특집 : 도시인문학의 등장 - 학문적 담론과 실천

서우석 ( U Seok Seo ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2014 도시인문학연구 Vol.6 No.2

최근 도시와 인문학의 연결이 다양해지면서 도시인문학이 새로운 학문영역으로서 등장하였다. 도시인문학은 엄밀하게 정 의된 분화학문으로서의 인문학이 아니라 다양한 접근이 공존하 는 복합적인 학술적 논의들과 실천 행위로 볼 수 있다. 본 연 구는 도시인문학의 등장 배경을 분석하고 도시인문학의 다양한 구성을 제시함으로써 도시인문학의 다양성에 대한 이해를 높이 고 도시인문학 발전을 위해 필요한 논의에 기여하고자 한다. 도 시인문학은 정부의 인문학 지원사업을 배경으로 새로운 인문학 의 융합학문으로서 등장하였는데 대학의 제도화된 움직임으로 서 서울시립대의 도시인문학 이외에도 다른 대학에서 진행되고 있는 마을 인문학이나 로컬리티 인문학도 도시인문학의 성격을 갖고 있는 것으로 파악되었다. 대학 밖에서의 도시인문학은 도 시 공간의 장소성을 보완하는 내러티브와 역사적 지식을 제공 해 주는 역할을 수행함으로써 오늘날 도시브랜딩과 도시관광이 도시경쟁력의 중요한 자원이 되는 상황에서 도시인문학이 도시 마케팅의 자원 구축에 크게 기여하고 있다. 비판 담론으로서의 도시인문학은 도시기업가주의와 토건주의 개발에 대한 비판적 관점을 제공해주는 역할을 수행한다. 도시인문학은 다양한 실천 프로그램으로서도 기능하는데 이는 인문학의 대중화나 사회적 약자를 위한 프로그램을 포괄할 뿐만 아니라 도시정치의 프로 그램으로서도 활용되고 있으며 수원의 사례에서 보듯이 인문도 시 사업으로 구체화되는 경우도 나타나고 있다. 서 서울시립대의 도시인문학 이외에도 다른 대학에서 진행되고 있는 마을 인문학이나 로컬리티 인문학도 도시인문학의 성격을 갖고 있는 것으로 파악되었다. 대학 밖에서의 도시인문학은 도 시 공간의 장소성을 보완하는 내러티브와 역사적 지식을 제공 해 주는 역할을 수행함으로써 오늘날 도시브랜딩과 도시관광이 도시경쟁력의 중요한 자원이 되는 상황에서 도시인문학이 도시 마케팅의 자원 구축에 크게 기여하고 있다. 비판 담론으로서의 도시인문학은 도시기업가주의와 토건주의 개발에 대한 비판적 관점을 제공해주는 역할을 수행한다. 도시인문학은 다양한 실천 프로그램으로서도 기능하는데 이는 인문학의 대중화나 사회적 약자를 위한 프로그램을 포괄할 뿐만 아니라 도시정치의 프로 그램으로서도 활용되고 있으며 수원의 사례에서 보듯이 인문도 시 사업으로 구체화되는 경우도 나타나고 있다. Recently, urban humanities emerged as a new academic field and gained an increasing attention from an academic world as well as from a side of public policy. Observing the current discourses and practices leads to acknowledge that urban humanities can be viewed as a complex array of academic discourses, as sociology is described as a multi-paradigm science. First, urban humanities appeared in the academic world as a new kind of interdisciplinary research. Second, urban humanities provide narratives and historical knowledge for cities so that the placeness of city space could come into being or, if it already existed, be strengthened. Third, urban humanities offers a critical perspective to the urban entrepreneurialism in general and especially a construction-oriented growth coalition in Korea. Fourth, urban humanities function as an underlying logic for diverse action plan programs ranging from a Clemente course to humanistic city planning as the case of Suwon City shows. To conclude, I make some suggestions for further discussions.

글로벌폴리스와 도시인문학의 가능성

이성백 ( Seong Paik Lee ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2009 도시인문학연구 Vol.1 No.1

이 글은 도시에 대한 인문학적 연구가 어떤 문제를 다루며, 어떤 식으로 도시연구에 기여할 수 있는지에 대해 논한다. 이 글은 (1) 우선 앞부분에서 이 물음에 대한 직접적인 대답을 간단히 제시하고, 이어서 (2) 지구화 과정에 대한 역사철학적 분석을 통해 도시인문학적 연구의 사례를 구체적으로 제시한다. (1) 도시연구와 인문학은 전혀 무관한 것이 아니다. 이미 인문학은 도시연구에 다양한 방식으로 개입되어 왔다. 도시인문학의 기본 과제는 선행적인 도시인문학적 연구들을 체계적으로 정리하고, 도시연구에 필요한 새로운 인문학적 주제들을 개발하여, 도시인문학의 이론적 기반을 구축하는 것이다. 특히 도시인문학은 현재의 도시연구들의 주제와 논의 방향을 따라가면서 이 논의들에 필요한 인문학적 연구들을 수행하여 현재의 도시연구에 기여해야 한다. 그리고 21세기 도시연구에서 화두가 된 문화, 문화도시에 대한 관심은 오늘날의 도시연구가 사회과학과 인문학을 가로지르는 포괄적인 도시연구로 확대되어야 한다는 것을 의미한다. (2) 오늘날 도시연구에서 활발한 쟁점은 지구화 시대에서의 도시의 변화에 대한 연구이다. 그런데 아직까지 지구화 과정에 대한 역사철학적 연구가 별로 이루어지고 있지 못한 채, 지구화의 역사적 위상이 탈산업주의와 탈현대주의에 대한 혼란 속에서 제대로 파악되지 못하고 있다. 탈현대주의가 탈산업주의와 혼동됨으로써, 현대의 도구적 합리성의 한계를 비판하고, 다시금 인간적 삶의 논리를 모색하려던 탈현대주의의 인식론적 가치가 지구화 시대 도시연구에서 충분히 파악되지 못하였고, 이로 인해 지구화 시대에 도시 속에서 초래되고 있는 여러 문제점들을 비판하는 대안적인 이론적 논의가 혼란에서 벗어나지 못하였다. This article deals with what the humanistic research on the city deals with and how it may contribute to urban studies. After a direct answer to these questions is briefly proposed in the beginning, a histo-philosophical analysis of the globalization process is introduced as a specific example of the humanistic research on the city. (1) Humanities have not been separated from urban studies at all, but have intervened in them in a variety of ways. Urban humanities at this stage may well aim to estimate preceding research in a systemic way and to create new humanistic frameworks needed for urban studies, establishing theoretical foundations for them. Urban humanities should catch up with what is discussed in urban studies and, based upon this, fill up with what is missing in them. In particular, the concept of culture and culture city, on which urban studies have focused in the 21st century, means that urban studies should encompass not only all disciplines of social sciences but also humanities. (2) Another heated debate in the area of urban studies is about the changing character of the city in the ear of globalization. Because there has been a shortage of profound histo-philosophical study, the historical context of globalization has not been accurately captured. The confusion of post-modernism with post-industrialism has resulted in failing to understand the epistemological strength of post-modernist approach which criticizes instrumental rationality and attempt to explore humane logic of life. As a consequence, alternative theories, as a critique of the urban in the era of globalization, could barely emerge.

도시연구동향 : 국문학 분야 도시 연구의 동향과 전망

정인숙 ( In Sook Jeong ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2011 도시인문학연구 Vol.3 No.1

이 글은 국문학 연구 분야에서 도시 연구가 어떻게 진행되어 왔는지 그 현황을 검토하고 나아가 연구의 전망을 모색하는 데 목적을 둔다. 그동안 세부 전공 영역에 따라 도시를 바라보는 시각이나 연구 방법에서 서로 다른 측면이 발견되는데, 넓은 의미에서 도시적 성격이나 도시문화의 양상을 분석한 연구에서부터 도시시, 도시소설 등 하나의 독립적인 장르를 설정하여 분석한 연구에 이르기까지 국문학 분야에서 도시 연구는 상당히 다양하고도 넓은 편폭으로 진행되어 왔음을 알 수 있다. 18세기∼20세기 초를 대상으로 한 연구에서는 도시를 인구 밀집 거주 지역으로 각종 물적 시설이 갖추어진 지역 공간으로 바라보면서 주로 도시의 형성과 도시문화의 탐색에 집중하고 있다. 특히 서울을 중심으로 한 도시의 소비, 유흥문화가 확산되는 양상에 주목하고 이를 바탕으로 새롭게 대두된 도시문화의 측면이 자세히 논의되었다. 그런가 하면 일제강점 이후 에는 근대문학의 논의와 맞물려 주로 1930년대 문학에 연구가 집중되어 온 것을 알 수 있다. 이는 1930년대가 식민지적 근대체험의 특수성이 가장 집약적으로 드러난 시기로, 식민지 수도 서울을 중심으로 한 도시풍경이 하나의 근대충격으로 받아들여지고 도시적 일상성을 중심에 두는 작품들이 하나의 추세를 이루면서 집중적으로 쓰여지기 시작한 시기이기 때문이다. 여기서 도시는 근대성의 총합이자 구현 또는 자본주의의 압축으로서 리얼리즘, 모더니즘 문학 연구에 있어 중요한 코드로 인식된다. 이후 해방과 한국전쟁을 겪은 다음 1970년대를 전후한 시기의 문학 연구에서 다시 도시가 중요하게 대두된다. ``유신``이라는 강압적 정치 체제 아래 근대화된 도시를 살아가는 도시인들의 삶의 모습을 담은 문학에 관심이 집중되면서 연구도 활기를 띠게 된다. 최근 여러 학문분야에서 도시 연구의 열풍이 뜨겁다. 국문학 분야에서도 선행 연구 성과를 기반으로 새로운 연구 방법을 모색하고 있다. 예를 들면 문학지리학적 관점을 원용한다거나 도시 자체를 텍스트로 삼는 도시시학의 이론을 모색하는 등 다양한 시도가 이루어지고 있다. 또한 서울 외의 다른 도시에 대한 관심도 점점 고조되는 추세이다. 앞으로는 서양의 근대이론에 매몰되지 않고 동아시아 문화권 안에서 한국문학의 특수성을 고려하면서 도시 연구가 진행될 필요가 있고, 동아시아 비교문학적 측면에서의 도시 연구도 이루어져야 하리라 생각된다. The aim of this paper is to understand the current situation of urban studies on Korean literature and try to find a new way of urban studies. Meanwhile urban studies on Korean literature was conducted variously. We can find that sometimes researchers look at the city from kind of different angles and they have different ways of studying city. In the studies of literature from 18th century to early 20th century, city was recognized as a densely populated area. And in those studies urban consumption culture and entertainment culture was discussed in detail. During the Japanese ruling era, urban studies were interlinked with a discussion of modernity or modern literature. Especially 1930s was a period that colonial modern experiences began to be revealed, city was recognized as the sum total of modernity or compression of capitalism. After the Korean War the front and the rear of 1970s urban studies came into the spotlight. Under the oppressive political system lives of citizen or laborer were attention in many ways. Now there is a fever to study city in many field of research. In the studies of literature, new research method is attempted. For example some researcher use the method of literary geography or urban poetics. In the future urban studies considered the korean characteristics in east Asian cultural area are necessary. Further more urban studies with a view of comparative literature are necessary.

`선전(深?) 문학`: 도시에 문화를 채워 넣는 방법

김태연 ( Kim Tae-youn ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2017 도시인문학연구 Vol.9 No.1

본 논문은 선전(深?)이라는 도시를 기반으로 하여 선전에 거주하는 작가가 선전의 삶을 다양한 방식으로 표현해낸 문학 작품들을 `선전 문학`으로 헐겁게 규정하고, 이 선전 문학의 창작과 성장이 기실 선전의 도시 경쟁력을 제고시키는 과정에서 매우 중요한 문화산업 육성의 일환으로 의미를 부여받음을 주장하면서 오늘날 중국에서 도시의 행정과 문학이 매우 밀접하게 전략적 관계를 맺는 양상을 살펴 보았다. 그를 위해 본문에서는 선전 지역 작가들의 작품 속에서 선전이라는 도시가 재현되는 양상을 먼저 살펴보았다. 선전의 특수성이 문학 작품의 창작에도 반영되는 것을 알 수 있었는데, 선전문학의 대표적인 장르인 노동자문학, 저층문학처럼 농민공의 삶을 반영한 작품이 있는 반면, 선전의 경제발전을 반영하는 기업인 문학, 경제문학 같은 장르도 있다. 또한 청춘문학은 선전의 문화소비층의 주류취향을 반영하는 장르로 규정지을 수 있다. 그리고 이러한 작품들을 생산해내는 선전의 문학장을 살펴보았다. 특히 노동자문학의 경우 노동자들이 문학작품을 창작하고 발표할 수 있는 플랫폼이 다양한 방식으로 존재한다는 점을 발견할 수 있었는데, 이는 곧 선전시의 문화 전략과 맞닿아있음을 확인할 수 있다. 경제특구로 시작해 매우 짧은 도시의 역사와 미약한 문화적 자원을 가진 선전의 경우, `선전 문학`의 육성은 도시의 시급한 과제인 문화적 경쟁력 강화와 직결되기 때문에 매우 중요한 당면 과제로 인식되어 많은 투자와 관리가 투입되고 있다. 그 일환으로 작가 양성을 위한 다양한 플랫폼의 설치, 시 주도의 발전 전략 수립, 각종 문화행사의 개최 등의 노력이 이루어진다. 오늘날 중국 도시들이 각자의 경쟁력을 강화하는 과정에서 문화적 역량과 매력, 즉 도시의 소프트파워의 중요성은 갈수록 강조되고 있다. 본고에서 살펴본 선전의 경우는 도시 소프트파워의 증진을 위해 문학이 어떻게 인식되고 활용되는가를 연구할 수 있는 좋은 실례가 될 것이다. In this paper, I loosely define the concept of “Shenzhen literature” as literary works that express the life in Shenzhen by the writers living in Shenzhen. I claim the creation and growth of Shenzhen literature is a very important part of cultural industry to boot the city`s competitiveness. And I inquired how the literature and the city administration are making a close relationship strategically. Started as the Special Economic Zone, Shenzhen has a very short history and weak cultural resources. So the development of “Shenzhen literature” is a urgent task to improve city`s cultural competitiveness, and there are vast investment and management for it. Today, China cities are emphasizing the importance of the city`s soft power, the cultural competency and attractiveness. As seen from this paper, the case of Shenzhen can provide a good example of how a city recognizes and uses literature as a good way to promote the city`s soft power.

민족-국가의 사이 혹은 너머에 대한 상상 ― 코리안 디아스포라 문학의 트랜스내셔널 양상

구재진 ( Koo Jaejin ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2017 도시인문학연구 Vol.9 No.2

본고는 문학사의 ‘이방인’으로서 코리안 디아스포라 문학에서 나타나는 트랜스내셔널한 양상을 고찰하였다. 특히 코리안 디아스포라 문학에 대한 한국문학사의 영토화를 경계하고 코리안 디아스포라 문학이 디아스포라 문학으로서 지닌 새로운 방향성을 조명하고자 하였다. 이를 위해 최근 코리안 디아스포라 문학의 새로운 경향을 대표하는 미중일의 세 작품을 검토하였다. 대상 작품은 허련순의 『누가 나비의 집을 보았을까』, 가네시로 가즈키의 『GO』, 그리고 이창래의 『영원한 이방인』 이다. 이 작품들에 대한 분석을 통하여 코리안 디아스포라 문학에 나타나는 트랜스내셔널한 상상력의 세 가지 양상을 밝혔다. 허련순의 작품에서는 부유하는 노동와 트랜스로컬 주체를 통해서 트랜스내셔널한 상상력이 펼쳐진다. 코리안 드림이라는 판타지를 가지고 밀항선을 탔던 조선족 디아스포라의 비극적인 결말은 그러한 판타지의 실현 불가능성과 허구성을 암시한다. 그러나 이 작품의 디아스포라들은 자본과 노동의 세계화 속에서 이동할 수밖에 없는 트랜스로컬 또는 트랜스내셔널 주체로서 나타나고 있다. 이창래의 작품은 원어민에 의해 타자화되는 디아스포라의 정체성이 ‘타자로의 열림’이라는 과정을 통하여 ‘통합’이 아닌 ‘공존’으로 나아갈 가능성을 보여주고 있다. 그를 통해서 미국이라는 국가적 정체성을 넘어서는 트랜스내셔널한 지향성이 나타난다. 마지막으로 가네시로 가즈키의 작품은 민족-국가라는 이름으로 행해지는 폭력과 차별의 패러다임 자체를 문제 삼고 디아스포라의 자유와 일본인에 대한 디아스포라의 (윤리적) 우위성을 선언한다. 그럼으로써 일본인과 재일 디아스포라의 비대칭성을 전복시키고 트랜스내셔널한 지향성을 제시한다. 최근 코리안 디아스포라 문학에서 나타나는 이러한 세가지 양상은 하나의 민족-국가의 문학으로 영토화하는 민족주의적 기획에 맞선 디아스포라 문학만의 트랜스내셔널한 기획의 현실성을 입증해준다. This paper studied the transnational aspects of Korean diaspora literature, appearing as ‘stranger’ of history of literature. The purpose is to be alert of Korean literature history’s territorialization on Korean diaspora literature and to illuminate the directivity of Korean diaspora literature as diaspora literature. Three literary works of America, China and Japan representing the new tendency of Korean diaspora literature are examined. The works are Who Saw the Butterfly’s House by Heo, Ryeon-Sun, GO by Kaneshiro, Kazuki, and Native Speacker by Chang-Rae Lee. Three aspects of transnational imagination in Korean diaspora literature are clarified through analysis of these works. In the work by Heo, Ryeon-Sun, transnational imagination is presented through drifting labor and translocal subject. The tragic ending of Korean diaspora in China who took a smuggler with a fantasy of Korean Dream suggests fantasy is unrealistic and impossible to reach. However, the diaspora in this work are shown as translocal or transnational subjects who have no choice but to migrate within capital and globalization of labor. The work by Chang-Rae Lee shows the possibility of identity of diaspora that is otherized by natives to move towards ‘coexistence’ instead of ‘integration’ through the process of ‘opening towards others.’ Transnational directivity that overcome national identity as America is shown through such process. Lastly, work by Kaneshiro, Kazuki calls paradigm of violence and discrimination done under the name of nation into question and declares diaspora’s (moral) superiority on diaspora’s freedom. Thereby subvert the asymmetry between Japanese and korean diaspora in Japan and suggest transnational directivity. These three aspects in recent Korean diaspora literature proves the reality of diaspora literature’s unique transnational plan against nationalistic plan that territorialize as a single nation literature.

도시인문학의 토대로서 맹자의 공동체 사상 연구 -인문학적 도시를 향한 맹자의 기획

김성실 ( Sung Sil Kim ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2015 도시인문학연구 Vol.7 No.1

이 논문은 도시인문학의 토대로서 맹자의 공동체 사상을 연구하는데 그 목표를 가지고 있다. 우리가 흔히 이해하는 ‘도시’라는 이미지는 편리함 등의 긍정적인 면보다 각박함 등의 부정적인 면이 많은 것이 사실이다. 또 ‘도시’는 ‘자연’과대비되는 인공적인 것으로 여겨진다. 그런데 자연 없는 인공이 가능한 것인가에 대한 의문을 가지고, 도시 역시도 자연일 수밖에 없다는 것을 도시의 탄생과 기원, 사람이 살아가는 공동체 개념 등을 통해 분석하였다. 맹자는 사람은 본래 자연이며, 태어날 때부터 선한 존재임을 밝혔다. 인간본성의 선함은 위급한 순간에 즉각적으로 나타나는 우리의 감정, 즉 측은지심을 통해 살펴보면 더욱 명확히 알 수 있다고 보았다. 또한 감정은 각자가 고유한 것이지만, 그 감정이 일어나는 보편의 토대를 살펴보면 우리는 만물과 이미 하나인 존재임을 알 수 있다고 보았다. 맹자에게 있어 인간의 본성은 선할 수도악할 수도 있는 선택의 문제가 아닌 오직 선할 뿐이라는 ‘필연’이며, 인간의 존재자체가 바로 ‘자연’이다. 인간에 대한 맹자의 이러한 이해는 곧 사람과 사람이 함께 살아가는 공동체속에서도 그대로 드러난다. 사람이 함께 살아가는 공동체는 각자의 고유한 감정을 성선이라는 보편적 토대 안에서 공감을 하는 곳이며, 먹고 사는 문제를 등한시 하지 않으며, 무엇보다도 사람과 사람이 서로 믿고 존중하는 곳이다. 이러한 맹자의 공동체 사상은 오늘날 현대도시의 인문학적 토대를 마련하는데 중요한 역할을 할 수 있으며, 도시 역시도 사람이 사는 곳이기에 그곳이 바로 자연이라는 것을 아는 순간 사람들이 모여 사는 곳인 도시와 사람에 대한 내용을 담은 인문학의 만남은 필연적이자 중요한 것임을 깨닫게 될 것이다. This article has the objective to study on the Mencius`` Community thought as the foundation of Urban Humanities. Commonly, image of ``city`` that we often understand is the fact that many such positive than on the negative aspects of such hard-hearted. And also ``city`` is considered to be artificial, as opposed to ``natural``. But with the question of what is possible with no artificial nature, not to be bound to the city, neither natural birth and origin of the city, such as people living in the community were analyzed through the concept. Mencius said that Man is good by nature and human nature is fundamentally good. Our emotions immediately appear in the critical moment goodness of human nature, that looked even more evident that look over the natural sympathy. Their feelings, but also a unique one, that sentiment is happening looking at the universal foundation we have already seen that one can see that all things and beings. Mencius``s a human nature is a matter of choice, not necessity, which may also be good evil, and human existence itself is just a natural person. This understanding of Mencius on human communities living together even as it reveals both man and man. People living in the community is a place that resonates with their own feelings in the universal foundation of good nature, do not neglect to eat a live issue, a place where people respect each other as people believe. Community thought of these Mencius can play an important role in providing a humanistic foundation of today``s modern city, town, neither man knew where to buy that just because there is a natural moment where people gather to buy and contents for the city people Meet containing the humanities will realize that inevitable and important.

감금의 질서, 수용시설의 권력기술 – 형제복지원과 인권의 재맥락화

정정훈 서울시립대학교 도시인문학연구소 2019 도시인문학연구 Vol.11 No.1

This paper attempts to clarify that the detention and confinement of vagrants in the era of developmentalism is the effect of the bio-political racism. It was after the announcement of Ministry of Internal Affairs Ordinance No. 410 in February 1975, i.e. "Procedures for the notification, enforcement, detention, protection, return and after-care management of bureaucrats," that governmental supervising of vagrants became legitimate. This paper mainly examines the three issues: the social and political context of the enactment of this Ordinance, crackdown of vagrants by administrative power of the state and the residents' organizations mobilized by the state apparatus, and confinement of vagrants by private detention facilities like Hyung-Jae Welfare Center. In addition, I would like to argue that the violence committed in the facilities is not related to the technology of power penetrating Korean society and the uniqueness of inmate control technology operating within the facilities. More specifically, this paper addresses the following issues in its main body. In Section 2, it is argued that active control and confinement of the vagrants since the mid-1970s was due to the operation of bio-power, or more precisely to the action of bio-political racism. Section 3 shows that militarism has penetrated the power-technology of the camps and other general social organizations in South Korea. Finally, in section 4, I will argue that the speciality of power-technology of the camps separate from other social organizations was militarism transformed by cruelty and necro-political labor. 본 논문은 발전주의 시기 한국사회의 부랑인 수용과 감금이 생명정치적 인종주의의 효과라는 점을 규명하고자 한다. 한국사회에서 부랑인 단속이 본격화된 것은 1975년 2월 내무부 훈령 제410호 「부랑인의 신고, 단속, 수용, 보호와 귀향 및 사후관리에 관한 업무처리 지침」이 발표된 이후이다. 본 논문에서는 이 훈령의 발효, 국가의 행정력과 주민조직들을 동원한 부랑인 단속 그리고 형제복지원으로 대표되는 민간 부랑인 수용시설에 의한 부랑인 구금이 어떤 사회적, 정치적 맥락에서 이루어졌는지를 살펴볼 것이다. 또한 부랑인을 수용한 시설에서 자행된 폭력이 당대 한국사회를 관통하는 권력의 기술과 무관하지 않다는 점과 더불어 부랑인 수용시설 내의 수용자 통제 기술이 갖는 독특성을 규명하고자 한다. 보다 구체적으로 본 논문은 다음과 같은 논점을 제기하고자 한다. 2절에서는 1970년대 중반 이후 부랑인을 적극적으로 단속하고 감금한 것은 생명정치의 작동, 보다 구체적으로 말하자면 생명정치적 인종주의의 작용에 의한 것이었음을 주장한다. 3절에서는 군사주의가 부랑인 수용소 내부의 권력기술과 여타 일반 사회조직의 권력기술을 관통하고 있었음을 밝힐 것이다. 마지막으로 4절에서는 다른 사회 조직과 구별되는 부랑인 수용시설만의 독특한 권력기술에 대해 논할 것이다. 형제복지원을 비롯한 수용시설의 권력기술은 수용자들의 갱생을 위한 규율이라기보다는 수용자들을 향한 잔혹한 폭력 행위에 내재된 주이상스와 관련되어 있다는 점과 수용자들의 죽음정치적 노동에 대한 수탈에 의해 규정되는 ‘변용된 군사주의’였다는 것을 논증하고자 한다.

아도르노의 비동일자 개념 논쟁 – 유토피아적 존재인가 한계개념인가?

한상원 서울시립대학교 도시인문학연구소 2019 도시인문학연구 Vol.11 No.1

국내외 아도르노 해석자들 사이에서는 ‘비동일자’ 개념의 외연과 내포를 둘러싼 논쟁이 거듭되어 왔는데, 이는 주로 비동일자 개념이 하나의 “실재적 존재자”로서 어떤 것을 구체적으로 지시하는 것인지, 아니면 일종의 “한계 개념”으로서, 구성적 주체가 완결된 실체가 아니라 그 외부, 객체와의 매개 속에서만 존립할 수 있다는 사실을 환기하는 부정적인 관계성의 개념인지를 놓고 벌어졌다. 이러한 논의를 통해 본 논문은 아도르노의 비동일자 개념은 동일성 원칙에 대한 비판, 그리고 차이에 대한 철학적 감수성의 확장이라는 면에서 포스트모더니즘과 유사성을 갖지만, 동시에 동일성과 비동일성/비동일자 사이의 변증법적 매개관계에 주목함으로써 관념론과 주체철학을 ‘내재적’으로 비판하려는 시도로서, 포스트모더니즘적인 ‘차이의 존재론’과 구분되는 것으로 이해될 수 있다는 점이 제시될 것이다. 결국 본 연구는 동일성과 비동일성에 대한 변증법 철학/포스트모더니즘의 논쟁지점에서 제3의 길을 모색하는 독자적 시도를 전개한다. The debates on the extension and connotation of the notion of the ‘non-identical’ have continued among domestic and international Adorno scholars. These debates have been mostly about whether this notion concretely refers to something as a ‘real being’ or it is a concept of negative relationship, which as a ‘limit-concept’ points that the constitutive subject is not a completed substance but it can only persist in the mediation with its outside, its object. In these debates, it is noticed that Adorno’s notion of the non-identification focuses on the dialectical relation of mediation, and thus it cannot be defined as the same concept with the postmodern one of the difference. In this point, this article seeks to approach Adorno’s concept of the non-identical via the third way out of the debates between the philosophy of the dialectical and the philosophy of postmodernism.

강릉학의 연구 동향 및 지식 구조 탐색 - 의미연결망 분석을 활용하여

연준모 서울시립대학교 도시인문학연구소 2019 도시인문학연구 Vol.11 No.1

본 연구의 목적은 지역학으로서 강릉학의 연구 동향과 지식 구조를 탐색한 후 이를 기반으로 앞으로의 강릉학의 발전 방향에 대하여 논의하는 것이다. 본 연구에서 강릉학은 ‘강릉을 대상으로 이루어진 연구’로 개념화될 수 있으며, 강릉학의 연구 동향의 분석을 위하여 RISS, KISS, DBPIA 등 다양한 논문데이터베이스에서 ‘강릉’을 주제어 또는 제목으로 포함하고 있는 학술지 논문들을 검색하였고, 그 결과 총 474편의 논문들을 수집하였다. 이어서 발행년도와 학문 분야에 따라 논문들의 발간 현황을 분석함으로써 지금까지 강릉학 연구가 어떻게 이루어져 왔는지 살펴보았다. 또한 수집된 논문들에 포함된 키워드의 출현 빈도 분석과 함께 의미연결망분석을 활용하여 각 키워드 간의 관계를 살펴봄으로써 강릉학의 연구 동향과 지식 구조를 보다 체계적으로 살펴보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 발간 현황에 있어서는 전반적으로 강릉학 연구가 꾸준히 증가하는 모습을 보였으며 대다수의 연구는 인문학, 사회과학, 자연과학 분야에서 주로 이루어졌다. 둘째, 전체 연구물들의 키워드들을 분석한 결과 강릉, 강릉단오제, 만족도, 축제, 강릉방언 등이 출현빈도가 높게 나타났으며, 의미연결망 분석에서의 중심성 수치는 강릉, 강릉단오제, 축제, 관광, 강원도 등이 높게 나타났다. 셋째, 각 분야별 연구에서의 키워드들을 분석한 결과, 인문학 분야에서는 강릉, 강릉단오제, 강릉방언의 출현 빈도가 높았고, 중심성 수치는 강릉, 동해, 강릉단오제 등이 높게 나타났다. 한편 사회과학 분야에서는 만족도, 강릉단오제, 축제 등이 출현 빈도가 높았으며, 중심성 수치는 이와 비슷한 순서로 높게 나타났다. 자연과학 분야에서는 강릉, 강릉남대천, 태풍 등이 출현 빈도가 높았으며, 강릉, 취약성, 지역 등의 키워드들이 중심성 수치가 높게 나타났다. 마지막으로 본 연구의 분석 결과를 요약하여 기술하였고, 앞으로의 강릉학의 발전 방향에 대한 방안들을 제시하였다. The purpose of this study is to explore the research trends and knowledge structures of studies on Gangneung as locality studies. In this study, Studies on Gangneung can be conceptualized as 'research conducted related to Gangneung'. In order to analyze the research trends of Gangneung Studies, journal articles containing 'Gangneung' in its title or keywords in various research database such as RISS, KISS and DBPIA. As a result, a total of 474 papers were collected. After that, analyzing the publication status of the papers according to the year of publication and academic field, this study examined how the studies on Gangneung have been published so far. Then, by analyzing the presence frequency of the keywords included in the collected articles and using the semantic network analysis, we investigated the research trends and knowledge structures of the studies on Gangneung more systematically. The results of the study are as follows. First, the studies on Gangneung have steadily increased so far, and the majority of studies have been conducted mainly in humanities, social sciences, and natural sciences. Second, as a result of analyzing the keywords of all collected studies, the appearance frequency of Gangneung, Gangneung Danoje, satisfaction degree, festival, Gangneung dialect was high, and the centrality values ​​in semantic network analysis were high in Gangneung, Gangneung Danoje, festival. Third, as a result of analyzing the keywords in each academic field, the appearance frequency of Gangneung, Gangneung Danoje, and Gangneung dialects was high in the humanities field, and the central values ​​were high in Gangneung, the East sea, and Gangneung Danoje. In the social science field, the frequency of satisfaction degree, Kangnung Danoje, and festivals were high, and the centrality was high in similar order. In the natural sciences, the appearance frequency of Gangneung, Gangneung Namdae stream, typhoon, etc. The centrality of the key words such as Gangneung, vulnerability, and region were high in the natural sciences. Finally, the results of this study were summarized, and suggestions for future direction were provided.

특집논문: 도시공동체를 만드는 힘 - 이상과 현실 : "새로운 고향" 또는 옛 도시 만들기 - 1930-1960년대 쾰른의 사례

게르하르트빙켄 ( Gerhard Vinken ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2016 도시인문학연구 Vol.8 No.1

쾰른은 가장 큰 전쟁 피해를 입은 도시들 중 하나였다. 1945년 이후 재건과 관련하여 쾰른은 중도 노선을 채택하였다. 1930년대의 이상적 정책이었던 유기적 도시 계획의 영향을 받은 루돌프 슈바르츠는 쾰른 도시계획당국의 수장으로서 새로운 도시 경관 안에 도시와 그 주변 지역을 재결합시키기 위해 도시교통 시설의 개선을 강조하는 일련의 현대화 과정을 추구했다. 그는 도시 중심에는 도시의 일반적인 레이아웃은 물론 동네나 마을에 따른 구획과 같은 전통적인 구조의 외관들을 유지했다. 그리고 도시의 정체성을 규정할 수 있는 중요한 기념물들을 도시 중심지에 복원·전시하고자 했다. 하지만 슈바르츠는 이러한 계획들 외에도 최신의, 곧 적당히 모더니즘적인 형태의 건물들 역시 구상하고 있었다. 유적 보존론자들은 그로스 장크트 마르틴(Groß Sankt Martin) 인근 구역에 대한 “충실한” 역사주의적 재건축을 위한 로비를 펼치면서 슈바르츠의 계획들에 대한 성공적인 반대운동을 펼쳤다. 라인강 근처 쾰른 대성당 가까이 위치해 있으면서 과거 경제 중심지인 구시장 광장을 포함하고 있는 이 구역은 보다 철저한 재건축 요구들을 들어줘야만 했다. 새로운 건물에도 전통적인 건축양식 하의 용적률과 지붕 모양, 재료와 분할 요소가 적용되어야 했다. 수많은 재건축과 디자인의 역사화, 그리고 건물을 헐고 남은 재료의 재활용이 이루어지면서 시민들과 관광객들 모두에게 인기 있게 된 꽤 동질적인 전통특별구역이 탄생했다. 이처럼 유적 보존론자들이 성공할 수 있었던 데에는 특별한 전사(前史)가 있다. 사실 전쟁 이전 그로스 장크트 마르틴(Groß Sankt Martin) 지구의 경관을 공들여 재건한 것은 국가사회주의(나치) 정권 아래 착수된 광범위한 재건노력의 성과물로 이뤄냈던 형세를 효과적으로 재창조한 것이었다. 1930년대에 시작된 나치의 노력들은 정부개입에 의한 건설 공사와 부수적인 건물들의 해체를 수반하면서 완전히 새로운 도시 공간들을 생산했다. 종족적 순수성을 목적으로 한 재정착 정책과 더불어 국가사회주의자들은 도시의 역사적 중심지에 전시구역을 처음으로 창조하였다. 이후 이곳은 전쟁에 의한 파괴 이후에 유적보존 작업과 더불어 다시 일어서게 되었다. Cologne was among the German cities that suffered the greatest war damage. For its reconstruction after 1945, a middle path was chosen. Influenced by organic urban planning, a guiding ideal of the 1930s, Rudolf Schwarz, the head of Cologne’s urban planning authority, sought to chart a course of modernization that emphasized improvements to the city’s transportation infrastructure in order to reunite the city with the areas surrounding it in a new urban landscape. In the city center, he retained traditional structural features such as the city’s general layout and the subdivision into neighborhoods and parcels and sought to stage important monuments as cores that would define the city’s identity. Beyond these features, however, he envisioned new buildings in contemporary-which is to say, moderately modernist-forms. Monument conservationists opposed to these plans successfully lobbied for a largely “faithful” historicist reconstruction of the neighborhood around Great St. Martin’s. Situated by the Rhine and near the cathedral and containing the city’s former economic center, the Old Market Square, the neighborhood was subject to more rigorous reconstruction requirements: new buildings had to reproduce the cubature and roof shape, the materials and segmentation elements of traditional architectural forms. Numerous reconstructions, historicizing designs, and the use of spolia from buildings slated for demolition led to the creation of a fairly homogeneous island of tradition that remains popular with locals and tourists. There is a peculiar prehistory to this success won by monument conservationists: the careful reconstruction of the prewar face of the St. Martin neighborhood effectively recreated a state of affairs that had been the product of extensive rehabilitation efforts launched under the National Socialists. Beginning in the 1930s, these efforts, flanked by interventive construction work and the demolition of auxiliary buildings, had produced entirely new urban spaces. In conjunction with resettlement policies aimed at ethnic purity, they first created the showcase neighborhood in the city’s historic center that then rose again after the destructions of the war with the assistance of monument conservation.