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- 저자 : 인상현 (검색결과 2 건)
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비용과 원수 최소화를 위한 최적의 용수 재사용 시스템 설계
The purpose of this study is to design an optimal water reuse system for minimizing use of fresh water and calculated cost of water reuse system. As case study, an optimization method is used for process with four and seven units. Optimization models are based on a com ponent mass balance for the process taking into account consumption of fresh water and reuse water. The mass balances include stream mixing and stream splitting for each component in water network. The optimization models also contain constraints for the maximum permissible pollutant concentration allowed the concentratioin of inlet and outlet streams in water process. The cost of optimization process is calculated using NLP and LP method. The first case study presents the optimal network for the process with four units. The second case study shows the optimal for the process with seven units. As a results of these method, water network cost is saved 1% and 3% in the process with four units and 10% and 13% in the process with seven units. Therefore, in this paper, optimization method was used to design optimal water reuse system in the case studies. 본 연구의 목적은 화학공정에서 용수 사용시 비용과 원수 최소화하기 위하여 최적의 용수 재사용 시스템을 설계하는 것이다.본 연구의 예제 공정으로 각각 4개, 7개의 단위공정을 최적화 기법을 사용하여 접근하였다. 최적화 모델은 재사용되는 물과 원수의 소비를 고려한 프로세스에서 각 성분의 물질수지를 나타낸다.물질 수지는 용수 네트워크에서 각 성분의 흐름 혼합에서 물질 수지와 흐름 분기에서 물질 수지를 나타낸다. 또한 최적화 문제는 용수 프로세스에서 입구 흐름 농도와 출구 흐름 농도에서 허용되는 최대 오염물질의 농도 제한 조건을 이용하였다.최적화 공정의 비용은 비선형(NLP)방정식과 선형(LP)방정식을 사용하여 계산하였다. 첫 번째 예제에서는 4개의 단위 공정에서 최적의 네트워크를 나타내었다. 두 번째 예제에서는 7개의 단위 공정으로 최적의 해를 찾아 나타내었다.최적화 문제의 해는 4개의 단위 공정에서 용수 네트워크 비용을 1%와 3%가량 절약하였고, 7개의 단위공정에서는 10%와 13% 가량 절약하였다. 따라서, 본 연구에서는 예제 공정에서 최적의 용수 재사용 시스템 설계를 위해 최적화 기법을 이용하였다.
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북한선교를 위한 한국 가톨릭과 개신교의 선교활동 비교 연구 : 1990년대 이후의 대북지원 활동을 중심으로
인상현 부산가톨릭대학교 대학원 2010 국내석사
본 논문에서는 1990년대 이후부터 시작되어 온 한국 가톨릭교회의 대북지원 활동을 구체적으로 살펴보려 하였다. 왜냐하면 현재 북한의 상황이 경제적으로 매우 악화된 상황에 있고, 이와 같은 상황에서 북한에게 절실히 필요한 부분은 무엇보다도 경제적인 지원일 것이기 때문이다. 그렇다면 가까운 미래에 남북 간의 통일을 기대할 수 없다면 지금과 같은 분단 체제에서 북한 선교 활동을 펼쳐나갈 수밖에 없을 것이고, 북한 선교를 위해 북한과의 교류를 늘려나갈 수 있는 가장 효율적이고 현실적인 방법은 경제적인 지원을 통한 방법일 것이다. 이러한 의미에서 본 논문은 한국 가톨릭교회의 대북지원 활동에 대해 살펴보고, 또한 한국 개신교의 대북지원 활동과 비교하면서 한국 가톨릭교회의 활동을 나름대로 평가해 보고자 하였다. 무엇보다도 한국 가톨릭교회의 대북지원 활동은 한국 개신교의 대북지원 활동과의 비교를 통해 보다 더 잘 드러날 수 있다고 생각하였는데, 왜냐하면 가톨릭과 개신교 모두의 대북지원 활동이 ‘선교’활동의 일환이라는 공통점이 있으며, 그 와중에서도 두 종교의 대북지원 활동에서 서로간의 차이점이 드러나고 있음을 알 수 있기 때문이었다. 우선 1장에서는 북한 선교에 대해 고찰해 보기에 앞서 ‘선교’에 대한 개념을 신학적으로 고찰해보고자 하였다. ‘선교’라고 번역되는 라틴어 'missio'는 일차적으로 ‘보냄, 파견, 발송’을 뜻하고, 이 외에도 ‘사명, 임무’, ‘포교, 전교’ 라는 뜻도 지니고 있다. 비록 직접적으로 지칭하고 있지는 않지만 ‘선교’의 의미를 담고 있는 용어들을 성경에서 찾아볼 수 있다. 구약성경에서는 ‘파견하다, 보내다’라는 의미를 지닌 히브리 동사 □□□와 ‘말하다, 선언하다’라는 뜻을 지닌 히브리 동사 □□□ 라는 용어들을 찾을 수 있다. 또한 신약성경에서는 ‘파견하다, 보내다’라는 뜻을 지닌 동사 □ποστ□λλω와 ‘복음을 전하다’라는 뜻을 지닌 동사 ε□αγγελ□ξω 라는 용어를 찾을 수 있다. 이러한 용어들은 직접적으로 ‘선교’를 지칭하고 있지는 않지만 ‘선교’라는 용어가 내포하고 있는 의미들, ‘파견하다’, 그리고 ‘전하다’라는 의미들을 내포하고 있기에 선교의 의미를 충분히 드러내고 있다고 볼 수 있다. 다음으로 제2차 바티칸 공의회와 그 이후에 등장한 선교에 관한 여러 문헌들에서 ‘선교’ 개념을 살펴볼 수 있다. 우선 선교에 관한 대표적인 교회 문헌으로는 제2차 바티칸 공의회 문헌의「교회의 선교 활동에 관한 교령」(Ad Gentes)을 들 수 있다. 본 교령은 본문에서 선교에 대해 “교회에서 파견된 복음 선포자들이 온 세상에 가서 아직 그리스도를 믿지 않는 민족과 집단에 복음을 선포하고 교회를 부식(implantatio)하는 임무를 수행하는 특수 활동을 일반적으로 ‘선교’(missiones)라고 한다”(선교교령 6항)고 언급하면서 ‘복음 선포’와 ‘교회 부식(implantatio)’이라는 두 가지 측면에서 선교를 정의내리고 있다. ‘복음 선포’란 말 그대로 “너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라”(마르 16,15) 라고 한 제자들에 대한 예수의 말씀에 근거하여 예수 그리스도의 복음을 온 세상에 선포하는 것이다. 이어서 본 교령은 ‘교회가 아직 뿌리를 박지 못한 백성이나 집단에 있어서 복음을 선포하며 교회를 부식(扶植)하는 일’이라고 하고 있는데, 이는 마치 나무를 땅 속에 심듯이 교회를 일정한 지역이나 문화권 내에서 뿌리를 내게 하는 것과 같다고 말할 수 있다. 다음으로 교황 바오로 6세가 반포한「현대의 복음 선교」(Evangelii Nuntiandi)에서 선교 개념을 살펴볼 수 있다. 이 문헌에서 교황 바오로 6세는 ‘복음 선교’라는 표현을 사용하면서 ‘복음 선교'란 단지 ‘그리스도를 모르는 사람들에게 설교하고, 교리를 가르치고, 세례를 주고 기타 다른 성사를 주는 것’이라는 단편적인 이해를 넘어 ‘하느님의 말씀과 구원 계획에 상반되는 인간의 판단 기준, 가치관, 관심의 초점, 사상의 동향, 사상의 원천, 생활양식 등에 복음의 힘으로 영향을 미쳐 그것들을 역전시키고 바로잡는 것’이라고 이야기하고 있다. 다음으로 교황 바오로 2세가 반포한「교회의 선교 사명」(Redemptoris Missio)이라는 문헌에서도 선교 개념과 관련된 내용을 찾을 수 있다. 무엇보다도 본 문헌에서는 외방 선교가 강조되고 있는데, 외방 선교란 ‘아직 그리스도를 믿지 않는 백성이나 집단’, ‘그리스도에게서 멀리 있는 사람’, ‘교회가 아직 뿌리를 내리지 못한 사람들’, ‘그들의 문화나 아직 복음의 영향을 입지 못한 사람들’을 위한 활동이라고 정의내리고 있다. 교황은 선교의 여러 측면 중에서 ‘외방 선교’가 고유한 의미의 선교 활동이라고 강조하면서 오늘날 외방 선교 활동을 함에 있어서 여러 어려움들이 있음에도 불구하고 계속해서 펼쳐 나아가야 함을 강조하고 있다. 그렇다면 이러한 ‘선교’의 기원은 어디에서 찾을 수 있을까?「교회의 선교 활동에 관한 교령」은 ‘순례하는 교회는 그 본성상 선교하는 교회’라고 하면서 ‘교회는 성부의 계획에 따라 성자의 파견과 성령의 파견에
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