 문화산업에 대한 비교 분석을 통해 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 세계화를 실현하고 이에 대한 긍정적 인식을 심어주기 위한 국가적 차원에서의 문화 발전은 국제 경쟁에 참여하고, 국제적 영향력을 창출 및 확보하는 데에서 출발한다. 한국의 문화산업은 중국보다 더 빠른 시기에 국제적 영향력과 문화산업에 대한발전 간의 관계를 인식하였다. 이는 한국이 더욱 적극적으로 국제시장에 진출하고, 다양한 수단과 전략을 통해 한국의 문화산업에 대한 이미지를 형성하고, 이를 통해 국제시장에서의 영향력을 발휘하는데 유리한고지를 점령할 수 있게 하였다. 또한 세계적 발전 흐름에 발맞추어 나감으로써 국내시장에서 안주하지 않고, 세계시장으로 진출했다는 점이한국의 문화산업 발전에 기틀이 되었다고 할 수 있다. 특히나 전 세계가 코로나 19로 어려운 가운데, 세계문화 소비시장이 축소되었지만, 한국의 문화산업은 오히려 탄력을 받아 역대급 성과를 이룩하고 있다. 중국은 국내외 영향으로 인해 문화산업의 발전을 위한 장기간 계획이나명확한 목표를 가지고 있지 않다. 문화산업 발전수준이 낮은 편이며, 코로나 19로 인해 이러한 문화산업은 더욱 성장에 어려움을 겪고 있다. 중국 문화산업의 특성은 대부분 낮은 품질의 상품들이 대부분이며, 최근 몇 년 동안 고품질의 문화적 상품의 창출이 어려웠다. 이는 궁극적으로 낮은 국제적 영향력과 해외에서 중국 문화산업에 대한 낮은 인식 및 평가를 산출하고 있다. 또 다른 측면으로 세계 생산의 중심이 점차 동남아로 이전되기 시작하면서 중국은 점차 세계문화의 소비시장에서 지위를 상실해 가고 있다. 둘째, 한중 양국의 문화산업에 있어, 대외수출방식을 분석한 결과, 문화산업과 세계 시장경쟁에서 얻은 국제적영향력 간에는 상호 보완관계를 형성되고 있다는 것 발견하였다. 문화산업은 고품질의 문화적 상품을 통해 더욱 높은 국제적 영향력을 획득할 수 있으며, 국제적 영향력은 세계시장의 소비자들이 해당 국가와 민족문화, 문화적 상품 등에 대해 높은 평가로 내리도록 유도하는 데에긍정적인 역할을 할 수 있다. 셋째, 중국과 비교하여 한국의 문화산업은 세계적 수준에서 성숙한 단계에 와있으며, 그 발전체계 역시 잘 구축되어있다. 반면, 중국의 문화적 발전은 현재 위험 단계에 직면하였으며, 세계적으로 중국 문화에 대한 인지도도 낮게 평가되고 있다. 또한혁신적인 측면 역시 낮아, 국제시장에 선보일만한 문화적 상품 역시 존재하지 않는다. 이는 결국 중국의 국제적 영향력의 저하를 야기하며, 중국의 체제나 정책적 요인으로 인해 국내의 문화시장이 국제적 경쟁에 참여할만한 역량이 부족해지는 악순환으로 이어질 수 있다. 본 연구는 최근 한국 문화산업의 데이터를 분석 정리해 한국 문화산업이 2020년까지 최근 몇 년 동안 전반적으로 빠른 속도로 발전하고 있는 것으로 판단하였다. 코로나19 발생이후 상반기에는 성장이 잠시 주춤하면서 업종 수, 인력 수, 전체 생산량이 감소했다. 하지만 한국문화산업은 빠른 속도로 조정돼 이전 수준을 빠르게 회복했고, 일부 분야에서는 역사적인 성과를 거뒀다. 중국 문화산업의 문제와 한국 문화산업의 발전 경험을 결합하면 중국 문화 발전의 세 가지 발전 유형을도출할 수 있다. 먼저 국가 차원에서 문화산업 체제의 변화를 적극적으로 추구하고 문화 산업 단지의 업그레이드 및 통일적 지도가 필요하다. 다음으로 문화산업 내부 차원에서 오리지널 브랜드를 육성하고 문화소비 활동을 촉진 시키며 문화상품의 질적 향상이 필요하다. 마지막으로국가와 산업 협력에서는 인재를 양성를 하면서 정책과 자금의 지원도적극적 진행이 필요하다. 그리고 해외 마케팅의 전략을 만들고 디지털문화 산업의 건전한 발전을 지원해야 한다. 그 중에서 문화산업 체제변화, 문화 산업단지 업그레이드, 문화산업창락 장려가 특히 중도하다. 문화 소비 촉진, 인재 양성, 정책과 자금 지원, 디지털 산업 융합 지원등도 마찬가지로 중요하다. 본 연구는 위드 코로나로 전환된 현시점에서 중국이 문화산업에 있어서 전면적인 혁신과 더 나은 국내 시장환경을 조성함으로써, 앞으로더욱 적극적으로 국제 시장에 진입할 수 있는 방안을 제시했다는 점에서 그 의의가 있다.

현행중국어 교과서에 반영된 중국문화 분석 및 지도방안

김현 경희대학교 교육대학원 2002 국내석사

On the time of globalization·information-oriented·pluralism, everybody feel that Chinese education is no more keeping simple & mechanical education style. However, we have several problems as insufficiencies of study materials, overpopulated class, a given condition as education for the entrance examination only. Chinese classes in the school is giving good chance to feel real Chinese culture, to understand Chinese culture, to compare between Chinese culture and Korean culture, to make high position about originality. This research is for finding better methods of Chinese study than present way for language education of Chinese study only. This research aims at developing Chinese language teaching & learning method which make use of Chinese culture, abandoning language-oriented methods. This was intended to consider how efficient role a communication tool of chinese culture. Firstly, I analyzed a current textbook into three components as followings, vocabulary related with China, descriptive or conversational chinese cultural contents and picture & other materials. This analysis shows that the textbook have articles of common subject instead of introducing unique Chinese culture. they are biased to a few subjects such as buildings & food and they extremely focus on introducing traditional culture. Right chinese textbook should be made by using normal sentence regarding various subjects about chinese traditional culture. Also, For deep studying Chinese language, will be prepare various materials for audio-visual education on Chinese class. In addition, Chinese teacher have to make a class with various methods to contact chinese real culture easily because chinese teacher holds a high position on chinese study. As above, I made this report for the purpose of making a method using chinese culture for heighten an effect of study Chinese. I hope we find various good methods for chinese education well-balanced information- oriented society without uniform, unpractical chinese study on the course of 7th education

중국 내 케이팝 팬덤 수용 연구

LEE REBECCA JIYUN 상명대학교 일반대학원 2022 국내박사

케이팝은 우리나라에 흘러들어 온 문화를 받아들여 새롭게 변모시킨 것을 다시 다른 문화권으로 흘려보내는 중이다. 케이팝은 타문화로부터 콘텐츠가 이식되고 새롭게 형성되는 과정 속에서 그 자체의 고유성을 획득하고 산업의 트렌드에 잘 적응하며 전례 없는 쾌거를 달성하였다. 이를 통해 오늘날 전 세계가 열광하는 케이팝은 글로벌적 팬덤을 형성하게 된 것이다. 한편 유독 한류나 케이팝 아이돌 활동에 대해 정치적 규제를 마련하고, 아이돌의 미디어 활동에 제재를 가하는 곳이 중국이다. 사회주의 체제하의 자본주의 노선을 걷고 있는 중국은 한한령 이후 청소년들의 맹목적 아이돌 문화 소비와 향유를 보다 더 강력하게 통제하고 있다. 이에 본고에서는 한류 성장기를 지나 정책적 규제와 반한 감정이 생기기 시작한 이후, 중국 내 팬덤의 케이팝 수용 양상의 구체적인 특징 및 인식의 변화에 대하여 중국 사회 문화의 특수성을 고려하면서 검토하는 것을 목표로 한다. 이러한 중국 내 케이팝 소비자인 팬덤들의 수용 양상을 살펴보기 위해 빅데이터 프로그램을 활용했다. 논문, 보도자료 등을 통해 학술적으로 바라보는 케이팝에 대한 인식과 수용 양상을 분석하고, 인터넷 가상공간에서 팬덤 간 의사소통, 즉 광범위하게 의견 등이 개진되어 있으나 구조화되지 않은 집단 지성 활동을 보여주는 자료 속에서 유의한 정보를 추출해보고자 했다. 미디어별 케이팝의 수용 양상을 살펴보면, 중국 내 보도는 케이팝으로 인한 부정적인 문화 조성이나 마찰 부분을 강조하고 있다. 중국 내에서 케이팝을 보도할 때는 일본을 함께 언급하는 경우가 많은 것으로 분석되었는데, 이는 정치적·외교적 마찰이 있을 때마다 중국이 한국과 일본 두 나라에 대해 문화산업의 수입을 제한하는 보복 조치 때문인 것으로 보인다. 중국 언론들은 반한류나 케이팝에 대한 부정적인 보도를 보다 더 많이 함으로써 자국 내 한류 열기를 억제하려는 의도를 보이고 있었다. 중국 학계에서는 국내에서 사용하는 연구 용어를 바로 사용하는 양상을 보이고 있다. 이미 청소년층에 케이팝은 뗄 수 없는 문화로 자리 잡고 있음을 인정하고 케이팝 연구가 활발히 진행 중에 있다. 최근에는 케이팝 성공 요인이나 케이팝이 자국 내 청소년들에게 미치는 영향 연구가 주로 이루어지고 있었다. 중국 소셜미디어에서 접할 수 있는 소비자들의 글을 통해 글로벌 팬덤과 중국 팬덤이 케이팝을 바라보는 문화에 대한 인식이 비슷함을 알 수 있었다. 케이팝과 아티스트뿐만 아니라 오디션 프로그램을 기획한 PD, 기획사 대표도 함께 언급되고 있다. 전반적으로 케이팝과 한국 아이돌, 케이팝에 대한 긍정적 인식이 부정적인 인식보다 많음을 알 수 있었다. 케이팝 요소별 인식에 대해 살펴본 결과, 기획사에 대한 인식은 다소 부정적인 것으로 나타났다. 이에 반해 아티스트에 대한 인식은 글로벌 팬덤 못지않게 긍정적이었으며, 인터넷에서 중국 팬덤들이 활동하는 양상도 글로벌 팬덤과 유사하였다. 중국 내에서도 가상 세계에 대한 선호도와 아바타 관련 2.5차원의 세계에 대해 수용이 한국보다 더 적극적이라는 점은 시사하는 바가 크다. 한국의 뮤직비디오에 대한 인식은 긍정적인 편이었다. 뮤직비디오를 감상하는 대부분의 시청자가 팬덤이라는 점에서 온라인에 댓글을 남기는 활동도 여느 국가 못지않게 활발함을 알 수 있었다. 마지막으로 키워드별로 살펴본 결과 중국의 강도 높은 사회적 거리두기로 인해 최근 온라인 콘텐츠가 급부상하였고, 광고를 통해 아이돌 활동을 재개되고 있는 것으로 나타났다. 즉, 중국 내에서 케이팝을 수용하는 시장이 여전히 활기를 띠고 있는 것이다. 이는 타 국가의 문화적 수용 현상과 동일하다는 점에서 의미가 있다. 한한령 이후 케이팝 스타들은 중국 활동에 있어 많은 제한과 제재를 받고 있지만, 정치적·사회적·문화적 측면에서 중국을 살핌으로써 다양해진 중국 소비자들의 니즈를 만족시켜주려는 노력은 지속되어야 할 것이다. K-pop is accepting the culture that has flowed into Korea and sending the newly transformed things back to the cultural sphere. K-pop acquired its own uniqueness, adapted well to industry trends, and achieved unprecedented achievements in the process of transplanting and newly forming the contents from other cultures. K-pop, on which the world is enthusiastic today, has formed a global fandom, while people are crossing the border themselves. The Chinese government, regarding the Hallyu toxic, are regulating the Korean idols’ media activies. China, which is following the capitalist path under the socialist system, has been restricting the blind consumption and enjoyment of idol culture by teenagers more strongly after the THAAD(Terminal High Altitude Area Defense). Therefore, this paper aims to examine the specific characteristics and perceptions of Chinese social culture in consideration of the specific characteristics and perceptions of Chinese fandom’s acceptance of K-pop after the Korea Wave growth period began to develop. A big data program was used to examine the acceptance patterns of the fandom consuming K-pop in China. To extract significant information, I analyzed the academic perception and acceptance of K-pop through papers and press releases, and the communication among the fans in the virtual space of the Internet, which is collective intelligence that has been widely expressed in opinions but is not yet structured. As for the acceptance patterns of K-pop by media, in China emphasize the negative culture and friction caused by K-Pop. It was analyzed that when K-pop is reported in China, Japan is often mentioned together, because whenever there is a political or diplomatic conflict, China takes retaliatory measures against both Korea and Japan by restricting the import of the cultural industry. It seems to be the Chinese media were showing their intention to curb the Korean Wave fever in their country by making more negative reports about the Korean wave and K-Pop. The Chinese academic community is showing a tendency to use research terms used in Korea directly. Recognizing that K-pop is already established as an inseparable culture among the youth, the Chinese scholars are actively carrying out the K-pop research. Recently, their studies have been mainly conducted on the factors of K-pop success and the effects of K-pop on adolescents in their country. Through the writings of consumers on Chinese social media, it was found that the global fandom and the Chinese fandom have similar perceptions of K-pop culture. The PDs who planned the broadcasting audition programs and the representatives of the agency, as well as K-pop and artists, are mentioned. Overall, it was found that the positive perceptions of K-pop and Korean idols were greater than negative perceptions. As a result of examining the perception of each K-pop element, it was found that the perception of the agencies was rather negative. On the other hand, the perception of the artists was as positive as the global fandom, and the behavior of Chinese fans on the Internet was similar to that of the global fandom. It is very suggestive that even within China, preference for the virtual world and acceptance of the 2.5-dimensional world related to avatars are more active than in Korea. The perception of Korean music videos was positive. Since most of the viewers who watch music videos are K-pop fans, it is also worth paying attention to the collective intelligence activity among the fans who leave comments online. Lastly, as a result of looking at each keyword, it was found that online contents have recently risen sharply due to China's intense social distancing, and that it is being resumed through on online platform. In other words, the market that embraces K-pop in China is still active. This is meaningful in that it is the same as the phenomenon of cultural acceptance in other countries. K-pop stars have been subjected to many restrictions and restrictions on their activities in China, but efforts to satisfy the diversified needs of Chinese consumers by looking at China from a political, social, and cultural point of view should continue on.

중국 사신수(四神兽) 형상의 시각화를 통한 장신구 디자인 개발 연구

유가 가야대학교 일반대학원 2024 국내박사

최근 몇 년 동안 중국의 전통문화는 점차 세계로 퍼지어 세계 문화교 류의 중요한 부분이 되었다. 중국문화의 핵심 요소 중 하나인 사신수는 독특한 문화적 상징과 깊은 역사적 의미로 장신구 디자인 분야에서 큰 응 용 잠재력과 시장 가치를 보여주었다. 이 연구는 중국 전통 사신수인 청 룡(青龍), 백호(白虎), 주작(朱雀), 현무(玄武) 문화를 중심으로 하여 현대 장신구 디자인에서 이미지 시각화의 응용과 혁신을 탐구하였다. 중국 전 통문화와 현대 디자인의 배경이 융합되는 과정에서 사신수는 깊은 문화적 함의와 독특한 이미지 특성, 그리고 상징성 때문에 장신구 디자인에서 중 요한 시각적 요소가 되었다. 장신구는 문화 전달의 중요한 매개체로 고대 문화의 대표인 사신수의 현대적 재구성을 통해 전통문화를 촉진하고 민족 문화의 자신감을 높이는 동시에 문화 제품에 대한 소비자의 정신적 요구 를 충족시키는 데 도움이 될 것이다. 본 연구에서는 사신수의 조형, 색채 의 특징 및 문화적 의의에 초점을 맞추어 문헌연구, 이미지 분석, 디자인 실천 등 다양한 연구 방법을 채택하여 장신구 디자인에서 사신수의 응용 에 대한 이해를 심화하고, 장신구 디자인 분야의 다문화 표현 연구를 통 해 중국 스타일 장신구 디자인의 현대적인 미적 표현 방법을 탐구하고, 디자인 혁신의 경로와 시야를 넓히고 현대 디자인에서 중국 전통문화 요 소의 혁신과 응용을 촉진하기를 기대한다. 본 논문에서는 문헌연구 및 사례 분석을 통해 장신구 제품 시장에 대 한 심층 분석을 수행하였다. 시판 사신수 제품디자인의 사례를 수집하고 분류, 스타일, 재질, 창작 기법을 귀납 및 분석하고 장신구 디자인, 부호학 등 분야의 선진 학술 이론과 연구 성과를 깊이 발굴하여 장신구 디자인 혁신에서 사신수 부호의 가치와 응용 방향을 확립하였다. 이론적 배경 부 분에서 비주얼커뮤니케이션 이론과 장신구 디자인 이론을 결합하여 중국 문화를 계승하는 데 장신구 디자인의 역할과 기능을 제시하고, 사용자가 공감하고 감정적으로 연결할 수 있는 문화 요소가 장신구 디자인에 통합 되는 방법을 탐구하였다. 사례 연구를 통해 장신구 디자인의 현대화 전환 경로와 혁신 방법을 밝히고, 사신수 문양 디자인이 `문화적 상징'에서 `디 자인 언어'로 어떻게 변모하는지 분석하고, 이를 기반으로 시각화 전략을 제안하였다. 마지막으로 연구의 실천성과 혁신성을 위해 사신수 시각화를 통한 장 신구 제품 개발을 중심으로 일련의 디자인 실천을 진행하였다. 기존의 문 양 응용에서 벗어나 사신수 요소를 장신구 제품의 디자인 언어로 교묘하 게 변형하여 그에 맞는 목걸이, 팔찌, 반지 시리즈를 디자인하였다. 시각 적으로는 전통적인 요소와 현대적인 디자인의 조화를 보여주며, 기능적으 로는 패션 트렌드와의 융합, 실용성과 미학의 균형을 추구하였다. 본 연구에서는 중국문화와 현대 장신구 디자인을 결합하여 선구적으로 사신수의 이미지와 그 의미를 장신구 디자인 요소로 전환하였다. 중국 전 통문화의 정수를 살리면서 개성 있고 문화적 의미가 있는 장신구에 대한 현대 소비자의 요구를 충족시켰다. 이 연구는 장신구 디자인의 문화적 의 미를 풍부하게 할 뿐만 아니라 중국 전통문화의 보급과 혁신을 위한 새로 운 관점과 방법을 제공하였다. 이 혁신적인 디자인 실천을 통해 중국 전 통문화와 현대 디자인의 완벽한 통합 가능성을 보여주고 관련 분야의 후 속 연구에 귀중한 경험과 영감을 제공하였다. 키워드: 중국문화, 사신수, 장신구 디자인, 시각적 전달

중국문화 정체성의 시각표현 연구 : 2000년대 이후 국가이벤트 엠블럼을 중심으로

유우훤 강원대학교 2016 국내박사

국제 이벤트에서 사용되는 디자인 효과는 개최국의 문화와 역사를 간접적으로 인식하고 이해하는 시각커뮤니케이션이다. 국가 이벤트 엠블럼을 통하여 개최국의 역사와 문화에 대한 이해뿐만 아니라 그 시대의 디자인 흐름 및 경향을 파악할 수 있게 된다. 이러한 상황에서 한 국가의 고유문화는 국가 경쟁력을 강화시킬 수 있는 핵심적인 역량이 될 수 있다. 국제 이벤트 일수록 어떤 국제적 디자인 보다 개최국의 전통디자인이 활용되는 이유가 여기에 있다. 1949년, 중국이 신중국(新中国)을 건국한 이후 사회주의 계획경제체계(計劃經濟體系) 시행과 더불어 1978년 중국이 개혁개방을 선포하면서 중국 경제는 급속도로 발전하였다. 개혁개방이후 시장경제가 중시되면서 2000년대 이후‘전통문화’복원이 급부상하기에 이르렀는데, 공자(孔子) 복원사업(復原事業)추진, 그리고 2008년 베이징 올림픽을 기점으로‘중화문명’의 중흥을 외치는 슬로건과 결합하면서 더욱 강력한 힘을 발휘하였다. ‘전통문화’,‘중화문명’코드의 약진은 여러 영역의 지원을 동시에 받는 상황 속에서 전개되었다. 본 연구는 2001년 상하이 APEC 엠블럼, 2007년의 장춘 동계아시안게임 엠블럼, 2008년의 베이징 올림픽 엠블럼, 2010년의 상하이 엑스포 엠블럼, 2010의 광저우 아시안게임 엠블럼, 2011년에 국가가 공개 발표한 7대 명절 엠블럼과 2014년의 베이징 APEC 엠블럼 등 총 13개의 이벤트 엠블럼을 선택해 이들 엠블럼에 내재되어 있는 문화적 가치와 전통문화요소가 어떻게 융합되어 설명되어지고 있는지 디자인요소들을 통하여 분석하고자 하였다. 연구의 절차는 첫째, 연구의 배경 및 목적. 연구범위 및 방법, 연구절차, 용어정리, 선행연구에 대한 연구를 진행하였다. 둘째, 문화 정체성과 민족문화에 대해 알아보고, 그 다음으로 중국문화 정체성의 특성을 조사하였다. 셋째, 엠블럼 디자인의 개념과 구성요소, 디자인의 가치와 엠블럼, 국가 이벤트 엠블럼의 개념 해석을 하였다. 넷째, 중국 전통문화요소에 내포된 디자인 관점과 사례 분석을 하였다. 다섯째, 중국전통문화요소의 내재가치의 공통점을 현대 엠블럼디자인에서 어떻게 융합시켜야 하는 지에 대한 2가지 연구문제에 관한 결과를 도출하였다. 여섯째, 사례분석 및 분석결과에서는 이벤트 엠블럼의 전통문화 요소를 유형별로 구분하여 형태분석, 색채분석, 서체분석으로 나누어 기술한다. 이는 중국전통문화요소의 역사적, 가치적 의식체계를 재 이해 할 것이다. 끝으로 중국전통문화요소의 공통점과 현대 엠블럼디자인의 관계를 설명하고, 현대디자인 관점에서 새롭게 해석하여, 전통문화요소의 상징적 가치와 정체성을 체계화 하고자 하였다. <연구문제 1>. 중국 국가 이벤트 엠블럼은 어떤 문화요소를 활용 하는가?의 결과, 중국 정부가 제시한 중국적인 전통문화요소 45개 중 3가지에만 집중하고 있음을 알아내었다. 전통색채, 서예, 도장이 그것이다. 이는 중국이 지닌 중국 정통의 문화와 역사에 비하여 매우 적은 수준으로 4.4%에 머무르고 있다. 즉 중국적인 것으로 제시된 항목 중 10%도 채 사용하지 않은 것이다. 이는 중국 디자인이 가진 발상의 협소성을 드러내는 결과라 하겠다. <연구문제 2>. 는 그렇다면 이러한 중국 전통의 발상을 어떻게 표현하는가를 알아보는 것으로 ‘중국 국가 이벤트 엠블럼의 문화요소는 어떤 디자인의 특성을 가졌는가? 의 질문 하에 형태, 색채, 서체의 표현 양상을 살펴보았다. 그 결과, 형태는 원형으로 집중되어 있었고 색채는 붉은 색, 서체는 서법이라고 불리는 서예체에 집중하고 있었다. 이 또한 중국 국제 엠블럼 디자인 표현의 협소성을 보여준다. 중국은 과연 도형으로서 원의 감수성, 색으로서는 붉은색의 감수성, 서체로는 서법의 감수성을 벗어나고 있지 않은 것으로 결과를 도출하였다. 오늘날의 세계화는 세계 각국의 전통과 전통디자인의 모습을 규격화, 표준화해 나가고 있다. 즉 국가의 전통이 무시되어 가는 것이다. 그러나 중국은 러시아 및 인도와 같이 이런 표준화의 흐름을 이해하고 있지 않다. 즉, 현재 중국 엠블럼디자인을 살펴보면 어떻게 전통문화 요소와 현대 디자인을 융합시켜야 하는 지에 대한 문제를 갖고 있다. 그러나 이는 거꾸로 중국의 정체성에 따른 브랜드화를 가능하게 하는 조건이 될 수 있다. 현 시대는 문화적 차별성과 개성, 특성이 가장 큰 경쟁력이자 자원으로 떠오르고 있는 시대이며, 문화적 정체성을 확립하고 물질적 결과를 구축하는 것만큼 중요시되고 있다. Effects of designs used in international events are defined as visual communication which helps indirectly people to understand cultures and histories of host countries. People can not only understand histories and cultures of host nations but also figure out the whole flow and trend of contemporary designs with emblems of national events. Thus, the original culture of a country can be the key factor to promote the power of the country in the world. This explains why most host countries use their traditional designs in international events rather than global designs. Since 1949, when China renovated themselves as “A Brand New China”, chinese economies has been developing rapidly with socialism planned economic system and the announcement of reformation open in 1978. After reformation open, the market economy became important and the issue of restoring traditional culture made a meteoric rise after 2000s. These topics became more and more influential with the combination of Confucius restoration and renaissance for chinese traditions in 2008 Beijing olympic. The rapid progression of ‘chinese traditions and civilization’were supported by many people from various fields. On this study, the way of combining cultural values and traditional things in 13 event emblems were analyzed such as Shanghai APEC emblem in 2001, Changchun Winter Asian game emblem in 2007, seven holidays emblems that korean governments announced in 2011 and Beijing APEC emblem in 2014. This study was conducted by several steps. First, I set the goal, range, method and process of this research and reviewed similar advanced research, background and terms used. Second, I searched cultural identity and national culture, especially, chinese cultural identity. Third, the concept and constituents of emblem designs were analyzed including the value of designs and emblems used for national events. Forth, several cases and views of designs containing chinese traditional cultural factors. Fifth, I answered two research problems how to combine the common intrinsic values of chinese traditional culture with modern emblem designs. Sixth, in a case analysis and analysis result section, traditional culture factors of event emblems are described divided into form, color and font analysis. This will be helpful to re-understand historic and valuable awareness system of chinese traditional culture things. Finally, the relation between the common things of chinese traditional culture things and modern emblem designs will be explained. This will be analyzed on a modern design view, so symbolic values and identity of traditional culture will be systematized. <Question 1> Which cultural factors are used in chinese national event emblems? In this part, only three things are mainly used among 45 chinese traditional cultural things that chinese governments proposed. These three things are traditional colors, calligraphy and stamps. These are just 4.4%, which is the very small number compared to chinese cultures and long history. That means less than 10% of items listed are used. This is the result that shows the narrowness of chinese design creativity. <Question 2> What are the cultural characteristics of emblem designs used for chinese national events? Focusing on expressions of chinese traditional creativity, the way of expressing forms, colors and calligraphy on emblem designs is analyzed. Most designs are composed of circle form, red color and penmanship font. This also can be one example that shows narrowness of chinese international emblem designs. Many countries more and more standardize their own tradition and designs. That means their own traditions are ignored. However, China is different from Russia or India. Chinese people do not understand these standardized trend. Therefore, China has problem with emblem designs that how to combine traditional culture and modern designs. However, this part can be a new chinese brand based on chinese cultural identity. Now, cultural identity, distinctiveness and characteristics are considered as one of the biggest competitiveness and resources. Also these things are as much important as building cultural identity and gaining materialistic results. Key word: Chinese cultural identity, Emblems of national events, cultural value, factors of traditional culture, design constituents.