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      • 初期 唯識思想에 있어서 阿賴耶識에 관한 硏究 - 유가사지론, 본지분, 섭사분, 해심밀경 그리고 팔논증을 중심으로 -

        정경진(향산) 중앙승가대학교 대학원 2021 국내박사

        RANK : 231999

        , 초기 유식사상을 구성하는 특징적이고 핵심적인 개념을 꼽자면 가 장 근원적인 마음을 가리키는 아뢰야식이라고 할 수 있다 주지한 . 바와 같이 실로 , 유식사상은 아뢰야식을 구심으로 하여 유식론을 전개해가고 있음에도 불구하고 아뢰야식의 원의나 그 기원에 관하여 아직까지 정립 된 정설이 없는 가운데 다수의 논의가 이루어져 왔다 이에 . 본논문은 초 기 유가행파가 아뢰야식을 도입하게 된 배경과 최초기의 아뢰야식이라 는 술어가 의미하는 원의에 대하여 하나의 개연성 있는 가설을 제시하 는 것을 목적으로 한다 그리고 . 이와 더불어 초기 유식문헌에 나타나는 아뢰야식 존재 논증에 대한 각 시대별 특징을 짚어봄으로서 최초기의 , 아뢰야식설만이 가지는 특징을 논한다. 2 구체적으로 본논문 제 장 「초기 유식사상에 있어서 아뢰야식의 신체 적 작용 원리 에서는 」 아뢰야식 원의 및 그 기원을 규명함과 동시에 슈 밑하우젠의 문헌에 관한 엄준한 기준을 다소 완화하여 슈밑하우젠의 아 뢰야식 기원설을 재구축해 보았다 본지분 섭사분 해심밀경 그 . , , , 「 」「 」『 』 리고 팔논증에서 나타난 아뢰야식설의 고찰로 초기 유가행자들은 이 미 세한 식의 신체 상의 작용 원리를 ‘ ’ 안위동일 이라는 개념으로 설명함과 동시에 종래 아비달마의 집수 개념을 재정의하여 유가행파의 독자적인개념으로 발전시킨 사실을 확인하였다 따라서 요가 . , 수행 중 발견한 식 과 신체의 상관관계를 재정립한 집수 개념 하에서 생명체 , 형성을 상징 하는 일체종자심과 신체 유지의 기능을 표현하는 아다나식이라는 식명 이 고안되고 난 뒤 죽음에 , 관한 문맥에 있어서 최초로 아뢰야식의 이탈 이 설명될 쯤에 색계의 수행자들의 몸을 상징하는 ‘ālaya’라는 술어의 탄생과 함께 ‘ ’ 아뢰야식 이라는 식명이 도입이 이루어진 것으로 슈밑하우 젠의 아뢰야식 기원설을 재구성할 수 있었다. 또한 이처럼 색유만을 대상으로 삼는 초기 아뢰야식이 가지는 신체적 작용 원리는 『 』 해심밀경 의 아뢰야식의 4 , 가지 이명 일체종자심 아다나 식 아뢰야식 심에 , , . 대한 정의에 잘 나타나 있었다 이는 순차적으로 우 선 일체종자심의 현세의 생을 받는 순간 일어나는 생명체 형성의 기능 을 시작으로 아다나식의 , , 신체 유지의 기능 아뢰야식의 전의의 질료인 적인 작용 그리고 , 4 심의 종자의 적집 및 증장시키는 기능이라는 가지로 정리할 수 있었다 특히 . ‘ ’ 아뢰야식 정의 속에 규정된 안위동일 이라는 개념은 최초기의 아뢰야식설을 관통하는 핵심적인 개념으로서 섭결택 , 「 분 의」 팔논증 이후 전개되는 아뢰야식론에서는 자취를 감춰버린 전의 사상과 관련 깊다 이러한 . 전의 사상을 대변하는 안위동일이라는 개념이 『 』 유가론 고 중층에 · 담겨있는 아뢰야식설과 이후 전개되는 아뢰야식설의 큰 차이점이라 할 수 있었다. 3 제 장 「 」 초기 유식사상에 있어서 아뢰야식 존재 논증 에서는 초기 유 식문헌에 나타나는 아뢰야식 존재 논증을 통하여 신체에만 머물러 있었 던 아뢰야식이 유식사상의 발전과 함께 아뢰야식 개념이 어떻게 폭넓게 전개되어가는지를 살펴보았다 결론적으로 . , 말하자면 유가론 의 『 』 팔논증 및 초기 유가행파 논사인 무착과 세친의 아뢰야식 존재 논증은 각 시대 상황이 반영된 아뢰야식설로서 그, 가운데에서도 특히 팔논증은 최초기 아뢰야식설의 특징을 집약적으로 함축된 최초기 아뢰야식설의 결정체임 을 밝혔다. , 덧붙여 말하자면 초기 유가행파에 있어서 아뢰야식 개념은 안위동일 이라는 식과 신체의 상호관계 속에서 태어난 개념으로 초기 , 유가행파의 요가 수행은 당시 여타 학파의 전통적인 수행방식과는 다르게 편안한 관법 수행이 중심이 된 이유도 역시 신체적 ‘’ ‘ ’ 락 이 정신적 경안 을 가져 온다는 안위동일의 전의 사상에 따른 것임에 분명하다. , 즉 후대 삼계의 제법을 아우르는 유식사상과는 달리 초기 유가행파의 전의 사상이라는 것은 색계의 몸인 ālaya, 즉 수행자의 신체적 상태를 중요시한 개념이 었다는 사실을 본연구를 통하여 확인할 수 있었다.

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