Suicide-the Parturition of God : a study of the meaning of sucide of korean literature

김민찬 Yonsei University 1996 국내석사

Authoritative parenting and psychosocial maturity of children in pre-modern Korea : based on the selected excerpts of the Samguk yusa and historical records on Sin Saimdang

Bykova, Aleksandra Graduate School, Yonsei University 2023 국내석사

Set out to dispel the myth of supposedly authoritarian Korean parenting, this study explores authoritative attitudes towards child-rearing in pre-modern Korea. The selected excerpts of the Samguk yusa portray families whose views on parenting the author describes as limited parental commitment. The harsh realities of a Three Kingdoms society such as high child mortality rates, a pressing need for child labor, and ignorance of the very concept of childhood implied that apart from parental affection, children frequently experienced neglect, abandonment, and even exposure to death for the sake of values that privileged household stability, spiritual beliefs, and respect for elders. On the other hand, the existence of values that overshadowed child-rearing arguably created the conditions for youth to gain independence early in life, take responsibility for their choices, and successfully overcome hardships. Likewise, in the Chosŏn dynasty era, Sin Saimdang’s parenting reconciled kindness with strictness, high expectations with attentiveness to children’s needs, and control with independence. The author contends that in pre-modern Korea, parental attitudes towards child-rearing closely corresponded with Baumrind’s authoritative parenting style and thus led to the emergence of psychosocially mature individuals. 본 논문은 전통시대 한국 부모의 양육 방식은 권위주의적이었는가라는 질문에서 출발한다. 분석적 고찰을 위하여 “권위주의적(authoritarian)” 태도와 “민주적(authoritative)” 양육방식이라는 개념을 활용하여 「삼국유사」와 신사임당에 관한 역사 기록에 나타난 다양한 부모의 양육태도를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 「삼국유사」에서 묘사되는 부모는 오늘날과 전혀 다른 자녀 양육에 대한 태도를 가지고 있었는데 이러한 태도를 제한적인 부모의 헌신(limited parental commitment)이라고 할 수 있다. 일차적으로 이는 높은 아동 사망률, 아동 노동의 필요성 및 아동 개념 자체의 부재 등과 같은 삼국 시대의 가혹한 사회적 현실에 기인한다. 또한 삼국시대 당대의 주요 가치인 가정의 안정, 종교적 믿음, 그리고 연장자에 대한 효 등의 덕목을 항상 자녀 양육보다 우선시하였다. 따라서 그 당시 아동은 부모로부터 사랑만 받은 것이 아니라 방치와 유기, 심지어 죽음의 위험에 까지 노출되기도 하였음을 알 수 있다. 한편 자녀 양육보다 우선시하는 가치가 따로 존재하였다는 것은 그 당시 청소년들이 부모로부터 일찍 독립하고 자신의 행위에 대한 책임능력을 가지며 어려움을 성공적으로 극복할 수 있는 동기로 작용하기도 하였다. 마찬가지로 조선시대에 신사임당(1504-1551)의 양육태도는 친절함과 엄격함, 자녀에 대한 높은 기대치와 자녀의 요구에 대한 배려, 자녀 행실 통제의 필요성, 그리고 자녀 스스로 결정하고 독립적으로 선택할 기회의 필요성 등이 적절히 조화된 것으로 나타났다. 「삼국유사」와 신사임당에 관한 역사 기록에 대한 분석을 통해 살펴본 전근대 한국 부모들의 양육태도는 미국의 심리학자 다이아나 바움린드(Diana Baumrind, 1927- 2018)이 제기한 “민주적인” 양육방식과 상통하는 바가 있다. 부모의 이러한 민주적 양육태도는 전통시대 한국 자녀의 심리사회적 발전과 그들의 성숙도의 조성에 큰 영향을 끼쳤다는 것을 객관적으로 입증할 수 있다.

Framing biracial Korean children : state led multiculturalism and race in South Korean media

Arizor, Ezinne Chinenye Graduate School of International Studies, Yonsei U 2018 국내석사

Exploring social perspectives on mental health, suicide, and their protective factors : a comparative case study of South Korean and Korean American adults

Villarose, Ann Marie Graduate School of International Studies, Yonsei U 2023 국내석사

Despite various changes in population and economic status, South Korea has continued to report the highest rates of suicide among all OECD countries; with low rates of mental health service utilization and a high lifetime prevalence rate for mental illness as of 2021. Additionally, the issue of poor mental health and a lack of help-seeking behaviors is not contained to South Korean adults, as Korean Americans statistically underutilize mental health resources as well. Prior research has been contained solely to either one of the locations or has remained quantitative in scope. The objective of this study was to collect qualitative data to explore and supplement existing figures on mental illness and suicide for people living in both countries. More importantly, individuals studied could provide a more in-depth understanding of the general perceptions Koreans may have about mental health, mental illness, and suicide. Six in-depth interviews were conducted with a sample of South Korean and Korean American adults and subject to a topical and comparative analysis to explore common themes in responses. Results found that responses were typically more dependent on acculturation and location-based influences than shared ethnocultural influences like social norms or shared beliefs. Overall, the study provided valuable real-life depictions of possible barriers and facilitators to the improvement of the mental health crisis in South Korea, along with qualitative material for future research on the improvement of Korean American mental health.

Nested identity construction of co-ethnic Koreans : hierarchical axes of race, ethnicity, and nationality

Lee, Angela Sherman Graduate School of International Studies, Yonsei U 2017 국내석사

외국인과 재외 동포들의 한국으로의 유입은 사회적 풍토를 변화시키고 단일 민족 민족이라는 단어를 무색하게 만든다. 특히 이 과정에서 재외 동포들의 지위는 한국 사회에서 잦은 논쟁을 불어 일으킨다. 이 논문은 조선족과 혼혈 한국인들을 한국인이라는 공통 민족이라는 개념 하에 있는 하위 그룹으로 간주하는데 (이하 공통-민족하의 한국인; co-ethnic Korean), 이들을 토종 한국인들과 외국인 그룹 사이에 존재하는 것으로 본다. 인터뷰들을 통해 복잡한 그물망 자각 역학관계를 알아보고 다른 그룹들 간의 자가 비교를 하였는데, 이를 통해 이 논문은 이러한 이러한 공통-민족하의 하위 그룹들이 스스로를 한국인과 외국인 뿐만이 아니라 다른 하위 그룹들과도 구분하여 스스로를 구분 짓는다 주장한다. 따라서 조선족과 혼혈인은 두 다른 그룹 사이에 중첩된 것으로 보여지며 인종, 민족, 국적이 구분을 위한 주요 요소로 사용되는 한국에서 이 그룹은 공통-민족하의 한국인의 하위 그룹으로 여겨진다. 공통-민족적 한국인 그룹 사이의 백인혼혈, 비백인 혼혈 한국인과 마찬가지로 조선족과 혼혈 한국인 그룹 사이에도 하위-계층 구조가 있다는 증거가 있었지만, 전체 공통-민족하의 한국인 그룹 사이의 계층은 밝혀낼 수 없었다. 이 논문은 조선족과 비 전통적인 공통-민족하의 한국인이라는 혼혈인을 비교함으로서 한국인이라는 소속감과 민족적으로 한국인이라는 소속감이라는 뜻을 개념화하는 것에 기여하지만, 표본 수가 적다는 한계를 지닌다. 이후의 연구는 성별 및 인종적 다양성과 보다 많은 하위-그룹을 포함하는 보다 많은 표본 사이즈를 필요로 할 것이며, 이는 공통-민족하의 한국인 집합체라는 경계면과 내적 갈등에 대해 잘 알려 줄 것이다. An influx of both non-Korean and ethnic Korean foreigners into South Korea is beginning to transform the social landscape and challenge a racialized ethnic homogeneity, but the latter group occupies an especially contentious position in Korean society. This thesis looks at both Joseonjok and mixed race Koreans as sub-groups of a co-ethnic Korean conceptualization that exists wedged between native South Koreans and non-ethnic Korean foreigners. Using interviews to delve into a complex web of perception dynamics and self-other comparisons among these groups, it is argued that these individual co-ethnic Korean groups differentiate themselves not only from Koreans and foreigners, but from each other. Joseonjok and mixed race identity construction is thus seen to be nested between two out-groups and a sub-group of the co-ethnic Korean collective in the South Korean context, where race, ethnicity, and nationality serve as primary markers of differentiation. There is evidence of sub-hierarchicalization structures within the co-ethnic Korean group between Joseonjok and mixed race Koreans, as well as among White and non-White mixed race Koreans, although a hierarchy for the whole co-ethnic Korean group cannot be determined. This thesis contributes to conceptualizations of Korean identity and ethnic Korean belonging by comparing Joseonjok with a non-traditional co-ethnic Korean sub-group, mixed race Koreans, but is ultimately limited by its small sample size. Future research would include a larger sample with more equal representation from both genders, a wider diversity of mixed race Koreans, and more sub-groups that illuminate the boundaries and inner workings of the co-ethnic Korean collective.

(The) ritualistic construction of Korean gay masculinity in cyberspace

Barkai, Jonathan Graduate School of International Studies, Yonsei U 2017 국내석사

The rise of defined sexual minorities in Korean society is an increasingly visible phenomenon, yet research on identity formation and social practices of sexual minorities in Korea has been lacking compared to the mapping of other minority groups. Focusing on the cyber-discourse of young Korean gay men, this thesis maintains that global cultural influences, in particular, gay liberation and individualism, have promoted the formation of a shared gay consciousness. Yet these men's lives are circumscribed by resistant norms pertaining to idealized notions of heteronormative hegemonic masculinity. The outcome is manifest in a self-regulatory discourse and aversion from social activism. Preliminary analysis of gay men's profiles in a mobile dating application was carried out in order to identify key signifiers deployed by individuals for the purpose of masculine image construction. The analysis was then followed by in-depth interviews designed to delineate the meanings embedded in the discourse. It was found that the construction of gay masculinity in the confines of exclusively gay spaces is predicated upon perceived notions of (hetero)normality. These notions, borrowed from non-gay Korean society, were found to facilitate an inner hierarchy. In order to negotiate their position in this hierarchy, three main tactics utilized by Korean gay men online are distinguished: demonstrating one's invisibility in general society through focusing on a presentation of physical attributes ("passing"), espousing stability through a pursuit of long-term relationships, and distancing one's self-image from femininity. These tactics were conceptualized as a "ritualistic" behavior—one which while renouncing social goals, in this case through embracing a gay identity and thus avoiding marriage and discontinuing the family line, retains social means and upholds social norms. It is suggested that this process results in communal self-suppression perpetuated within those spaces that are alleged to be liberated grounds of homo-sociability. An understanding of the self-regulation in the Korean gay community and its link to masculinity construction in cyberspace as shown in this thesis should be followed by concentrated efforts to dispel stereotypes tied to homosexuality in the community. At the same time, it should encourage further activism of visibility to support a wider range of representations of gay masculinity to the public and to legitimate valid non-binary notions of masculinity. 본 논문은 사이버 공간에서 한국 게이 남성성의 사회적인 구성과 그 구성의 커뮤니티 영향을 탐구한다. 1970년, 1980년대 소비공간을 배경으로 한국 게이의 사회적 인식이 발생하여 1990년대 중반 게이 인권 운동이 가시화되었다. 그런데 다른 사회적소수자에 비해 게이들의 정체성 형성과 사회 연구는 부족하다고 할 수 있다. 본 연구에서는 젊은 동성애자 남성을 중심으로 한국 게이 커뮤니티가 세계적인 문화에 영향을 받아 사회적인 인식이 발생했다는것을 다룰것이다. 하지만 동성애자들의 인생과 관례가 '헤게모닉 남성성' (Hegemonic Masculinity)에서 나온 사회 규범 때문에 제한되고 있다는 것을 알 수 있다. 그 결과는 인권 활동에 대한 혐오감과 자율 규제적인 담론으로 나타났다. 연구는 2단계의 과정으로 수행되었다. 먼저 남성적 이미지를 구성하고자 모바일 애플리케이션을 통해 게이 남성들이 쓴 기표를 정의하고 분석하였다. 다음으로 게이 데이팅애플리케이션을 사용하거나 과거 사용경험이 있는15명의 젊은 게이 남성들의 심층면담을 통해 질적 연구 방법으로서 담론의 의미를 수행하였다. 게이 전용 구역에서 한국 게이 남성성 구성은 이성애 규범성 (Heteronormative) 개념에 바탕을 둔다. 또한 그러한 개념들이 게이 커뮤니티 내에서의 계층 형성을 촉진 한다. 계층 내에서 게이 남성들이 자신들의 행동을 나타내기 위한 전략은 3가지로 구분된다. 첫째, 자신의 신체적인 모습을 강조하여 비가시성을 증명한다. 두번째로는 장기 연애를 추구한다고 표현함으로써 자신의 안정감을 표현한다. 마지막으로 자신이 여성스럽지 않다는 것을 나타낸다. 위 방법들을 의례적인 행동(Ritualistic Behavior)으로 개념화했다. '의례적인 행동' 이란 사회적인 수단을 지키는 동시에 사회적 목표는 거부한다는 행동이다. 한국의 게이 커뮤니티에서 동성애자들은 게이 정체성을 가지고 결혼을 추구하지 않지만 사회적 규범을 지킨다. 이러한 것들은 게이 커뮤니티 안에서조차 자신들을 스스로 억압한다. 본 논문은 한국 게이 커뮤니티의 자기 통제 와 남성성 구성의 관계를 정립하는데 의의가 있다. 그러한 관계에 대한 이해를 바탕으로 동성애와 관련된 고정관념을 없애기 위함이다. 동시에 일반인들로 하여금 게이 남성성의 다양함을 보여주고 이를 통해 비 이분법적인 것이 합당하다는 사회활동을 촉진할 것이다.

(The) cries of the harvesters : lives of Korean Bible women under the Nevius methods, 1890s-1930s

Li, Tinnok Graduate School of International Studies, Yonsei U 2021 국내석사

한국 선교에서는 전도부인이라는 존재가 필수적임에도 불구하고, 전도부인이 되고자 했던 여성들은 조선 전통 사회에서 오랫동안 소외되어 왔다. 19세기 후반 한국 여성들에게 ‘전도부인’이 된다는 것은 이들이 경제적인 독립을 하게 되었다는 것 뿐만 아니라 사회적 이동을 가능케 해주는 것을 의미했다. 그러나 시간이 지남에 따라 전도부인의 급여는 가파르게 상승하는 물가를 따라가지 못했고, 이러한 현상은 전도부인의 비참한 삶을 초래했다. 본고는 전도부인의 고충과 지역 교회들의 자활을 돕는 개신교 선교 정책인 네비어스 방법(Nevius Methods)과 근본적인 관계가 있음을 시사한다. 이러한 정책 하에서 지역 교회는 전도부인의 급여를 책임졌으나, 안타깝게도 재원이 마련되지 않을 때 여성 노동자에게 수당을 지급하는데 어려움을 겪었다. 이는 종종 전도부인을 적극적으로 지원하지 못하는 결과를 낳았다. 현재 역사학 연구에서는 전도부인의 업적에 대해 중점을 두고있으나, 본 연구는 서양 선교사들이 한국 선교 분야에서 처음 네비어스 선교 방법을 시행한 1890년대부터 1930년대 전쟁 전 시대를 중심으로 전도부인의 투쟁과 도전을 보다 심도 있게 이해하기 위한 것이다. 즉, 전도부인의 고충을 파헤침으로써 급속도로 성장하는 지역 교회를 발전시키려는 서양 선교사들의 열망과 빈곤의 문제가 존재하는 선교 현실의 관계에 대한 괴리를 다루고자 하였다. Despite Bible women’s indispensability to the Korean mission, they initially were a marginalized group in the traditional Joseon society. Yet, becoming a “Bible woman” enabled Korean females to gain financial independence and experienced social mobility in the late nineteenth century. As time progressed, Bible women’s salaries were unable to catch up with the soaring prices. This phenomenon resulted in the miserable lives of Bible women. This thesis suggests that the plight of Bible women was fundamentally related to the Nevius Methods, a Protestant mission policy that urged local churches toward self-support. Under this policy, native churches were responsible for Bible women’s salaries. Unfortunately, local churches experienced difficulties paying their female workers when financial recourses were not forthcoming, which often resulted in the suboptimal treatment of Bible women. While current historiography primarily credits the achievement of Bible women, this study aims to provide a more in-depth understanding of their struggles and challenges, focusing on a period extending from the 1890s when western missionaries first implemented the Nevius Method in the Korean mission field, to the prewar period of the 1930s. By delving into the plight of Bible women, this thesis addresses the chasm between western missionaries’ aspiration to develop a fast-growing native church and the reality that existed in a poverty-stricken mission field.

Fascist modernists in colonial Korea. : intellectuals and the national literature magazine, 1941-1945

Lusso, Giuliana Ester Graduate School of International Studies, Yonsei U 2018 국내석사

⽇帝植民地時代末期には多くの韓国知識人が⽇本帝国の戦時動員を積極的に支援した。 それらがそうなるにつれ、彼ら中に一部は人類(new man)の形成に関連した韓国社会の改革形成に対する計画を支持してみたことがある。本研究が上に引用した計画はファシストのイデオロギーなのかどうか理解することにした。 その次にファシスト政治的計画の開発とどんな植民地的脈絡に対する独特の要素の間にある関連性を分析した。 何よりも植民時代の近代化(colonial modernity)と植民の公共性(colonial publicness)を調べた。本研究は 1941 年と 1943 年間に『国民文学』(『국민문학』)という二ヶ国語の文学雑誌から出たチェ・ジェソ(崔載瑞)とコ・スンジェ(高承濟)知識人の一連の作文を分析した。作文に対する分析で由来した結果がロジャー・グリフィン(Roger Griffin)という教授のファシズムの最小条件(“fascist minimum”)に対する資格要件を満たしたことが分かった。 特に、知識人の政治的な計画核心が再⽣的で大衆主義的な極端ナショナリズムであるのでそうだ。また、このような研究が経済的防除、法的権利および社交的機会などへの制限的な接近に関する植民地状態はチェ・ジェソおよびコ・スンジェのファシスト理念に基盤でイデオロギーにどのように影響を及ぼしたのか明らかにした。 特に、このような知識人によってファシスト計画でもたらされた現代性が韓国市民にも完全な国民権⼒を提供するようにすることができると主張した。こういう完全な国民権⼒に対する要求するということが韓国植民的な公共性にある複雑性を明らかにする。 特に、政府が検閲を強化したとしても植民的な秩序に対する微妙に挑戦的な思想の拡散を防がなかった。 일제 식민지 시대 말기에는 많은 한국 지식인들이 일본제국의 전시동원을 적극적으로 지원했다. 그것들이 그렇게 됨에 따라, 그들 중에 일부는 신인류(new man)의 형성에 관련된 한국 사회의 개혁 형성에 대한 계획을 지지해 본 적이 있다. 본 연구가 위에 인용한 계획은 파시스트 이념인지 아닌지 이해하기로 했다. 그 다음으로 파시스트 정치적 계획의 개발과 어떤 식민지적 맥락에 대한 독특한 요소 사이에 있는 관련성을 분석했다. 무엇보다도 식민 시대의 근대화와 식민의 공공성을 살펴봤다. 본 연구는 1941 년와 1943 년 사이에 『國民文學』(『국민문학』)라는 2 개 국어의 문학잡지에서 나왔던 최재서와 고승제 지식인의 일련의 글짓기를 분석했다. 글짓기에 대한 분석에서 유래된 결과가 로져 그리핀(Roger Griffin)이라는 교수의 파시즘의 최소 조건(“fascist minimum”)에 대한 자격요건을 충족시킨 것으로 나타났다. 특히, 지식인들의 정치적인 계획 핵심이 재생적이고 대중주의적인 극단적 내셔널리즘임으로 그렇다. 또한 이런 연구가 경제적 방제, 법적 권리 및 사교적 기회 등에의 제한적인 접근에 관한 식민지 상태는 최재서 및 고승제의 파시스트 이념에 기반으로 이념에 어떻게 영향을 미쳤는지 밝혔다. 특히, 이런 지식인들에 의해서 파시스트 계획에서 초래된 현대성이 한국 시민에도 완전한 국민 권력을 제공하게 할 수 있다고 주장했다. 이런 완전한 국민 권력에 대한 요구함이 한국 식민적인 공공성에 있는 복잡성을 밝힌다. 특히, 정부가 검열을 강화했더라도 식민적인 질서에 대한 미묘하게 도전적인 사상의 확산을 막지 않았다. During the late colonial period, numerous Korean intellectuals actively supported the war effort of the Japanese empire. As they did so, some of them advocated projects of reformation of Korean society involving the formation of a new man. The aim of this study is to understand whether these projects amounted to an elaboration of a fascist ideology. Subsequent to this, the connections between the development of a fascist political project and certain peculiar elements of the colonial context, namely colonial modernization and colonial publicness, were investigated. This study analysed a series of essays published by two Korean intellectuals, Ch’oe Chaesŏ and Ko Sŭngje, on the bilingual literary magazine National Literature (Kokumin Bungaku/Kungmin Munhak, 1941-1945). The essays analysed here fulfilled the criteria of Roger Griffin’s “fascist minimum,” in that at the core of the political projects presented by the two authors lied a vision of palingenetic populist ultra-nationalism. The research also highlighted how the colonial condition, with its limited access to economic control, legal rights, and social opportunities, was a powerful pull toward Ch’oe Chaesŏ and Ko Sŭngje’s projects of fascist modernity granting Koreans full imperial citizenship. The claim for full citizenship is telling about the complexity of Korea’s colonial publicness, which, despite the constraints of state-enforced censorship, allowed the circulation of messages subtly challenging the colonial order.

Message in a celadon bottle : an analysis of ceramic heritage in South Korean museums

Tonk, Anna Mathilde Gerrie Johanna Graduate School of International Studies, Yonsei U 2018 국내석사

Since the birth and evolution of a global network of nation states the discussion about culture has largely become framed by powerful institutions that agreed that culture is assessable. A modern conception of linear time and a demarcated space for an imagined community has often left people thinking about culture as cultural heritage. Heritage in Korea can be positioned into the context of postwar and postcolonial nationalist narratives stemming from a period of nation-building. Within the framework of the concept of heritage and nation state, the main question is how the national and international official heritage discourses can affect how crafts are curated and performed and how ‘nationness’ is a prevalent discourse, using the Korean ceramic heritage in the context of the museum as an example. Arising from the analysis of how the ceramic objects were framed and valued, revealed that it appeared to correspond with definitions of ‘Koreanness’. The curation of Korean ceramic heritage, as well as publications on ceramics are indicative of how crafts culture can be used in a grand narrative of the contemporary international struggle of the nation state and framework of an ethnic national identity.

(The) who, what, and when of large conglomerate diversification in South Korea : have diversification patterns changed after the 1997 Asian financial crisis?

Wolfe, Sarah Violetta Graduate School of International Studies, Yonsei U 2023 국내석사

한국의 대기업들은 특히 1997년 아시아 금융 위기 이전에 거의 모든 산업으로 다각화함으로써 규모와 위상을 확보했습니다. 다각화의 주요 유형은 대기업 다각화였으며 이로 인해 언론과 일반 대중은 그들을 촉수가 많은 문어라고 불렀습니다. 그러나 1997년 외환위기 이후 한국 정부는 대기업 지배력을 억제하고 다각화를 줄이기 위한 노력을 강화했다. 정부의 노력 효과에 대해서는 엇갈린 결과가 나왔다. 대다수는 규정의 전반적인 변경이 효과적이지 않다는 것을 발견했습니다. 그러나 규제가 대기업의 다각화 패턴에 미치는 영향을 다루는 연구는 위기 이전에 초점을 맞추거나 2004/2005년경에 연구를 중단합니다. 이는 1997년 위기 이후 한국에 들어온 산업, 즉 첨단 컴퓨터 신산업과 인터넷 기반 산업으로의 다각화에 대한 규제 영향과 관련하여 공백을 남긴다. 이 논문의 목표는 대기업이 이러한 새로운 산업으로 다각화하는 방법을 살펴보는 것입니다. 대기업 다각화를 통해 진입하는 모든 회사의 오래된 패턴을 따랐습니까? 아니면 선택된 회사만 이러한 산업에 진출했습니까? 이 논문은 다각화 패턴이 약간 변경되었음을 발견했습니다. 모든 회사가 모든 새로운 산업에 진출하려고 시도한 것은 아닙니다. 그러나 대기업의 다각화가 지나친 신산업도 있었다. 따라서 규제 변경이 다각화 패턴에 큰 영향을 미치지는 않았습니다. 대신 대기업들은 1997년 위기에서 관련 없는 산업으로 지나치게 확장하지 않는 법을 배웠다. 그러나 그들은 수직적 및 수평적 다각화를 사용하여 계속해서 다각화했습니다. 이로써 대기업은 더 이상 과도한 대기업 다각화로 너무 얇아지지 않고 성장하고 확장되었습니다. Large conglomerates in South Korea obtained their size and status by diversifying into virtually all industries, especially before the 1997 Asian Financial Crisis. The main type of diversification used was conglomerate diversification, this led to the media and general public dubbing them as octopi with many tentacles. However, after the 1997 crisis the Korean government stepped up their efforts to curb large conglomerate power and reduce their diversification. There are mixed results regarding the effectiveness of the government’s efforts. A majority found that overall changes in regulations were not effective. However, studies that address the impact the regulations had on diversification patterns of large conglomerates either focus on pre-crisis or stop their study around 2004/2005. This leaves a gap in regards to the regulations impact on diversification into industries that came to Korea after the 1997 crisis, namely the new high technology computer and internet-based industries. The goal of this paper is to look at how large conglomerates diversified into these new industries. Did they follow the old patterns of all companies entering using conglomerate diversification? Or did only select companies enter these industries? This paper found that diversification patters did change slightly. Not all companies tried to enter all new industries. However, there were still some new industries that did see an excessive amount of conglomerate diversification. Therefore, the changes to the regulations did not have much impact on diversification patters. Instead, the large conglomerates learned from the 1997 crisis not to over extend into unrelated industries. But they did continue to diversify using vertical and horizontal diversification. This way the large conglomerates grew and expanded while no longer stretching themselves too thin with excessive conglomerate diversification.