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최재목 한국일본사상사학회 2014 일본사상 Vol.0 No.26
This paper mainly analyzed ‘Pung Il Chong Myong(風日淸明)’(Sunny day with winds) written in old Korean history and geographic books such as 『Jiriji of Koryesa 高麗史 地理志』(Geographical Appendix to the History of Korea, 1451: Munjong 1)・『Jiriji of Sejong Sillok 世宗實錄 地理志』(Geographical Appendix to the Annals of of King Sejong, 1454: Danjong 2)・『Sinjeung Dongguk Yeoji Seungnam 新增東國輿地勝覽』 (Revised Geographical Survey of Korea, 1530: Joongjong 25) as weather conditions to view Dokdo from Ulleungdo. So far, almost all of the interpretations of these words were simply “if it's sunny weather”. Following conclusion could be drawn from discussing all the elements of visible conditions of Dokdo from Ulleungdo: ‘風日淸明’ means that Dokdo could be seen anytime from Ulleungdo with two weather conditions satisfied. First, winds must be blowing, consequently clear sea fog appearing year-round off Dokdo. Second, it has to be clear and sunny. Therefore, ‘風日淸明’ is a assertion written on the basis of meteorological knowledge. In a more detailed discussion, ‘風日淸明’ means two weather conditions satisfied at the same time. It also means that Dokdo could not be seen anytime from Ulleungdo with only one condition met. Even though it is clear and sunny, Dokdo could not be seen because of the sea fog around the islets. Thus, ‘風日淸明’ means that Dokdo could be seen anytime from Ulleungdo with two weather conditions satisfied simultaneously. Sunny weather with sweeping sea fog winds would make it possible to view Dokdo from UlleungdoIn spite of these clear meteorological arguments, however, diverse and vague expressions such as ‘windy day with sunny weather’ or ‘always any time’, ‘fall season (September-November) only’ were mixed in many domestic studies on Dokdo. So more careful attention is required when the interpretation of ‘風日淸明’ is written in the official documents by the Northeast Asian History Foundation, the Ministry of Foreign Affairs, and the Ministry of Education, etc. ‘風日淸明’의 뜻은, 바람이 불어서 독도 주변의 해무가 걷힌 맑은 날이라는 조건이 충족되면 언제든지 울릉도에서 독도가 보인다는 뜻이다. 그래서 ‘風日淸明’은 기상학적인 상식을 바탕으로 기록한 言明임을 입증한다. 좀 더 구체적으로 논의한다면 ‘風日淸明’은 독도 주변에 ‘바람이 불어야’ 하고 동시에 울릉도 및 독도 해역에 ‘날씨가 맑아야’ 한다는 두 조건을 충족시켜야 된다는 말이다. 아무리 울릉도 및 독도 해역이 ‘(날씨가) 맑아도’, ‘해무가 있으면’ 울릉도에서 독도를 볼 수 없다는 것이다. 이 해무를 걷히게 하기 위해서는 ‘바람이 불지 않으면 안 된다’. 그래서 ‘風日淸明’은 ‘바람 불어/불며/부는 날’ + ‘맑으면’이라는 두 조건을 충족시키는 기상학적 함의를 가진 개념임을 알 수 있다. 이런 분명한 사실에도 불구하고 기존의 연구에서는 아쉽게도 울릉도에서 독도가 보이는 조건이 ‘바람 부는 날 맑으면’인지, ‘언제든지’인지, ‘가을 철(9월-11월)에만’인지 진술이 혼재하거나 애매함을 드러내고 있다. 홍성근 외 『독도! 울릉도에서 보인다. 그래서 동북아역사재단이나 외무부, 그리고 교육부 등에서 ‘風日淸明’의 해석을 공식적인 문건에 기재할 경우 보다 세심한 주의할 필요하다고 본다.
일본 우익의 성립과 전개에 대한 시론 -한국의 일본 우익연구를 중심으로-
최재목,장성원 한국일본사상사학회 2017 일본사상 Vol.0 No.33
Japan has been so far understood in Korea by using concepts such as right wing, conservative swing, and conservative. However, these concepts, though mutually related, are not the same. They have been grasped differently according to the times. In Korea, nevertheless, they have been identified in a context similar to the concept of statism(Etatismus), nationalism and imperialism. Therefore, this paper will examine how the right wing of Japan has been perceived and how it has been developed according to the change of time, then examine the studies of the Japanese right wing in Korea. This attempt will focus on two points. First is that the Japanese right wing has been variously mentioned and referred to during the historical development process. Second is that in Korea the Japanese right wing has not been approached objectively. This is due to the lack of empirical studies using the primary data and the wrong direction of the studies biased by anti-Japanese sentiment in Korea. 우리는 일본을 ‘우익’, ‘우경화’, ‘보수’ 등의 개념을 주로 사용하여 이해해왔다. 하지만 이와 같은 개념들은 상호적인 연관 관계는 있지만 동일하지 않을 뿐만 아니라, 시대에 따라 각기 다르게 파악되어왔다. 그럼에도 불구하고 국내에서는 국가주의, 민족주의, 제국주의 등의 개념을 통해 유사한 맥락으로 파악해왔다. 왜 이와 같은 현상이 나타난 것일까? 그 이유는 구체적인 역사적 맥락과 그 과정에서 나타난 개념의 변화에 대한 추적 연구가 부실했기 때문이다. 따라서 본 논문에서는 일본 우익이 시기 변화에 따라 어떻게 파악되고 전개되었는지를 살펴보고, 한국에서 진행된 일본 우익연구를 시론(試論)적으로 고찰해보았다. 이와 같은 시도는 두 가지에 주목하여 논의하였다. 하나는 일본 우익은 역사적 전개과정에서 다양하게 나타났고 지칭되었다는 점에 주목하였다. 둘째는 한국에서 진행된 일본 우익연구가 아직 객관적으로 접근하여 이루어지지 못하였다는 점에 주목하였다. 이것은 1차 자료를 이용한 실증적 연구가 부족했고, 반일 감정에 의한 편향적 방향 속에서 파악된 것이 원인으로 분석된다.