한국학연구소 편집위원회 규정 외

편집부(편집자) 고려대학교 한국학연구소 2016 한국학연구 Vol.57 No.-

한국학연구소 편집위원회 규정 외

편집부(편집자) 고려대학교 한국학연구소 2015 한국학연구 Vol.54 No.-

从韩国语专业毕业论文主题看韩国学的关注动向

梁??(Yang, Dong-Hoon) 고려대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.66 No.-

본 논문은 한국학에 대한 관심동향을 파악함으로서 이를 기반으로 한 한국어학과 교육과 발전, 그리고 한국학 정보 구축을 위한 목적으로 연구되었다. 한국학은 다학문적이면서도 응용적인 면이 많은 학문으로 학문연구가 광범위하면 자칫 모호해 질 수 있으며 반대로 실천성을 강조하면 학문연구의 본질을 소홀히 할 수 있다. 이에 학문에 대한 본질 해소와 현장에서의 만족도 해결을 위해서라도 관심 동향 파악은 중요한 부분이라 할 수 있다. 이에 본 연구는 2015년 5월에서 2018년 5월까지 발표된 길림대학교 주해캠퍼스 한국어학과 369명의 졸업논문을 대상으로 한국학 관심 동향을 파악하였으며 이를 토대로 한국학 교육 방향 정립과 한국학 정보 구축의 토대를 갖추는데 중점을 두고자 하였다. In this paper, a study based on grasping the trend of interest in Korean Studies was performed for education of development of Korean Language Department and information construction of Korean Studies. Korean Studies is not only multidisciplinary but also highly applicative, and if scholastic research is extensive, it can be a little misleading, and on the contrary, if practicability is reinforced, the essence of scholastic research can be neglected. Therefore, it can be said that grasping the trend of interest is an important part for solution to the essence of learning and for solution to satisfaction in schools. Accordingly, this study identified the trend of interest in Korean Studies with the graduation theses of 369 students which were released from May 2015 to May 2018 in the Korean Language Department at Zhuhai College of Jilin University, and based on this, it can be said that there was a scholastic significance in that a foundation of establishment of the educational directions and information construction for Korean Studies were prepared.

한국학연구소 편집위원회 규정 외

편집부(편집자) 고려대학교 한국학연구소 2024 한국학연구 Vol.91 No.-

사회학에서의 한국학 연구동향

임현진(Lim, Hyun-Chin),정일준(Chung, Il-Joon) 고려대학교 한국학연구소 2012 한국학연구 Vol.43 No.-

21세기 한국 사회학의 올바른 자리매김은 ‘홀로서기’와 이를 바탕으로 한 세계 학계와의 ‘관계맺기’를 위한 방법과 논리를 개발하는 데 있다. 우리 현실을 바탕삼아 새로운 사회이론을 만들 수 있도록 한국 사회에 관한 문제틀, 메타이론, 방법론을 제시해야 한다. 첫째, 사회과학의 분야별 영역주의를 타파하여 우리 사회에 독특한 주제에 관한 융합과 통섭의 총합적 접근을 시도해야 한다. 이때 학제적 연구를 넘어 초제적 또는 탈제적 접근을 추구해야한다. 사회과학 내부에 인위적으로 구획된 장벽을 낮춤으로서 정치학, 경제학, 사회학 사이의 대화를 촉진하여 보다 열린 지식체계를 구축해야 할 것이다. 둘째, 사회학은 역사학과의 교류와 협력을 강화해야 한다. 한국 사회에 관한 부분사적ㆍ전체사적 연구를 적극적으로 활용하여 한국 사회에 대한 분석을 보다 심화할 수 있을 것이다. 지금까지 우리의 연구가 외래 이론에 의해 계도된 사실분석이었다면, 앞으로는 한국 현실에 대한 ‘짙은 묘사’를 바탕으로 ‘제한된 일반화’를 시도함으로써 우리 이론을 만들고 바로 세우는 작업을 추진할 수 있을 것이다. 셋째, 사회학은 다른 국가, 문화, 지역과의 비교연구를 강화해야 한다. 이를 위해서 국내 연구의 국제화와 지역연구의 국내화가 선행되어야 한다. 비교연구를 통해 한국 사회의 보편성과 특수성에 대한 이론적·경험적 지평에서의 논의도 평가할 수 있다. 우리의 문제를 우리의 시각에서 정립하고 또 해결책을 제시할 수 있을 때, 나아가 세계의 문제를 우리의 준거를 가지고 정의하거나 재해석 할수 있을 때, 한국학의 세계화가 가능하다. The right positioning of 21st century Korean Sociology lies on the one hand in ‘standing alone’ of Korean sociology, and on the other hand in ‘reaching out’ to global sociology. In order to develop Korean sociological theory based on our own experiences, we should elaborate problematique, meta-theory and methodology for studying Korean society. First, by dismantling disciplinary divisions, we should pursue comprehensive approaches in our unique research topics. Inter-disciplinary, trans-disciplinary, and post-disciplinary approaches are needed. We should promote dialogues among political science, economics and sociology within social science discipline thereby establishing more opened knowledge system. Second, sociology should strengthen its ties with history department. By using particular and total knowledges accumulated in history, we can delve into Korean society more intensively. So far the study of Korean society is mainly guided by the imported foreign theories, we can try ‘limited generalization’ based on ‘thick description’ of Korean realities. Third, we should lead comparative researches with other nation-states, cultures, and regions. In order to do that, globalizing national researches and nationalizing regional researches are preceded. Through comparative studies, the universal and particular characteristics of Korean societies can be evaluated on theoretical and empirical grounds. We can globalize Korean studies only on these conditions: We could problematize our own problems upon our own perspectives and show solutions of our own making. Furthermore, we can define or interpret global problems from our own reference point.

재일본 한국유학생 잡지 <창간사, 발간사> 연구

안남일 고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.64 No.-

This research is the roundup of ‘A Study on Korean Students Studying Magazines(First Publication) in Japan’ and the follow-up study of ‘A Study on Korean Students Studying Magazines in Japan’(“Jouranl of Korean Studies”55, Center for Korean Studies, Korea Univ. 2015) and ‘A Study on Korean Students Studying Magazines in Japan Before 1910’(“Jouranl of Korean Studies”58, Center for Korean Studies, Korea Univ. 2016). This research takes its subjects of following volumes: 5 volumes of Hakwoo(Classmate), which is the magazine of Korean students in Japan university, Hoebo(Chosun student alumni bulletin in Meiji University), Hoeji(Woori alumni bulletin in Chuo University), Hoebo(Chosun student alumni bulletin in Kyoto Imperial University), Dongchanghoehoeji(Woori alumni bulletin in Waseda University), and 10 volumes of Nakdongchinmokhoe-Hakbo(Bulletin of Nakdong-Chinmokhoe, Daehanhakhoe-Wuelbo(Bulletin of The Korean Society), Daehanhung-Hakbo(Belletin of Daehan-Hung), THE HAK KIE BO(Bulletin of Academic World), Geundae-Sajo(Modern Trend), Hakjigwang, Yeojagye(Women’s World), Samkwang(Three Light), Hyundai(Modern Times), Geumgangjeo(Vajra), Hakjo, THE KAICHUCK, Hakhae except 8 volumes of Chinmokhoe-Hoebo(Bulletin of Chinmokhoe), Taegeuk-hakbo(Bulletin of Tae Geuk), Gongsu-Hakbo(Bulletin of Gongsu), Daehanyuhaksaeghoe-Hakbo(Bulletin of the Association of Korean Students in Japan), Dongin=Hakbo(Bulletin of Dongin), published before 1910. The ‘First Publication’, which is focused on this research, is essential data for guessing the direction of the magazine, since it contains the purpose, intention and the way of publication. Especially, through the research of the ‘First Publication’ of the magazine, representative keyword of each magazine is identified and the meaning inside is presented. The research of the contemporary magazine has its meaning on that it is the outcome of exploring how Korean international student recognized the reality and overcame it under the specific circumstance of Japanese colonial era. 본 연구는 「재일본 한국유학생 잡지 연구」(『한국학연구』, 고려대학교 한국학연구소, 2015.12)와 「1910년 이전의 재일본 한국유학생 잡지 연구」(『한국학연구』, 고려대학교 한국학연구소, 2016.12)의 후속 연구로, ‘재일본 한국유학생 잡지 <창간사 및 발간사>’ 연구의 종합편이다. 본 연구에서는 재일본 대학 소속 한국유학생 잡지인 <학우>, <회보>(명치대학조선유학생동지회회보), <회지>(일본중앙Chuo대학우리동창회회지), <회보>(경도제국대학조선유학생동창회회보), <동창회회지>(조도전대학우리동창회회지)의 5종 잡지와 1910년 이전에 발행된 <친목회회보>, <태극학보>, <공수학보>, <대한유학생회학보>, <동인학보>, <낙동친목회학보>, <대한학회월보>, <대한흥학보>의 8종 잡지를 제외한 나머지 10종(<학계보>, <근대사조>, <학지광>, <여자계>, <삼광>, <현대>, <금강저>, <학조>, <개척>, <학해>)의 ‘창간사 및 발간사’를 연구의 대상으로 삼아 연구를 수행하였다. 본 연구에서 주목하고 있는 ‘창간사’와 ‘발간사’는 잡지 간행의 목적 및 의도, 방법이 녹아있는 만큼 잡지 전체의 방향성을 가늠해 볼 수 있는 소중한 자료이다. 특히 연구 대상 잡지의 <창간사 및 발간사> 연구를 통해서 각 잡지의 대표적 키워드를 확인하고, 그 속에 담긴 의미를 전체적으로 조망하였다. 이 시기 잡지에 대한 연구는 일제 강점기라는 특수한 시대적 상황 아래 놓여있던 한국유학생들이 어떻게 현실을 인식하고 극복하려 했는가에 대한 모색과 탐색의 결과물이라는 점에서 연구의 의의를 갖는다.

한국학의 개념과 세계화의 방안

전성운(Chun Sung-woon) 고려대학교 한국학연구소 2010 한국학연구 Vol.32 No.-

이 논문은 한국학의 개념과 관련된 제반 사항을 검토하고, 이를 토대로 한국학 세계화의 방안을 고찰한 것이다. 한국학은 명칭, 영역과 범주, 공간 등에 따라 그 개념과 의미가 다르게 해석될 수 있다. 한국학은 국학의 정서적 주관성을 극복하고 보편적 학문 영역 속에서 한민족과 그 국가의 특수성과 개별성을 강조하는 역할을 수행할 수 있는 학문 분야로 규정되어야 한다. 그리고 이런 한국학의 세계화는 하드 파워에 근거한 국가 경쟁력과 문화요소, 일정한 규모 이상의 인구 요소가 확보되어야 달성 가능하다. 그러므로 국제어 혹은 광역소통어의 능력을 갖춘 역량 있는 한국학 전문 인력을 체계적으로 양성하고, 근본적이고 원칙적인 차원에서 한국학의 가치를 증대시키기 위한 노력을 기울여야 한다. This thesis aims to research the conception of Korean study and its way of globalization. The Korean study called diverse names, for examples native study, national study and Chosun study etc according to the time and background of research. So the Korean study have to overcome the subjective aspect of researching the Korean and to select the objective attitude of studying the Korean. This means that the Korean study should be the local study from the point of world but it also be a the only and special study from the point of the Korean. The globalization of the Korean study could not accomplished all at once. The Korean should do their best for globalization. And it also needs for the hard powers based on the nation's competitive, generally it concluded the military, the diplomatic and the economic power, the population scale and cultural brand power etc. Based on these factors, we should educate experts studying the Korean and they could communicate with foreigners without any difficulties. We have to find ways of globalizations of the Korean study at the fundamental and principle levels. And we try to develop our exchange value of the Korean and its cultures.

조선 전반기 三身ㆍ三世佛 조성에 대한 연구

김경미(Kim, Kyung-mi) 고려대학교 한국학연구소 2014 한국학연구 Vol.49 No.-

조선전반기에 새롭게 등장하는 불교미술과 관련된 도상 중에서 삼세불과 삼신불을 주목할 수 있다. 삼세불과 삼신불에 관한 인식은 이미 고려시대에 우리나라에 유입되었을 것이다. 『원대화소기』에 원대 무왕조의 삼세불을 모신 萬安寺는 고려 충렬왕 때 국존이자 유가종 승려인 弘眞國師 惠永(1228~1294)이 1290년 원나라에 들어가 『仁王經』을 강의했던 곳이다. 따라서 당시 혜영이 삼세불을 보았을 것이다. 또한, 고려시대의 『稼亭集』에 북경 龍泉寺 화재관련기사에서 삼신불에 대한 언급과, 조선초에 「연복사탑중창비(1394년)」에 나오는 비로자나불의 조성 기록을 통해 삼신불에 대한 개념이 고려시대에는 형성되었을 것이다. 조선시대에 들어와 유행하는 삼세불은 석가불, 아미타불, 약사불로 공간적 삼세불이 조성된다. 일본 곤카이코묘지(金戒光明寺)소장 〈삼세불도(1573년)〉, 국립중앙박물관 소장 〈금동삼세불좌상〉, 〈경주 왕룡사원 소조 약사ㆍ석가불상(1579년)〉등이 확인된다. 삼신불 조성은 원각사탑 1층 남면에 부조된 〈비로자나삼신불도(1467년)〉, 〈천은사 불감 비로자나삼신불도〉등이 확인된다. 또한, 조선 전반기에 조선 전반기의 三身ㆍ三世佛을 함께 造成하는 사례는 세종 때 金守溫(1410~1481)이 世宗 31년(1449)에 편찬한 부처사리에 대한 영험을 기록한 「舍利靈應記」, 일본 주린지(十輪寺)소장 〈五佛會圖(1467년)〉등에서 확인된다. 이와 같은 도상은 조선 전반기에 이르러 대승불교에서 삼신불과 삼세불에 대한 認識이 점차 확산되면서 불교 이론의 발전과정에서 보다 심도 깊은 認知의 결과로서 등장한 것으로 볼 수 있다. This thesis deals with the Trikaya and Three World Buddha in the early Joseon Dynasty. Buddhas of the Three Worlds are composed of ??kyamuni(석가불), Bhai?ajyaguru(약사불) and Amit?bha(아미타불). There are generally designated by terms such as samsebul (Buddhas of the three Worlds). Meanwhile, birojanasamsinbul (Buddhas of the three bodies with Vairocana) is composed of Vairocana, ??kyamuni, Nosana Buddha. Trik?y?h are means as dharma-kaya(法身), nirmana-kaya(應身), sambboga-kaya(報身). The Buddhas of the three worlds appearance during the fifth century, in Northern Wei of China. Especially according to ‘The records of painting and sculpture in Yuan dynasty『元代畵塑記』’, there are designed for the Buddhas of Three Periods. In Korea, the images of sam-se-bul with time(the Buddhas of the three worlds) and sam-sin-bul(the Buddhas of the three body) appeared during the 16th century. In addition it integrates with Sam-sin-bul and Sam-se-bul. That is SamsinSamsebul. Understanding of combinationis based on their pattern by time period. Iconography of the images of sam-se-bul with time(the Buddhas of the three worlds) and sam-sin-bul(the Buddhas of the three body) was completed at this time.

京畿地域 中世 鐵刀子와 粧刀의 特徵과 文化樣相 檢討

노태호(Noh, taeho) 고려대학교 한국학연구소 2017 한국학연구 Vol.61 No.-

본고에서는 고려~조선시대 분묘 출토 철도자와 『高麗史, 朝鮮王朝實錄』 등 문헌에서 확인되는 관련기사를 중점적으로 검토하여, 당시 철도자의 특징과 변천, 문화양상에 대해 다방면으로 살펴보았다. 이 시기 철도자의 특징으로는 直角關과 直刀의 등장, 형태의 다양성 등이 있다. 이처럼 형태가 다양해지는 이유로는 용도나 기능에 따라 더욱 효율적으로 사용하기 위한 것으로 보인다. 피장자의 허리부근에서 가장 많이 확인되며, 묘제에 따라 부장공간이나 벽감 등에서 출토되는 사례도 있다. 전반적으로 이전시기에 비해 수량이 급격히 줄어드는 양상을 보이고 있다. 大神刀는 거울, 꽹과리 등과 함께 출토되어 당시 무당이 사용한 물품을 가늠할 수 있다. 중세의 문헌에서 ‘刀子’와 관련된 기사는 다양한 행사나 사건에서 등장하고 있는데, 특히 외교와 관련된 기록이 많다. 이 외에 신하에게 하사, 도자의 제작과 규범, 장식도자의 패용 제재 등의 내용도 확인된다. 문헌에서 약 50종의 도자가 확인되고 있으며, 형태와 용도, 신분 등에 따라 다양하게 제작·사용한 것으로 추정된다. 鐵刀子는 조선시대에 이르러 점차 실용적인 鐵刀子와 장신구적인 성격이 강한 粧刀로 구분되어 발달했다. 장도는 크게 乙字形粧刀와 籤子刀로 크게 구분할 수 있으며, 칼집과 손잡이는 다양한 재질로 꾸며진다. 장도 중 일부는 도신을 목제로 제작하거나 칼을 고의적으로 뽑을 수 없도록 만드는 등 점차 칼로써의 기능이 줄어드는 양상이 확인된다. The expression that we commonly use ‘Silver knife’ is the abbreviation of ‘Silver made and decorated knife’, which succeeds decorative knife. In Choseon period, knives can be roughly categorized into Z shaped knife and Stick attached knife that made of various materials. With these decorative knives, iron knife also be excavated which have similar shape that made in earlier era. So we need comparison of these two knives. This study is about iron knife and decorative knives in United Silla period to Choseon period. By analysing knives’s information that can be extracted in ancient data, Goryosa, King of Choseon’s history book, We will figure out knives’s morphological change and characteristics. Characteristic of Medieval iron knives is vertical related and sign imprinted knife, which leads to diversify of shape. Like other relics, number of knife is also decreased like other tomb relics that is assumes to be the result of change of funeral culture and difference of economic, social position. Especially, The shaman knives are excavated with shamanism related goods such as rings and mirrors e.t.c.. So we can presumably sure about shaman’s goods of that era. In old writings A lot of decorative knife related reports are in festivals and events, that were specially related to King’s family and diplomacy. Many of the goods which are gifts for Myeong empire and ambassadors are knives. Also there is context about knife expert’s regulations of knife’s decoration that is differentiated by law and social position. In old records, there are 50 kinds of knives which is elaborately classified, manufactured and used. Reaching to the Choseon Dynasty, these kinds of iron knives are more separated into practical knives and decorative knives. Comparing with earlier age, iron knives have no big difference in shape, but standardization is decreased as knives are manufactured by the purpose of usage. Decorative knives became smaller, even some of it manufactured as someone can’t intentionally draw a sword. So it loses the function of sword. Anyone could equip knives regardless of gender, in Choseon period, there is some regulations how to equip knives.

1910년대 조선불교사 연구와 ‘조선학’의 토대 형성

류시현(Ryu, Si-hyun) 고려대학교 한국학연구소 2013 한국학연구 Vol.44 No.-

한국학은 민족 단위의 학술, 문화, 예술 행위 전반을 다루는 학문이다. 일제강점기 동안 민족정체성의 확립을 위한 시도는 전통 가운데 중국적 인 요소를 배제하고, 일본의 학문적 자장 안에서 거리두기를 시도하면서 이루어졌다. 따라서 1910년대 조선을 서술 주체로 삼았던 조선불교사 연구에 주목해야 한다. 본고에서는 1910년대 권상로, 이능화, 최남선의 조선불교사 연구를 살펴보았다. 이들은 조선불교사를 재조명하면서 조선불교가 지닌 세계 불교 속에서의 위상을 확인하고자 했다. 또한 불교라는 사상과 종교 단위를 넘어서 조선 문화 연구의 일환으로 조선불교를 고찰하면서 세계 문화에 기여할 수 있는 바를 조선불교에서 찾고자 했다. 이러한 논리 구성은 오늘날 한국학이 지향하는 방향과 동일한 문제의 식이라고 볼 수 있다. 이들의 1910년대 연구 활동은 조선 역사와 문화 연구를 바탕으로 하는 조선학 연구의 일환이었다. 또한 이들의 조선불교사 연구는 민족적 정체성에 관한 논의를 담고 있기 때문에 한국적 감성의 기원을 살필 수 있는 계기를 제공한다. Korean Studies are established based on the study of Korean Nation’s culture, arts, history, literature and so on. During the colonial period, the national identity untied under both the exclusion of China’s influence and the overcoming of Japan’s modern methodology. Therefore, we need to focus on the studies on the history of Korean Buddhism in 1910s. This article scrutinizes the Lee Nung-wha, Kwon Sang-ro, Choi Nam-son’s works on the history of Korean Buddhism in 1910s. They were the leading scholars of Korean Buddhism and Korean Studies beyond the religion of Buddhism itself. They also were interested in the value of Korean Buddhism which were contributed to the culture of the World Buddhism. Their logical theories are the same of the problems which confronts contemporary Korean Studies. And their Studied of the history of Korean Buddhism was part of the Korean Studies on Korean history and culture. Moreover, the re-constitution of Korean Buddhism incorporate Korean identities in their works. So their approach of Korean Studies are closely connected with the Korean emotion.