사용자의 인식을 바탕으로 한 대학건축물의 상징성에 관한 연구

홍성민 대한건축학회지회연합회 2012 대한건축학회연합논문집 Vol.14 No.3

건축에서의 상징성에 대한 논의는 기호나 의미의 전달이나 과거 문화의 해석 측면 뿐 아니라 그 문화를 구성하는 공동체 구성원의 공동체성의 유지 및 강화의 측면에서 접근해야 할 필요가 있는 것으로 보인다. 현대 건축에서 공동체성의 논의를 시작할 수 있는 대상 건축물로 역사적으로 도시 공동체에 사회적, 문화적, 경제적으로 큰 영향력을 주었던 대학 건축물을 선정하고 대학 건축물의 주사용자인 대학생을 대상으로 대학 건축물의 상징성에 대한 인식을 조사 분석하고 문제점 및 특성을 도출하여 대학 건축물 계획 시 활용함으로서 상징성의 강화를 통해 공동체성을 확보하기 위한 기초 연구로 사용되고자 한다. 현대 대학 건축물은 전통건축물이나 종교건축물처럼 명확한 형태 상징요소를 가지지 못하므로 상징성에 대한 사용자의 인식은 추상적이고 주관적인 어휘로 표현되는 특성을 가진다. 따라서 정량적인 리커트 척도 등의 접근방법으로는 그 다양성을 담아내기 힘들 것으로 보아 본 논문에서는 대학 건축물 사용자의 주관적인 응답을 유도하는 설문을 실시하고, 자연어 어휘 분석을 하는 정성적인 접근방법을 사용하였다. 결과를 종합하면 외부 방문객에 대해서는 도서관, 정문 등이 그 자체 용도로 대학을 상징한다고 보고 있으며 첨단 이미지의 멋있고 새로운 모습을 상징성으로 보여주고 있다고 인식하고 있었다. 내부 구성원에 대해서는 광장, 휴게공간, 체육관 등이 대학을 상징한다고 보고 있으며 추억이 있고 친근하고 소속감을 느끼게 하는 것이 상징성으로 인식하는 것으로 나타났다. 대학 건축물이 가지는 상징성에 대한 사옹자의 인식을 자연언어를 분석하여 특성을 파악하고 추후 상징성을 고려한 대학 건축물 설계에 참고할 기초자료를 제시한 것에 본 논문의 의의가 있다고 본다.

대한건축학회연합논문집 발간계획 및 투고안내 외

대한건축학회지회연합회 대한건축학회지회연합회 2018 대한건축학회연합논문집 Vol.20 No.2

북한의 ‘건축예술론’에 대한 비평적 연구 - 남북한 건축교류에 대비한 북한건축의 이해를 위한 배경 분석 -

신규철 대한건축학회지회연합회 2016 대한건축학회연합논문집 Vol.18 No.5

건축분야의 남북교류를 위해서는 북한의 건축에 대한 구체적이고 전문적인 지식과 분석이 필요하며 그 기반으로서 북한건축에 대한 자료의 다양한 비평이 필요하다. 본 연구의 목적은 북한의 ‘건축예술론 책자가 가지는 개념체계와 그 주변의 맥락적인 의미에 대한 비평적 분석을 통하여 북한건축의 개념적 체계를분석하고자 한다. 연구의 방법은 기존의 문헌을 조사 분석하는 것으로 먼저 접근하였다. 연구의 범위는 북한의 ‘건축예술론’을 중심으로 북한건축의 개념적 흐름을 최근의 문헌을 중심으로 고찰하여 보고자 하였다. 결론은 다음과 같다. 1) 남북한 간의 건축교류 준비는 필수적이다. 2) 북한의 현실에 대한 합리적인 이해가 필요하다. 3) 북한의 ‘건축예술론’이 가지는 의도와 그 결과로서의 건축물에 대한 의미 분석이 먼저 이루어져야 한다. The knowledge and analysis of North Korean architecture are required in detail to prepare South and North architectural exchange in near future. Therefore, critical review of North Korean architectural philosophy is essential. The purpose of this research is to perform contextual and background analysis of the book named ‘About the architecture’ to investigate hidden political background of the North Korean architecture. The conclusions are achieved as followings : 1) The preparation of architectural exchange is indispensible. 2) Reasonable understanding of North Korean reality is essential. 3) The book of ‘About the architecture’represents the political propaganda of DPRK’s socialist regime which should be carefully reviewed conceptually in background.

고트프리드 젬퍼의 건축에서 장식의 의미에 관한 연구

이병욱 대한건축학회지회연합회 2012 대한건축학회연합논문집 Vol.14 No.1

본 논문의 목적은 Gottfried Semper의 건축에서 드러나는 장식의 의미를 고찰하고자 한다. 현대 건축에서 나타나고 있는 외피의 다양한 현상은 건축적 관심사가 건축표면에 집중되고 있으며 외피는 재료의 변화 및 기술 발전의 중요한 표현적 대상이 되고 있음을 보여준다. 이는 건축에서 새로운 장식적 경향에 대한 관심과 장식 개념에 대한 새로운 고찰을 불러일으키고 있다. 젬퍼는 건축을 피복예술로 정의하며 건축의 기원을 공간개념에 근원을 두는 형태원리로 이해하고 있다. 젬퍼에게 있어 건축은 구조의 문제가 아닌 공간을 한정하는 방법과 대상의 드러냄의 문제로 해석할 수 있다. 이런 점에서 벽은 한정된 공간을 현실화 시키는 것으로, 시대적 가치를 전달하는 건축적 표현으로 인식되고 있다. 젬퍼에게 있어 피복이란 형태를 구조적인 것과 장식적인 것을 구분할 수 없을 때까지 비물질화하는 예술수단이라는 점에서 장식은 건축에 있어 부수적인 것이 아니라 필연적인 요소로 인식되고 있음을 본 연구에서 추적하고자 한다.

제주 문화시설에 나타나는 지역성에 관한 연구 - 1980 ~ 1990년대를 중심으로 -

김형준,이성호 대한건축학회지회연합회 2020 대한건축학회연합논문집 Vol.22 No.3

By studying the locality of Jeju architecture from domestic and foreign architects to contemporary architecture, conceptual vocabularies about several localities were extracted. Also the concept of locality converged to two aspects by exploring Jeju architecture in the 1980s and 1990s; phenomenological locality and hermeneutical locality. Since the 1980s, these two concepts have been intended to be realized through the works of Jeju architects. And it is significant in that it is still operating effectively. From the 1980s to the present, phenomenological locality will be referred to the locality that enables the phenomenological experience through the construction of Jeju traditional houses, Jeju's unique materials, and Jeju's nature and landscapes. Hermeneutical locality will be said to be a locality that interprets Jeju's character in architecture by embedding layout, spatial composition, and Jeju's unique history, culture, and identity into architecture. These two concepts which are organized through a series of studies, will be an effective tool in analyzing the locality of Jeju architecture. 국내외 건축가들과 현대건축에 이르기까지 제주건축의 지역성을 연구하면서 몇 가지 지역성에 대한 개념적 어휘들을 추출할 수 있었다. 그리고 1980 ~ 90년대 제주건축을 살펴봄으로써 지역성에 대한 개념을 두 가지 측면에서 정리할 수 있었다. 즉 현상학적 지역성과 해석학적 지역성이다. 이 두 개의 개념은 1980년대부터 제주 건축가 스스로 자신들의 건축을 통해 구현하고자 했다. 그리고 현재까지 유효하게 작동되고 있다는 점에서 유의미하다. 1980년대부터 현재까지 현상학적 지역성은 제주전통민가의 형태, 제주 고유의 재료, 제주의 자연이나 경관 등을 건축을 통해 현상학적 체험이 가능하도록 하는 지역성이라 할 것이며, 해석학적 지역성은 제주전통민가의 배치, 공간구성이나 제주 고유의 역사와 문화, 정체성 등을 건축에 내포하여 건축에 담긴 제주성을 해석하게 하는 지역성이라 할 것이다. 일련의 연구를 통해 정리한 이 두 개의 개념은 제주건축의 지역성을 분석하는데 있어서 유효한 도구가 될 것이다.

근대기 소록도건축의 특성에 관한 연구 : 일제강점기를 중심으로

천득염,김진안 대한건축학회지회연합회 2010 대한건축학회연합논문집 Vol.12 No.3

지진에 대비한 기존 건축물의 내진보강 활성화를 위한 지원제도 방안

하기주,이동렬 대한건축학회지회연합회 2022 Vol.24 No.6

In order to protect the lives and property of the people in the event of an earthquake and minimize social and economic damage, we have continuously established legal grounds for seismic design of buildings on a national level. In particular, under the Earthquake and Volcanic Disaster Countermeasures Law, existing buildings will be completed before the seismic design standards are established or strengthened. Therefore, it is judged that it is difficult to achieve the seismic performance level required by the current seismic design standards. Budget support for domestic public buildings is continuously expanding in order to further increase the seismic retrofitting rate by 17% by 2025 (the overall seismic retrofitting rate is equivalent to 62.6%), but compared to private buildings. Is an inadequate reality. Therefore, in order to establish a policy and institutional foundation for activating seismic retrofitting of existing buildings, we raised awareness of the need for seismic retrofitting of buildings to which seismic retrofitting has not been applied, and built buildings by implementing seismic retrofitting. Ensuring safety is required. Therefore, in this study, in order to activate seismic retrofitting of existing buildings in Japan in preparation for an earthquake, we will look at the current state of the seismic retrofitting support system for domestic buildings, and plan a support system for activating seismic retrofitting of existing buildings. 지진에 대비하여 국민의 생명과 재산을 보호하고 사회· 경제적 피해를 최소화하기 위하여 국가적 차원에서 건축물의 내진설계를 위한 법적인 근거를 지속적으로 마련하고 있다. 특히 지진·화산재해대책법에서는 기존 건축물의 내진설계기준이 제정되거나 강화되기 이전에 준공되어 현행 내진설계기준에서 요구하는 내진성능수준을 달성하기 어려울 것으로 판단된다. 국내의 공공건축물은 2025년까지 추가로 내진보강율을 17% 더 높이기 위하여(전체 내진성능 확보율은 62.6%에 해당) 예산지원이 지속적으로 확대되고 있으나, 민간 건축물에 대한 대비는 미흡한 실정이다. 그러므로 기존 건축물의 내진보강 활성화를 위한 정책 및 제도적 기반을 마련하기 위하여 내진설계가 미적용된 건축물의 내진보강 필요성에 대한 인식을 제고하1여야 한다. 또한 기존 민간건축물의 내진보강 실시를 통한 건축물의 안전성 확보가 요구된다. 따라서 본 연구에서는 지진에 대비한 국내 기존 건축물의 내진보강 활성화를 위하여 국내 건축물 내진보강 지원제도 현황을 살펴보고, 기존 건축물의 내진보강 활성화를 위한 지원제도 방안을 제시하였다.

미스의 건축에 나타난 '통일'개념과 그 특성에 관한 연구 - 미스의 사상적 배경과 동양 사상 간의 유사성을 중심으로 -

지석우,오장환 대한건축학회지회연합회 2011 대한건축학회연합논문집 Vol.13 No.4

연구는 미스의 건축에 나타난 동양적 특성에 관한 연구이다. 사실, 19세기 후반과 20세기 초 서양에서는 동양사상과 문화에 대한 관심이 증가되었다. 당시, 미스, P. 베렌스, H. P. 베를라헤, F. L. 라이트 그리고 H. 헤링 등과 같은 많은 예술가들을 포함한 서구의 많은 지성인들은 동양에 관심을 가졌다. 이러한 영향과 함께 중요한 점은, 미스는 슈바르츠, 과르디니, 셸러 그리고 화이트헤드의 ‘통일’개념에 커다란 영향을 받았다는 것이다. 더욱이, 이러한 사상들이 유기적 전체성으로서의 세계관을 지닌 동양의 사상과 유사하다. 한마디로, 보편적 사상은 보편적 공간과 동양적 색채와 같은 미스의 건축 사상의 공통분모인 것이다. 다시 말해서, 내 외부의 통일, 시공간의 연속성 그리고 사람과 자연의 조화는 그의 작품에서 공통적으로 발견된다. This study aims to research on the Oriental characteristics shown in Mies van der Rohe' architecture. In fact, it is not to say that in the late 19th and the early 20th century when the interest in the Oriental thoughts as well as Cultures had increased in the West. At that time, the Orient in itself had gotten attention by a lot of Western intellects including many artists such as Mies, P. Behrens, H. P. Berlage, F. L. Wright and H. Haring etc. Importantly along with the influence, Mies had been greatly influenced by R. Schwarz, R. Guardini, M. Scheler and A. N. Whitehead as the thoughts of a unity. More significantly in this respect, those thoughts are akin to that of the Orient possessed the world-view as an organic whole. In a word, which universal ideas are a common denominator that forms Mies’ ideas, ‘universal space’ and Oriental overtones in his works. That is to say, the ‘unity’ of the inner and the outer, the continuity of space-time and the harmony of human and nature are commonly found in his works.

한옥건축자산의 보존과 활용방안에 관한 연구 - 전라북도 전주 주거생활 한옥건축자산을 중심으로 -

김소현,최진용,신병욱 대한건축학회지회연합회 2023 대한건축학회연합논문집 Vol.25 No.3

Hanok architectural assets have the main function of living, which are destroyed or disappeared due to time, urbanization, and development. Jeollabuk-do is no exception, so there are many hanok architectural assets with local identity, period, and historical characteristics, but they are not properly used for a long time. In particular, Jeollabuk-do is known to have more hanok architectural assets than other regions, and policies are needed to preserve and utilize them. So, this study aims to investigate the hanok architectural assets which are located in Jeollabuk-do, analyze, synthesize and try to re-use them. This study first identified the location and content of hanok architectural assets located in Jeollabuk-do by field survey. In addition, the history and contents of hanok architectural assets were studied by theoretical materials such as books and etc. In addition, policies, systems, laws, and cases related to hanok architectural assets carried out implemented by the central government and local governments in Korea were investigated, focusing on Jeollabuk-do. Then, these contents were analyzed and synthesized to derive contents on the preservation and utilization of hanok architectural assets. By synthesizing the above contents, it is concluded as followings: First, hanok architectural assets have potential values, so it is necessary to establish an institutional system to recognize and manage and protect the value of cultural assets in the future, and to preserve them by database of them. Second, it was necessary to actively review the preservation and utilization measures in the concept of sharing with local residents according to the nature of modern society, architectural assets, and the surrounding environment. Third, the utilization plan should be subdivided while maintaining the characteristics and identity of hanok architectural assets. Fourth, although the Hanok Architecture Cultural Asset is a building with a residential function, it is necessary to maintain its original form as much as possible in preservation and utilization 한옥건축자산은 주생활 자산으로 시간이나 도시화, 개발로 인하여 훼손되거나 멸실이 진행되고 있다. 전라북도도 예외는 아니어서 지역의 정체성이나 시대성, 역사성을 지닌 한옥건축자산이 다수 존재하고 있으나 제대로 활용되지 못하고 장시간 방치에 따라 훼손과 소실이 심각한 실정이다. 특히 전라북도는 다른 지역에 비하여 한옥건축자산이 많은 지역으로 알려져 있는데 이를 보존하고 활용하기 위한 정책 등이 필요하다. 이에 본 연구는 전라북도 내에 소재하고 있는 한옥건축자산을 조사한 다음 자산의 내용을 분석하고 종합하여 활용방안을 강구하고자 한다. 연구는 먼저 전라북도에 소재하고 있는 한옥건축자산의 위치, 수 내용 등을 현지조사를 통하여 파악하였다. 그리고 문헌조사 등 이론적 고찰을 통하여 한옥건축자산의 역사, 내용을 파악하였다. 아울러 전라북도를 중심으로 우리나라 중앙정부와 지방자치단체에서 시행하고 있는 한옥건축자산과 관련한 정책, 제도, 법률, 사례 등을 조사하였다. 그런 다음 이러한 내용을 분석하고 종합하여 한옥건축자산의 보존과 활용에 관한 내용을 도출하였다. 이상의 내용을 종합하여 본 연구에서 아래와 같은 결론을 도출할 수 있었다. 첫째, 한옥건축자산은 잠재적 가치를 가지고 있어 향후 문화재로서의 가치를 인정하고 이를 관리하고 보호할 제도적 체계 정립이 필요하며 그에 따른 데이터베이스 구축을 통한 보존관리가 필요하다는 것을 알 수 있었다. 둘째, 보존적 개념에 의한 건립 당시의 원형보존과 함께 현대 사회와 건축자산의 성격, 주변 환경에 따른 지역민과의 공유개념에서 적극적인 보존과 활용방안 검토가 필요하였다. 셋째, 한옥건축자산의 특성과 정체성을 유지하면서 활용방안을 세분화하여야 할 것으로 사료된다. 넷째, 한옥건축문화자산은 주거기능의 건물이기는 하지만 보존과 활용에 있어서 원형을 최대한 유지하여야 할 것이다.

무솔리니 정권하의 우체국 건축유형 분석에 관한 연구

이대진 대한건축학회지회연합회 2015 대한건축학회연합논문집 Vol.17 No.2

파쇼정권 동안 우체국의 건축양식을 시기에 따라 변화가 있는데, 파쇼정권 초기의 우체국은 기존 건축물을 이용하거나 전통주의 건축양식으로 신축하였다. 1926년 젊은 합리주의 건축가들이 그루포7(gruppo7)을 결성하고, 1927년 우체국 관련법이 개정됨으로써, 젊은 건축가들이 우체국 현상설계에 참가하여 유럽의 ‘국제건축양식’은 이탈리아에 정착할 수 있었다. 그러나 1933년과 1934년의 대대적인 우체국 현상공모에도 불구하고, 대부분의 우체국들은 1900년대 초 전통적인 오토첸토양식을 계승하며, 고대 로마건축문화의 재건을 갈망한 파쇼정권에 의해 신고전주의 우체국 작품들이 당선되었다. 이러한 과정을 통해, 중세의 전통을 계승한 전통주의건축을 바탕으로 탄생한 신고전주의건축은 파시즘건축의 관료양식을 완성하는데 주도적 역할을 하였다. 파쇼정권이 몰락하는 1943년까지 파쇼정권의 주요한 국가기관 중에 하나인 우체국은 파시즘건축의 특징인 관료양식의 대표적인 사례가 되었다. 1) 1927년을 기점으로 우체국의 설계는 파쇼정권에 의해 결정되었는데, 1927년 이전까지는 전통주의 우체국이 다수 건설되다가, 1927년 이후에는 신고전주의 우체국이 우위를 점하고 있음을 알 수 있다. 1926년은 합리주의건축가들의 그루포7(gruppo7)의 결성과 1927년 우체국 건설의 책임기관인 5국(Ufficio V)의 개국이 우체국 건축양식의 중요한 전환기가 되었음을 알 수 있다. 2) 파쇼정권 아래 전통주의 건축가인 바자니(Cesar Bazzani), 신고전주의 건축가인 마초니(Angiolo Mazzoni)와 나르두치(Roberto Narducci) 등이 많은 우수한 우체국 작품을 남겼는데, 파쇼정권의 요구에 따라 고대 로마건축의 언어를 적용한 신고전주의 우체국은 중세건축을 추종한 전통주의를 바탕으로 일부 합리주의 건축양식을 수용하면서 관료양식 탄생에 기여하였음을 알 수 있었다. 3) 1930년대 파쇼정권의 대대적인 우체국 건설에도 불구하고, 조사된 80개의 우체국 중 6개의 합리주의 우체국만이 완공되었는데, 합리주의 우체국들은 이탈리아 합리주의 건축의 특징인 전통의 존중, 기하학적 완벽한 형태와 그 의미를 함축한 사례로, 이탈리아 고유의 현대건축으로 발전할 수 있는 근간이 되었다. The post office in the early stage of fascist regime was flexible use of existing buildings or architectural style of traditionalism. Young rationalist architects organized the Gruppo7 in 1926 and, at the same time the law related to the post office was revised. Thus the opportunity to introduce the "international architecture" was given to many post office competition. Despite the massive post office Competition in 1933 and 1934, the most post office inherited the traditional “Ottocento style” in the early 1900s, and the neoclassical post offices were built according to the philosophy of the fascist regime longing for the reconstruction of the Roman architectural culture. These effected the birth of 'bureaucratic style' which was the architectural style of fascist regime, and maintained fascism architectural features until 1943 that the fall of fascism.