H.263을 이용한 열상장비 영상 전송시스템 설계 및 구현

안상연 충북대학교 산업대학원 2005 국내석사

Zr-Nb-Cu alloy의 산화막 생성 및 미세구조에 따른 크리프 특성

안상연 忠南大學校 大學院 2017 국내석사

The loss of creep ductility and fracture of nuclear cladding tubes caused by brittle oxides may pose a threat to the reliability and cost-effectiveness of the nuclear reactor. Creep rate of annealed Zr-Nb-Cu alloy influenced by grain boundary and dislocation density may decrease. Creep characteristics of oxidized and annealed Zr-Nb-Cu alloy nuclear claddings were studied. Creep rate of Zr-Nb-Cu nuclear claddings oxidized at 700°C for a day in air were found to be apparently faster than those annealed at 700°C for 3 hours with negligible oxidation in vacuum. The creep rates of Zr-Nb-Cu nuclear cladding tubes accelerated by oxidation. The increase of creep rate after oxidation is caused by the presence of increased volume fraction of brittle oxide and the ready initiation of cracks in oxide layer and propagation into Zr-Nb-Cu alloy matrix. Creep rate of Zr-Nb-Cu nuclear claddings annealed at 700°C for a 3 hours in air were found to be apparently slower than those stress-relieved. . The decrease of creep rate after annealed is caused by the extinction of grain boundaries and dislocations. The stress exponents of Zr-Nb-Cu alloy after annealing for 3 hours were observed to be in the range of 5.0~6.6 whereas stress exponents after oxidizing for 24 hours were in the range of 3.7~5.3. The decrease of the stress exponent in the oxidized alloy after annealing for 24 hours can be attributed to the presence of thick oxide film and the microstructural modification. The activation energy for creep in oxidized Zr-Nb-Cu alloy nuclear claddings annealed for 3 hours was in the range of between 259~336 KJ/mole whereas that of Zr-Nb-Cu alloy nuclear claddings oxidized for 24 hours was 296~368 KJ/mole.

압축착화엔진에서 폐식용유 바이오디젤의 연소 및 배기특성에 관한 연구

안상연 한양대학교 대학원 2014 국내석사

본 논문은 친환경적 대체에너지인 폐식용유 바이오디젤(biodiesel) 연료를 기존의 압축착화 엔진에 적용하였을 경우 다양한 운전조건에서 엔진의 연소성능 및 배기배출물 특성을 실험적으로 규명하는 것을 목적으로 한다. 본 연구는 폐식용유 바이오디젤의 연료 분무실험과 압축착화 엔진을 적용하여 연소와 배기측정 결과를 분석하기 위한 연소실험으로 구분된다. 폐식용유 바이오디젤의 분무특성을 파악하기 위한 실험은 인젝터 통전기간에 따른 연료의 분사량 실험, Bosch법을 적용하여 단위시간당 연료의 질량 및 에너지 공급특성을 파악하기 위한 분사율 실험, 분무영상을 취득하여 거시적 분무의 거동 및 미립화 특성을 파악하기 위한 분무 가시화 실험으로 나누어 수행하였다. 분사의 제어는 공기 압축식 고압펌프를 이용하여 200MPa의 고압분사가 가능한 커먼레일 시스템을 적용하였다. 연소실험은 DOHC방식의 단기통 압축착화엔진에서 폐식용유 바이오디젤의 혼합비율과 엔진속도, 분사시기를 실험조건으로 하였다. 모든 엔진 실험에서 연료의 분사량은 동일한 에너지량을 공급해주기 위하여 실 에너지량을 기준으로 실험되었다. 또한, 배출물 특성을 비교하기 위하여 배기라인에 매연측정기와 배기가스 분석기를 설치하여 NOX, soot, CO, HC배출량을 실시간으로 측정하였다. 실험결과, 폐식용유 바이오디젤의 높은 점도는 인젝터 통전기간이 짧거나 분사압력이 낮을 때 연료의 유동을 방해하는 작용을 하여 분사량과 분사율을 감소시켰다. 또한, 통전기간이 길며 고압의 분사압력 조건에서는 점도의 영향이 줄어들어 밀도가 큰 바이오디젤의 분사량과 최대분사율이 증가하는 결과를 나타내었다. 분무 가시화 이미지와 가시화 이미지로부터 측정된 분무도달거리, 분무각, 분무면적을 분석해 보았을 때 분사압력 120MPa에서 폐식용유 바이오디젤의 미립화 특성은 디젤과 비교하여 대부분 개선되는 것을 확인하였다. 연소실험결과, 폐식용유 바이오디젤 연료 내에 산소성분은 연소를 활발하게 하여 디젤보다 최대 연소압력과 최대 열발생율이 상승하였으며 이는 분사된 연료의 에너지 공급율과도 밀접한 상관관계에 있음을 확인하였다. 또한, 완전연소가 촉진된 폐식용유 바이오디젤은 디젤과 비교하여 soot와 HC를 40%이상 저감시켰으며 NOx는 약 20%증가되는 결과를 나타내었다. HC배출량과 비교하여 soot배출량은 20%의 낮은 혼합비율에서도 30%이상 큰 저감효과를 보였으며 함산소 성분이 연소의 착화성능보다 완전연소 촉진에 더 큰 효과를 내는 것으로 판단된다.

남원시민의 공동체의식과 사회적경제인식에 관한 탐색적 연구

안상연 원광대학교 행정대학원 2022 국내석사

This study began with the question of whether the two areas of community and social economy actually influence each other. For this purpose, the factors influencing Namwon citizens' social and economic awareness were analyzed, focusing on community awareness. Simultaneously, the functions and effects of intermediate support organization were also examined, by dividing the research subjects into a program participant group and a non-participant group, and comparing and analyzing them. The rapid economic growth of Korean society has created a social disease phenomenon represented by the gap between the rich, the poor, and the deepening competition. A part of civil society that sought alternatives in a competitive society raised the strengthening of the characteristics of a community as one of the solutions. There was a Seongmisan Village Community Movement that was formed in Seoul, and Jirisan Mountain Sannae Community was formed in Sannae-myeon, Namwon-si, in the Jirisan Mountain area. This private-led community movement became popular with institutionalization as the intermediate support organizations and governance organizations spread. First, in the theoretical background, the process of establishing the Namwon-si Community Support Center was summarized, and previous studies on the awareness of social economy and community consciousness were taken into consideration. Many previous studies point to the 'sustainability' of the Korean community movement and the social and economic movement as the task at hand. The social economy is facing limitations in that its social performance based on social solidarity is weak, because it has grown based on quantitative performance only. The community is highly dependent on subsidies, so if it is eliminated from the support list, it will face a crisis of collapse or barely maintain it with the sacrifice from core activists. Therefore, in order for the community to grow beyond the establishment stage to the settlement stage, economic independence must be increased. Based on these previous studies, an empirical analysis was conducted through a survey of a group of 156 participants in the ‘Namwon Community Support Center program’ and a group of 164 non-participants to understand how citizens of Namwon comprehend community and social economy, and how the awareness of social economy is influenced by the community consciousness. The questionnaire was constructed by referring to previous studies. The awareness of social economy was measured in two factors: the recognition of the social economy and role expectation, and community consciousness was measured as four factors: membership consciousness, satisfaction, feeling of solidarity, and intimacy. The results of the survey are as follows: first, among general characteristics, gender and monthly income affect recognition or role expectations depending on which group has been surveyed. However, different ages, areas of residence, duration of residence, resident classification, and type of home ownership did not significantly affect the awareness of social economy. Second, the correlation between the factors, community consciousness and awareness of social economy, which was the purpose of this study, was within a significant range. By group, in the case of the community support center program participant group, solidarity had the most influence on awareness and role expectations, whereas in the case of the non-participant group, satisfaction was the highest correlation factor. Third, it was confirmed that both the community consciousness factor and the awareness of social economy factor of the group of participants in the program provided by the intermediate support organization were higher than that of the non-participant group. The meaning of this study is that first, through empirical analysis, the role of intermediate support organizations was confirmed by comparing and analyzing a group of participants in the intermediate support organization program and the non-participant group, and second, the correlation between the community consciousness and the awareness of social economy was confirmed. It is also interesting that citizens who participated in the program recognize and trust the social economy based on a sense of solidarity. Finally, in order to support the village community and the social economy integrally according to their growth stage, it is suggested to strengthen the function of the intermediate support organizations. 이 연구는 공동체와 사회적경제라는 두가지 영역이 실제로 서로 영향을 주고 있는가라는 질문에서 시작되었다. 이를 위해 남원시민의 사회적경제인식에 미치는 영향요인을 공동체인식을 중심으로 분석하였다. 동시에 연구대상을 프로그램 참여자집단과 미참여자집단으로 비교분석하여 중간지원조직의 기능과 효과를 같이 확인했다. 한국사회의 급속한 경제적 성장은 빈부격차와 경쟁의 심화로 대표되는 사회적 병폐현상을 만들었다. 경쟁사회 속에서 대안을 찾던 시민사회의 한 축은 공동체성의 강화를 그 해법의 하나로 제기했다. 서울에서는 성미산 마을공동체 운동이 있었고, 지리산권인 남원시 산내면에서는 지리산 산내공동체를 형성했다. 이런 민간주도의 공동체운동은 거버넌스 조직체인 중간지원조직이 확산되면서 제도화와 함께 대중화 되었다. 먼저 이론적 배경에서는 남원시공동체지원센터의 설립과정을 정리하고, 사회적경제인식과 공동체의식에 대한 선행연구를 고찰하였다. 많은 선행연구들은 한국의 공동체 운동과 사회적경제 운동의 ‘지속가능성’을 당면과제로 지적하고 있다. 사회적경제는 양적 성과 위주로 성장하여 사회적 연대에 기반한 사회성과가 취약하다는 한계에 직면하고 있다. 공동체는 보조금에 대한 의존도가 높아 지원대상에서 탈락할 경우 와해 위기를 맞거나, 핵심 활동가의 희생으로 가까스로 유지하게 된다. 따라서 공동체가 설립단계를 넘어 정착단계로 성장하기 위해서는 경제적 자립도를 높여나가야 한다. 이런 선행연구를 바탕으로 실제 남원에서는 시민들이 공동체와 사회적경제를 어떻게 이해하고 있는지, 또한 사회적경제 인식은 공동체의식으로부터 영향을 받는지를 알기 위해 남원시공동체지원센터프로그램 참여자 집단 156명과 비참여자 집단 164명을 대상으로 설문조사를 통한 실증분석을 실시하였다. 설문문항은 선행연구를 참고하여 구성하였다. 사회적경제 인식은 사회적경제에 대한 인지도와 역할기대감이라는 두가지 요인으로, 공동체의식은 구성원의식, 충족감, 연대감 친밀감이라는 네가지 요인으로 측정하였다. 조사결과 첫째 일반적 특성 중에서 성별 차이와 월 소득은 집단에 따라 인지도 혹은 역할기대감에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그러나 그 밖의 나이, 거주지역, 거주기간, 주민구분, 주택소유 형식 등은 사회적경제 인식에 유의미한 영향을 미치지 못하였다. 둘째, 이 연구의 목적이었던 공동체의식 요인과 사회적경제 인식요인 간의 상관관계는 서로 유의미한 범위 내에서 있었다. 집단별로 보면, 공동체지원센터 프로그램 참여자 집단의 경우 연대감이 인지도와 역할기대감에 가장 영향을 많이 미치는데 비해, 미참여 집단의 경우 충족감이 가장 높은 상관 요인이었다. 셋째, 중간지원조직이 제공하는 프로그램 참여자 집단의 공동체의식 요인과 사회적경제 인식 요인 모두가 미참여자 집단에 비해서 높다는 것을 확인할 수 있었다. 이 연구의 의미는 첫째, 실증분석을 통해 중간지원조직 프로그램 참여자집단과 비참여자집단을 비교 분석함으로써 중간지원조직의 역할을 확인하였고, 둘째 공동체의식과 사회적경제 인식 간에 어떤 상관관계가 있는지를 확인하였다는 점에 있다. 프로그램 참여 시민의 경우 연대감에 기반하여 사회적경제를 인지하고 신뢰한다는 점 또한 흥미롭다. 마지막으로 마을공동체와 사회적경제를 성장단계에 따라 통합적으로 지원하기 위해서는 중간지원조직의 기능과 위상을 강화할 필요가 있다는 제언을 남긴다.

토마스 하디의 비극 소설에 나타난 윤리적 비관주의 : 라캉적 주체와 욕망에 대한 고찰

안상연 성균관대학교 일반대학원 2021 국내박사

소크라테스의 등장 이후 합리적 이성은 질서와 조화를 통해 삶에 대한 낙관주의적 전망을 제시한다. 아름다움, 명랑성, 그리고 희망과 같은 긍정적 가치는 이성적으로 이해될 수 있을 때만 긍정적인 가치를 부여받았고, 이성적 가치로 이해되지 않는 것들은 모두 부정적인 것들로 인식된다. 또한, 소크라테스 주의는 이성적 사유를 통한 선의 윤리를 지향하는 삶은 행복으로 귀결된다는 단순한 명제를 내세우며 이성적 사유 너머에 있는 인간의 본성을 억압하고 도덕 명령에 복종하는 윤리적 주체를 양성한다. 선의 윤리에 대한 추구만이 올바른 삶의 좌표를 제시해 주는 유일한 방법으로 이성·조화·질서 아래 낙관주의가 팽배하기 시작한다. 하지만 19세기 비극 소설가인 토마스 하디는 삶의 긍정적 가치는 낙관주의가 아닌 비관주의 속에서 발견되는 것이며, 비관주의만이 삶에 대해 올바름을 구축할 수 있다고 생각한다. 하디는 『광란의 무리로부터 멀리』, 『귀향』, 『캐스터브리지 시장』, 『더버빌가의 테스』, 그리고 『이름 없는 주드』라는 5권의 비극 소설을 통해 체념적 염세주의적 비극 의식을 넘어서는 삶에 대한 가능성의 비전으로 비관주의적 가치를 제시한다. 자크 라캉은 진정한 예술의 목적은 실제의 선명한 질서에서 벗어나는 일탈의 경험을 제공해서 큰 사물로 지칭되는 상징계 너머의 무언가인 실재를 출현시키는 것이라고 말한다. 라캉의 말처럼 하디의 비극은 일련의 비극적 사건의 단순한 재현이 아니라 라캉이 실재라고 부르는 삶의 숨겨진 진실을 밝힘으로써 새로운 윤리적 가치를 생성한다. 하디의 비극적 비전이 제시하는 윤리는 도덕 명령에 복종하는 윤리적 주체를 양성하는 수단이 아닌, 인간 본성에 대한 철저한 탐구를 통해 인간 주체에게 비극적 삶에 대한 올바름의 가치를 정립시키는 것이다. 따라서 본고는 라캉의 정식분석학적 비평의 틀을 바탕으로 토마스 하디의 비극이 비극적 삶에 대한 실체적 진실을 직면하게 한다는 점에서 윤리적이라는 사실을 밝히며 하디의 비극 속에 나타난 윤리의 의미에 대해 고찰한다. Many critics have examined Thomas Hardy’s tragic novels in terms of Shopenhauerian pessimism characterized by the resignation of the will and self-denial. Hardy’s tragic novels, however, is ultimately concerned with the revelation of the tragic nature of human life which Hardy urges us to accept as the basic condition of the human life. Hardy’s Wessex novels, his typical tragical novels, present Hardy’s pessimistic vision of life, while revealing the tragic aspects of human life. According to Jacques Lacan, the subject in the symbolic is doomed to be split, since some of his/her parts are not allowed in the symbolic. The Lacanian subject constantly feels the primal void, or lack, while trying to fill it with a fictitious embodiment of the void/lack, which is made by fantasy. Thus, the Lacanian subject cannot but be tragic, because he/she is fated to pursue the phantom object of desire, which cannot exist in the symbolic. For Hardy, it is essential for artists to explore and represent the tragic aspects of human life to which Lacanian subject is subject, and the form of art is the only way of sublimating the tragic aspects of life. The reason that Hardy, in his Wessex novels, urges us to confront the fateful struggles of their doomed characters in their destructive world is to make us feel Nietzschean “Greek Cheerfulness” which encourages us to endure our tragic life cheerfully. Hardy’s tragic vision in his wessex novel, in this respect, should not be judged in terms of conventional morality, because his tragedy is derived from “ethical pessimism” which urges us to recognize the unavoidable tragical fate of human beings, that is, Lacanian subjects. And in this does lie the difference of Hardy’s pessimism from that of Schopenhauer which focuses on the negativity and negation of tragic life.