문학치료의 발달적 접근

조은상 ( Cho Eun-sang ) 한국고전문학교육학회 2018 고전문학과 교육 Vol.37 No.-

문학치료를 비롯한 인문학의 치유적 접근의 궁극적 목표는 증상 완화와 소거에 있지 않고 인간의 성장과 발달의 촉진에 있다. 문학교육의 목표라고 할 수 있는 정서의 함양 역시 인간의 성장을 지원하기 위한 것이라 할 수 있다. 이 논문은 설화가 인간의 성장과 발달을 위해 치료 현장에서 적극적으로 활용되게 하기 위한 기초 작업으로서 의의를 가진다. 치료는 내담자가 자신의 발달사를 탐색하고 삶의 전체적 맥락에서 현재의 어려움을 이해하고 수용함으로써 한 단계 성장하도록 돕는 과정이다. 그 과정에서 설화가 효과적으로 활용되기 위한 방법을 찾고자 하는 것이다. 연구자는 이전 연구에서 설화가 내담자의 자기 문제를 투사하여 드러내고 대상화하여 보게 함으로써 자기이해를 증진시키는 데 효과적임을 논한바 있다. 그 효과성을 높이기 위해서는 내담자의 발달적 문제를 자극하여 드러내게 하는 데 적합한 설화를 선정할 필요가 있다. 여기서 적합한 설화란 내담자의 발달적 문제를 상징적으로 다루고 있는 것으로서 내담자가 현재 경험하고 있는 어려움의 저변에서 작용하고 있는 자기서사를 자극하고 드러내도록 하는 것이다. 이러한 설화를 선정하기 위해서 먼저 선행되어야 할 것은 설화의 내용을 인간의 보편적 삶의 문제로 이해하고 전 생애 발달의 관점에서 보는 일이다. 연구자는 이 논문을 통해 문학치료에서 발달적 접근의 필요성을 내담자의 반응 해석과 치료 과정을 통해 검토하고 발달단계와 과업을 고려하여 설화를 이해하고 분류할 수 있는 기본 틀을 구성해보고자 하였다. 이것은 문학치료 현장에서 내담자의 연령을 고려하여 그가 당면해 있는 발달적 문제를 형상화한 설화를 선정하도록 하고 설화에 대한 내담자의 반응을 이해하며 치료의 방향성과 목표를 정하는 근거로 활용될 것으로 본다. 이러한 문학치료의 발달적 접근에 따른 설화 이해는 학습자의 인지적·정서적 발달을 고려할 때 교육적 효과성을 담보할 수 있는 문학교육에서도 유용성을 가질 것으로 본다. The purpose of therapeutic approach of humanities, including literary therapy, is ultimately encourage the growth and the development of human being rather than the development of therapeutic techniques for eradicating symptoms. This paper is noteworthy as to the fundamental work for using folktales at therapy sessions. It may be argued that therapy is the process of searching clients’ own development history and accepting current challenges in relation to overall context of their own lives and this may lead to the growth clients. In this regard, this paper attempts to set up the selection criteria for folktales to be effectively applied in therapy sessions. The author of the paper argued in her previous paper that folktales may be effective in terms of self-understanding of clients. Folktales can assist clients regarding the objectification of their issues by projecting and exposing their problems. Therefore, this paper argues the method for selecting proper folktales to stimulate of clients’’ developmental challenges and ultimately to expose them. The first groundwork for this is understand contents of folktale as to general problems of life and view it as the development of one’s entire life. The challenge of client is personal and unique but at the same time it is problems of general development process. The author examines the need for developmental approach of literary therapy and attempts to compose a classification framework for understanding folktales as to developmental process. This may use at literary therapy sessions to select proper folktales based on clients’ complaining issues and their developmental age. The criteria also can be used as the basis of clients’’ reaction on folk-tales.

문학치료에서 자기이해의 필요성과 방법

조은상 ( Cho Eun-sang ) 한국문학치료학회 2017 문학치료연구 Vol.45 No.-

문학치료에서는 한 사람이 구성하는 이야기를 변화시킴으로써 자기서사의 변화를 가져오는데 기여하는 것으로 ‘작품서사’를 꼽는다. 작품서사가 치료적 효과를 가지려면 변화시키고자 하는 자기서사와 일부 상동성을 지니면서도 차이를 갖는 것이어야 한다. 자기서사는 작품서사와의 차이를 메우려는 시도를 통해서 변화하게 된다. 이것이 문학치료에서 말하는 치료이다. 이 연구에서는 치료현장에서 자기서사와 작품서사와의 차이를 메우기 위한 시도로써 구체적 방법을 제안한다. 그것은 자기서사와 간극이 존재하는 작품서사에 대한 거부감을 극복하고 자기서사의 변화를 가능하게 하는 과정으로서 ‘자기이해’이다. 이를 위해 2장에서는 기존 문학치료 이론의 자기서사 변화 과정에 대해 언급한 것들을 살펴보고 이러한 논의가 필요한 이유를 문학치료학 내에서 확인해보았다. 그리고 3장에서는 인간의 변화를 연구하는 심리학, 교육학, 철학 등의 논의를 바탕으로 작품서사와 자기서사의 교류과정에서 자기서사의 변화를 매개하는 것이 무엇인지 살펴보았다. 마지막으로 4장에서는 3장에서 논의한 자기서사 변화의 매개가 실제 문학치료 현장에서 어떻게 계획될 수 있는지 그림으로 제시하고 그 과정을 설명하였다. This study suggests the concept of ‘self-understanding’ as a prerequisite in therapy practices. The interaction with epic of literary work is required to lead the change of epic of self. To do so, the study examines the discussion on the process of epic of self change in the existing literary therapy theories, in the second chapter. Moreover, it explores room for further discussion. In the third chapter, the study deduces the idea that the interaction between literature narratives and self-narrative may mediate epic of self change. The argument is based on theories from psychology, pedagogy and philosophy - the subjects which investigating mental changes of human nature. In the fourth chapter, the study explains how the concept of ‘self-understanding’ - a mediation of epic of self change- can be designed and implemented in literary therapy practices. The process will be demonstrated with illustrations and cases.

논문(論文) : 馮夢龍輯錄話本小說集的編纂方式及其寄意試探 -以≪古今小說≫爲主

조은상 ( Eun Sang Cho ),楊兆貴,趙殷尙 중국어문연구회 2014 中國語文論叢 Vol.0 No.61

Feng Meng Long had compiled a number of famous short story-teller scripts anthologies. As the background, theme, and topic of story-teller scripts anthology differed, Feng Meng Long arranged the titles in antithesis. Some scholars opined that the titles of ‘San yan’ which were arranged in antithesis were only a mimic of a long piece of Chapter novels, and there was no special meaning behind. However if we analyse the titles in details, we will discover that the antithesis was arranged in a sophisticated way. The titles in antithesis were meticulous arrangements by Feng Meng Long. This article aims at exploring the sophisticated and meaningful arrangement of titles in antithesis by Feng Meng Long from examples in ‘Gujin Xiaoshuo’. Such an arrangement will not only alter, but also enrich the plot of the anthologies.

시대별 환경 변화의 추이에 따른 한국기업 인재상의 변화와 21세기 인적자원개발의 과제

조은상 ( Eun Sang Cho ),이상우 ( Sang Woo Lee ) 한국인력개발학회 2004 HRD연구 Vol.6 No.1

<효 불효 다리>의 반응을 통해 본 우울성향 자기서사의 양상

조은상 ( Eun Sang Cho ) 한국문학교육학회 2009 문학교육학 Vol.30 No.-

This paper has investigated the epic of self with depression disposition by comparatively analyzing people(with and without depressive disposition)`s response to `Hyo-BulhyoBridge.` In those with depressive disposition, the epic of pushing parents was observed in a married women`s group(30-40s) and an elementary school students` group. Under the concept that a married woman`s infidelity was unforgettable, a married woman who was unfaithful to her husband eventually died in most stories. Furthermore, those with depressive disposition resented their widowed mother dating a widowed man. Instead of interfering the dating in person, a son of the windowed mother punished his mother and her date indirectly. In an elementary school students` group, the epic of pushing parents was weak. The reason why young children didn`t push their parent is not because they understood their parent, but because they were very dependent on their parent. From the story about children with depressive disposition, two characteristics have been found as follows: First, they were resentful at their widowed mother`s infidelity. Second, they had had the desire of a young child who was totally dependent on their mother. In other words, the epic of pushing parents was created by their resentment and weakened by their dependence on their mother at the same time.

설화 <여우구슬>을 활용한 문학치료적 글쓰기의 자기성찰 양상과 글쓰기 교육

조은상 ( Cho Eun-sang ) 한국고전문학교육학회 2011 고전문학과 교육 Vol.22 No.-

이 논문은 자기성찰을 위한 글쓰기 방법으로 문학치료적 방법을 제안하고 그것의 실제 사례를 통해 자기성찰의 양상을 확인하고자 하는데 목적이 있다. 자료는 서울 시내 모 대학에서 대학생을 대상으로 이루어진 교양수업의 결과물이다. 설화 <여우구슬>을 활용한 이유는 설화가 보편성을 담보하고 있다는 점과 청년기에 접어든 대학생의 중요한 발달과업인 성과 사랑의 문제를 다루고 있기 때문이다. 자기성찰을 위한 글쓰기의 문학치료적 방법은 다음과 같은 단계를 거쳐 이루어진다. 첫 번째 단계는 ‘작품서사와 자기서사의 만남’이다. 이 단계는 다시 ①읽기와 듣기, ②감각적 활동으로 나뉜다. 여기서는 읽기와 듣기로 작품서사를 접하고 감각적 활동을 통해 보다 적극적으로 작품서사를 경험하도록 한다. 두 번째 단계는 ‘자기서사의 노출과 의식화’이다. 이 단계는 다시 ①문학적 글쓰기, ②분석적 글쓰기로 나뉜다. 여기서는 문학작품의 ‘이어쓰기’를 통해 자기서사가 은연중에 노출되도록 하고 ‘분석적 글쓰기’에서 그것을 해석하여 의식화하도록 한다. 세 번째 단계는 ‘자기서사의 수정과 보완’이다. 이 단계에서는 분석적 글쓰기를 통해 드러난 자기서사의 특성과 문제점을 파악한 후 그 결과가 이어쓰기의 수정과 보완으로 이어지도록 한다. 여기서는 학습자간 피드백과 교사 피드백이 이루어지게 된다. 이러한 과정을 거쳐 이루어진 <여우구슬>을 통한 이어쓰기의 내용적 특성과 자기성찰 양상을 살펴보면 다음의 네 가지로 나누어볼 수 있었다. 첫번째는 아이와 선생님의 관계를 중심으로 행복한 결말의 이어쓰기를 하는 경우로 이성문제를 부모와 같은 어른에게 의존함으로써 해결하려는 특성과 관련된다. 두 번째는 아이와 선생님의 관계를 중심으로 불행한 결말의 이어 쓰기를 하는 경우로 이성에 대한 두려움이 커서 자신의 삶을 파괴할지도 모른다는 불안을 가지는 것과 관련된다. 세 번째는 아이와 처녀의 관계를 중심으로 행복한 결말의 이어쓰기를 하는 경우로 이성에 대한 신뢰감과 관계 형성에 대한 낙관적 사고를 보여준다. 네 번째는 아이와 처녀의 관계를 중심으로 불행한 결말의 이어쓰기를 하는 경우로 이성에 대한 호감은 있으나 부모와 같은 어른의 개입으로 관계 형성이 자꾸만 좌절된다고 여기는 것과 관련된다. This paper is aimed to propose a literary therapeutic method as a writing technique for self reflection and examine the self-reflection pattern through an actual case. The actual case is the result of a literary arts class in ___University in Seoul. ‘The Bead of Fox’ has been chosen because it covers the universality of folk tale and college students’ sex and love. The literary therapy for self reflection is performed in order as follows. The first phase is ‘Meeting between Epic of Literary Work and Epic of Self.’ In this phase, ‘writing and listening to literary work’ and ‘sensual activities’ are performed. The second phase is ‘Exposure and Awareness of Epic of Self.’ In this phase, ‘subsequent writing’ and ‘analytical writing’ are done. The third phase is ‘Correction and Adjustment of Epic of Self.’ In this phase, ‘analytical writing through feedback’ and ‘correction and adjustment of subsequent writing’ are conducted. The content characteristics of subsequent writing and selfreflection pattern through ‘the Bead of Fox’ can be divided into four categories as follows: First, happy ending is written for childrenteacher relationship. It is related with a tendency to take care of the maters associated with the opposite sex through an adult such as parents. Second, sad ending is written for children-teach relationship. This case is related with a big concern about a future life because of a fear on the opposite sex. Third, happy ending is written for children-virgin relationship. This case reveals a positive thinking on trust and relationship with the opposite sex. Fourth, sad ending is written for children-virgin relationship. This case is related with the destruction of relationship by frequent intervention by adults such as parents even though there is a positive feeling for the opposite sex.

대학생의 분리-개별화 성찰을 위한 글쓰기 방법 연구

조은상 ( Cho Eun-sang ) 한국문학치료학회 2016 문학치료연구 Vol.39 No.-

이 연구에서는 자기성찰이 평소에 자기가 의식하고 있는 정도를 넘어설수 있게 하면서 방어를 최소화 하고 분리-개별화라는 주제에 초점화할 수있는 글쓰기 방법을 제안하고자 하였다. 그것은 학습자의 분리-개별화 정도나 특성을 자극하고 이야기로 표현할 수 있도록 하는 투사적 대상을 활용하는 것이다. 리꾀르는 자기성찰이 항상 문화적이며 상징적인 매개로 이루어 진다고 하였으며 문학작품을 해석하는 과정을 통해 자기성찰을 유도하는 것은 성찰을 위한 방편이 아니라 유효하고 특권적인 방법이다. 자기는 그 자체로 인식되기 어렵고 대상에게 투사되어 드러남으로써 가능하다. 이 연구에서는 학습자가 자신의 분리-개별화의 특성을 투사하여 이야기로 표현할 수 있도록 하는 대상으로 학습자의 `어머니에 대한 초기 아동 기억`과 `설화 <해와 달이 된 오누이>와 <여우구슬>`을 활용하였다. 연구자는 2장에서 청소년 후기에 해당하는 대학생의 2차 분리-개별화 과정의 특성을 살펴보고 이를 성찰하기 위한 대상으로 어머니, 분리개별화 과정, 사랑을 이성에게로 옮기는 문제 등 세 가지를 설정하였다. 이 가운데 초기 아동기억 회상하기는 분리개별화 대상인 어머니에 대해, 해와 달은 분리개별화 과정에 대해, 여우구슬은 사랑을 이성에게로 옮기는 문제를 성찰하는데 적합하다고 본 것이다. 초기 아동 기억은 개인이 자기와 세상을 인지하는 방식을 반영하는 것으로 어머니에 대한 초기 아동 기억은 분리-개별화의 주요 대상인 어머니를 학습자가 어떻게 인지하고 있는지 보여줄 것으로 보았다. 또한 <해와 달>과 <여우구슬>은 분리 개별화와 관련된 내용을 상징적으로 보여주는 이야기로서 이것을 읽고 반응하는 과정은 학습자의 해당 특성을 자극하여 드러내는 과정이 된다. 연구자는 두 설화를 활용한 대학생 글쓰기의 성찰에 대한 기존의 실행연구 결과를 토대로 <해와 달>은 자율성의 분리 개별화 과정을, <여우구슬>은 분리 개별화 과정과 맞물려 있는 이성애의 문제를 투사하도록 하는 대상으로 선정하였다. 두 설화의 연결고리를 찾아 분리 개별화 성찰을 위한 글쓰기 과정에서 함께 활용한다면 성찰의 효과를 높일 수 있을 것으로 생각된다. 이 연구는 이러한 글쓰기 방법의 이론적 토대를 마련했다는데 의의가 있으며 후속 연구는 글쓰기 방법의 실효성을 확인하는 실증적 연구가 될 것이다. This research proposes the methods of writing, which argue that reflection enables one transcend oneself thereby minimizing the effect of self-defense. Therefore, reflection allows the subject of separation-individuation to be the focus, in the writing process. It stimulates the level of separation-individuation of learners and utilizes the projective object in converting that level into narratives. Ricoeur argues that the process of reflections consists of cultural-symbolic medium throughout all the time. The self is hardly to be recognized by itself, but it can be revealed by the projection of other objects. The research employs the stories < Brother and Sister who became the Sun and the Moon >, < Bead of Fox > as the base for creating a story, which projects the traits of a learner`s separation-individuation. The two stories relates to the early childhood memories of mother. The early childhood memories reflect the ways in which the self and the world are perceived. Through the esrly childhood memories of the mother, it is possible to identify the learner`s cognitive frame that has the mother as the primary object of separation-individuation. Moreover, < Brother and Sister who became the Sun and the Moon > and < Bead of Fox > are the stories, that symbolically represent separation-individuation. The learner`s reaction to these stories is the process, by which, the learner`s trait regarding separation-individuation is revealed.

<콩쥐팥쥐>에 대한 반응을 통해 본 부모가르기서사와 우울성향 자기서사

조은상 ( Cho Eun Sang ) 한국문학치료학회 2009 문학치료연구 Vol.13 No.-

우울성향을 보이는 30~40대 기혼여성과 초등학생이 <콩쥐팥쥐>에 대한 반응을 통해 드러낸 자기서사는 유사한 특성을 보였다. 설화 활용방법의 차이에서 오는 다른 점은 분명 존재한다. 그럼에도 불구하고 계모에 대한 응징의 이야기를 만들지 못한다는 점은 일치했다. 부모가르기서사가 온전히 이루어지지 못하고 있었던 것이다. 우울성향이 아주 이른 시기에 형성된다고 보고 있는 것과 일치하는 결과라고 할 수 있다. 부모가르기서사는 부모로 대표되는 세상의 법칙을 나와 대립적인 것으로 지각하면서 그것을 없애버려야만 내가 살 수 있다는 이야기라고 할 수 있다. 이러한 부모가르기서사에서 세상의 법칙을 대립적으로 지각하면서도 그것을 없애는 이야기를 만들지 못한다면 이것은 자녀로서의 `나`에게 매우 위협적인 일이 될 수 있다. 이 서사에서 세상의 법칙을 그대로 따른다는 것은 결국 나를 없애는 일이 되는 것이다. 이것이 바로 우울성향의 자녀서사이면서 자기서사라고 할 수 있다. 우울성향의 자녀서사는 내게 위협적인 세상의 법칙으로 인해 내가 없어지는 이야기의 구조를 가질 것으로 예상해 볼 수 있으며 부모가르기서사를 제대로 구현해내지 못하는 형태라고 할 수 있겠다. 세상의 법칙이 나와 대립하면서 위협으로써 다가올 때는 이것을 밀쳐내는 것이 나 스스로를 살게 할 수 있는 최소한의 방법이 될 수 있다. 이것이 부모가르기서사가 지향하는 것이다. 이처럼 부모가르기서사는 대립적인 세상의 법칙을 없앰으로써 나를 보호하고 우호적인 세상의 법칙을 보존하고자 하는 이야기라고 할 수 있다. 그러나 부모가르기서사를 완전하게 구연하고 있다고 해서 서사의 건강성을 확보했다고는 볼 수는 없다. 세상의 법칙을 대립적으로 지각하면서도 이와 나를 가르지 못하는 이야기, 즉 우울성향의 서사에서 멀어진다는 것일 뿐 우울과 기제를 달리하는 반항성이나 공격성과 관련된 또 다른 정서적·심리적 문제를 드러내는 것일 수도 있다. 문학치료의 이론적 탐구와 거듭된 임상적 실험으로 하나 둘 밝혀낼 수 있게 될 것이라 기대한다. Same response to "kongjwipatjwi" were revealed in Married women in the age of 30`s and 40s` and elementary school students with depressive disposition There is definitely the difference comes from differences of how to use of the folktales. But nevertheless it`s there for one day does not make the story of the punishment that was matched. The epic of dividing parents were not fully made. The report that formation of depressive disposition is made in very early period match could be the result. In the epic of dividing parents perceived as the world while destroying it does not make the story as a child `or` can be a very dangerous thing. In this epic, the world follow the same laws that are eventually going to eliminate me. This is son and daughter epic with depressive disposition as well as epic of self with depressive disposition.

영화 <파이란>과 원작 소설의 서사적 거리와 강재의 변화

조은상(Cho, Eun-Sang) 서사와문학치료연구소 2010 영화와문학치료 Vol.4 No.-

영화와 원작소설이 보였던 서사적 거리는 바로 남자주인공의 변화를 가능하게 하는 힘을 어디서 찾고 있는가에 따라 발생한다고 할 수 있다. 원작소설에서 남자주인공 고로는 자신처럼 한 없이 외롭고 힘없는 존재인 파이란을 자기 자신이 죽음으로 내몰았다는 사실에 괴로워한다. 그동안 아무런 거리낌 없이 저지른 일들이 자신과 같은 처지의 누군가를 해하는 일이었음을 깨닫는다. 더욱이 그렇게 죽어간 파이란이 자신을 가족이나 진짜 남편처럼 의지하며 사랑하고 감사를 표하고 있다는 사실이 그를 더욱 괴롭게 하고 있다. 고로의 변화를 가능하게 하는 힘은 파이란에 대한 동질감과 연민, 자신과 세상이 파이란에게 저지른 일에 대한 죄책감으로 인한 도덕적 깨달음에 보다 비중이 두어져 있다고 할 수 있다. 소설에서 고로가 꾸는 꿈은 이러한 죄책감이 만들어낸 것이다. 이와 달리 영화에서는 파이란의 순수한 짝사랑을 강재를 변화시킨 원동력으로 그리고 있다. 따라서 영화에서는 그러한 사랑을 절실히 필요로 하는 인물로 강재를 그려야만 했다. 이러한 조건을 충족시키기 위해서 강재는 어디서도 환영받지 못하는 존재, 한 번도 사랑받고 주목받지 못한 존재, 쓸모없는 존재로 그려진다. 원작과 달리 영화의 전반부에서 전체 영화시간의 약 4분의1 정도의 긴 시간을 강재가 스스로를 팽개친 채 함부로 살고 있는 모습을 사실적으로 묘사하는데 투자하고 있는 것은 강재가 그만큼 사랑과 인정에 목말라하고 있는 인물임을 드러내기 위해서라고 할 수 있다. 또한 원작에는 없는 보스 용식의 살인사건과 그 누명을 대신 쓰기로 하는 강재의 이야기가 영화에서 필요했던 것도 마찬가지라고 할 수 있다. 영화에서 강재가 삶의 태도를 바꾸고 고향으로 내려간다는 것은 용식에 대한 배신을 의미하고 이는 곧 죽음을 의미한다. 강재가 이것을 모르고 있었을 리 없다. 그럼에도 불구하고 강재는 파이란의 사랑과 그로 인한 삶의 변화를 선택한다. 파이란의 사랑이 죽음을 무릅쓸 만큼 강재에게 절실한 것임을 강조하고 있는 것이다. The distance of Epic in the Film and the novel occurs the cause of the hero"s changes. The hero in the novel chemistry and have compassion for the Failan. He know that Failan is a lonely and helpless beings. But, he was led to her death. He feels guilty for the Failan about what he did. The hero even more painful because Failan will consider him as a family. To change the hero in the novel due to the guilt is a moral awakening. The hero of the dream in the novel is due to guilt. However, changing the hero in the Film that is pure love of Failan. In the beginning of movies where the hero does not love unwelcome. The hero needs to love a person is stressed that. He was changed by the love of Failan. The change of the hero in the film is death. Nonetheless, he should choose to change. In addition, the hero spends a risk death for the love of Failan.

21세기 국가인적자원개발의 방향 및 정책과제

조은상 ( Eun Sang Cho ) 한국인력개발학회 2001 HRD연구 Vol.3 No.1