[이정란_시작노트] 피리의 사업

이정란 고요아침 2018 열린시학 Vol.23 No.1

농요조사에 대한 몇가지 제언

이정란 한국음악사학회 1991 韓國音樂史學報 Vol.7 No.1

팔의 유형화와 상반신 부분체형과의 대응에 관한 연구

이정란 한국의류학회 1999 한국의류학회지 Vol.23 No.6

This study was done to classify types of arms, and to correspond these types with partial somatotype of upper body such as lateral views of upper body, shapes of shoulder. The subjects of this study were female college students of twenties. 58 anthropometric and photographic data were measured. The results were as follows: 1. From the factor analysis, arm girth / armscye size factor, arm length factor, the slope of lower arm factor, the curves of armscye, the roundness of arm /shapes of shoulder, the slope of upper arm factor were obtained. 2. By using factor scores 4 clusters of arm types were extracted. The characteristics of these clusters were projections of armscye, slant of lower arm, thick-set, canelike. 3. Four types of arm were corresponded with the specified lateral views of upper body, directions of shoulder, slopes of shoulder.

지역축제에서 서비스품질이 충성도에 미치는 영향: 방문객의 일체감, 감정, 만족의 매개역할

이정란,문주현 한국지역학회 2010 지역연구 Vol.26 No.1

This study was to investigate the structural relationships between service quality, identification, emotion, satisfaction and loyalty. For these purposes, the authors developed several hypotheses. It has collected a questionnaire research for the visitors of the Boryeong Mud Festival from 12th July to 20th July 2007. The data analyzed using SPSS Win/PC 14.0 and LISREL 8.5W. The results are as follows: First, local festival service quality has a positive effect on identification, emotion, satisfaction. Second, identification has a positive effect on emotion and loyalty but has a significant effect on satisfaction directly, and has a significant effect on satisfaction has mediating roles of emotion. Third, emotion has a positive effect on satisfaction and loyalty. Fourth, satisfaction has a positive effect on loyalty. Fifth, identification, emotion, and satisfaction has mediating roles of service quality and loyalty. At the end of this paper, the managerial and theoretical implications, limitations and further research directions were suggested. 전 세계 도시들은 현재 지역화에서 세계화라는 흐름을 통해 지역축제를 세계적인 브랜드로 승화시키려고 하고 있다. 지역축제의 구조조정과 서비스품질 평가 연구로 관심이 증대되고 있는 최근 지역축제의 이슈에 맞춰 본 연구는 지역축제 서비스품질이 일체감, 감정, 만족과 충성도에 미치는 직․간접적인 인과관계를 규명하고자 하였다. 연구 목적을 위해 보령머드축제 방문객을 대상으로 2007년 7월 12일부터 7월 20일까지 설문조사를 통해 자료를 수집하였고, 해당 데이터는 SPSS와 LISREL 통계프로그램을 이용한 구조방정식을 통하여 검증하였다. 조사 결과 첫째, 지역축제 서비스품질은 일체감, 감정과 만족에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 둘째, 일체감은 감정, 충성도에 긍정적인 영향을 미치나 만족에는 영향을 미치지 않는 것으로 확인되었다. 그러나 감정을 매개로 만족에 영향을 미치는 것을 확인하였다. 셋째, 감정은 만족과 충성도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 만족은 충성도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 일체감, 감정과 만족은 서비스품질과 충성도에 매개역할을 하는 것으로 확인되었다. 이러한 결과를 통해 논문의 마지막에 정책적 시사점을 제안하였으며, 본 논문의 한계점을 서술하였다.

‘미래 매체와 한국어교육’에 대한 토론문

이정란 한국어교육학회(구 한국국어교육연구학회) 2019 한국어교육학회 학술발표논문집 Vol.2019 No.1

e-브랜드에 있어서 웹 상호작용성이 관계품질과 고객충성도에 미치는 영향

이정란,유동근,이용기 한국경영과학회 2004 한국경영과학회지 Vol.29 No.4

This study was to identify the determinants of web interactivity and investigate the structural relationships between web interactivity, e-brand relationship quality, and customer loyalty. For these purposes, the authors developed several hypotheses and collected the data from 268 users of Internet site. The data was analyzed with LlSREL 8.5. The findings and summary are as follows. First, control had a significantly positive effect on satisfaction. Second, two-way communications had not an effect on satisfaction and trust. Third, responsiveness had a significantly positive effect on satisfaction and customer loyalty. Fourth, satisfaction had a significantly positive effect on trust and customer loyalty. Finally, trust had a significantly positive effect on customer loyalty. At the end of this paper, the managerial and theoretical implications, limitations and further research directions were suggested.

[자전적시론] 나를 잃어버리고 바람으로 흐르는 계절의 나

이정란 고요아침 2020 열린시학 Vol.25 No.4

선의 발현과정에서 ‘기’의 역할: 스포츠 윤리학적 고찰

이정란 한국웰니스학회 2021 한국웰니스학회지 Vol.16 No.3

This study aims to discuss Qi’s role in the process of revelation of goodness from a sports ethics perspective. As a ground for this, this study discussed that, focusing on Toegye’s Li-Qi theory. He defines Li as pure good and Qi as good and evil, explaining the relationship between Li and Qi in two aspects, mutual need and mutual harm. This study paid attention to the fact that ‘Qi’ has a good aspect. Toegye’s Li-Qi can be understood through human nature and body or physical activity from a sports perspective. It is possible to approach the correlation between his Li-Qi theory and sports ethics from physical and moral values: One is ‘Qi’s role’ in the process of revelation of goodness, and the other, the correlation of ‘moral practice.’ Qi’s role, that is, its physical value, is confirmed in that goodness is revealed by the Li-Qi cooperation, rather than Li’s dogmatic role. Moreover, the moral value of sports centered around practice can be found in that Qi can induce people to be good so that they can practice morality in addition to the simple role as a medium. In sum, in the process of revelation of goodness, it is possible to say, “Qi can work with Li.” This can be interpreted that “sports centered around physical activity can help reveal human nature well” from a sports ethics perspective. 본 논문은 선의 발현과정에서 기의 역할을 스포츠 윤리학적 측면에서 고찰하는 데 목적이 있다. 이에 대한 근거는 퇴계의 이기론(理氣論)을 중심으로 고찰하였다. 퇴계는 이는 순선하고, 기는 선악을 겸한다고 규정하고, 이기의 관계는 상수(相須)·상해(相害)의 두 측면이 있다고 설명한다. 본 연구는 ‘기’에 선한 측면이 있음에 주목하였다. 퇴계의 이기는 체육학 관점에서 본성과 신체 또는 신체활동(움직이도록 하는 원리와 움직임 자체)의 의미로 이해할 수 있다. 퇴계 이기론과 스포츠 윤리의 상관성은 신체적 가치와 도덕적 가치 측면에서 접근 가능하다. 하나는 선의 발현과정에서 ‘기의 역할’이요, 다른 하나는 ‘도덕 실천’의 연관성이다. 선의 발현은 이의 독단적인 역할에 의해 이루어진다기보다 이기의 상호 협력(共助)으로 진행된다는 점에서 기의 역할, 즉 신체적 가치를 확인할 수 있다. 그리고 기는 단순히 매개체로서 역할만이 아니라 도덕을 실천하도록 선하게 유도할 수 있는 가능성을 지닌다는 점에서 실천을 중심으로 하는 스포츠의 도덕적 가치를 발견할 수 있다. 결국, 선의 발현과정에서 ‘기는 리에 공조하는 역할’을 할 수 있다고 말할 수 있다. 이 말은 스포츠 윤리학적 관점에서 ‘신체 활동을 중심으로 하는 스포츠는 인간의 본성이 잘 발현되도록 도와주는 역할’을 할 수 있다는 의미로 해석할 수 있다.

퇴계의 경(敬)이 스포츠 교육방법에 주는 의미

이정란 동아대학교 석당학술원 2020 石堂論叢 Vol.0 No.78

This study aims to discuss the characteristics of Toegye’s theory of education, focusing on ‘Gyeong(敬),’ the key concept of his theory of education and to understand the educational implications of these characteristics have on today’s sport education method. He took ‘Gyeong’ as the basis of the philosophy of education for the cultivation of personality. Toegye’s ‘Gyeong’ becomes the principle and method of teaching-learning covering the range that can influence the social domain of performing(functioning) social duties well and further on behaviors and attitudes in daily life, not simply staying in the domain of the mind that cultivates inner nature. Also, Gyeong is associated with the problem of practice, centered around the body. This becomes the basis that his ‘Gyeong’ can be utilized as a sport education method. Toegye’s education method has methodological characteristics of ‘Ji-Haeng Byeong-Jin’, ‘Sohak and Daehak’ centered around everyday practices and relationships, and ‘Geo-Gyeong Gung-Ri’ emphasizing the practice and internalization of Gyeong. It is understood that the sport education method viewed through his education method has a meaning as ‘organic Gyeong,’ which does not separate the education field from life. ‘Organic Gyeong’ means that “it is necessary to teach students so that Gyeong becomes a reality always moving in sports.” This has an educational significance as personality education that it is necessary to instruct students so that the knowledge, function, and attitude learned through Physical Education are embodied in their daily lives. 본 연구는 퇴계 교육론의 핵심 개념인 ‘경(敬)’을 중심으로 퇴계 교육방법의 특징을 고찰하고, 이러한 특징들이 오늘날 스포츠 교육방법에 어떠한 교육적 함의를 지니는지 파악하는데 목적이 있다. 퇴계는 ‘경’을 인성 함양을 위한 교육철학의 근간으로 삼았다. 퇴계의 ‘경’은 단순히 내면적 심성을 함양하는 마음의 영역에 머물지 않고 사회적 직무를 잘 수행하는 사회적 영역, 나아가 일상생활에서의 행동과 태도까지 영향력을 미칠 수 있는 범위를 포괄하는 교수학습의 원리이자 방법이 된다. 그리고 ‘경’은 몸을 중심으로 하는 실천 문제와 연관된다. 이는 퇴계의 ‘경’이 스포츠 교육방법으로 활용될 수 있다는 근거가 될 것이다. 퇴계 교육방법은 ‘지행병진’의 방법적 특징, 일상의 실천과 관계를 중심으로 하는 ‘소학·대학’의 방법적 특징, 경의 실천과 내면화를 강조하는 ‘거경·궁리’의 방법적 특징을 지닌다. 퇴계 교육방법을 통해 본 스포츠 교육방법은 교육현장과 삶을 구분하지 않는 ‘유기적인 경(敬)’의 의미를 지닌다고 이해된다. ‘유기적인 경(敬)’이란? ‘스포츠에서 경(敬)이 항상 살아 움직이는 실재가 되도록 가르치라는 것’을 의미한다. 이는 체육교과를 통해 배운 지식, 기능, 태도가 일상의 삶에 발현되도록 지도하라는 인성 교육적 의미를 지닌다.

운동하는 몸에 대한 생태윤리학적 접근(3): 퇴계 변증사상을 중심으로

이정란 한국스포츠학회 2019 한국스포츠학회지 Vol.17 No.4

This study aims to attempt an eco-ethical approach to the sporting body (nature-friendly sports), focusing on Toegye’s dialectics. This study would understand the problem of conflict between today’s natural environment and sports environment based on the confrontation and reciprocity of Toegye’s dialectic logic and look for a solution. The link of the ecological perspective to the sporting body was centered around the concept of li-qi, and as the practical basis for this, a moral view of human of the unity of heaven and human(Cheoninhapil). As for the research methods, this study used literature analysis and concept analysis methods, focusing on the books and papers related to Toegye’s thought of li-qi. The results of the study are as follows. First, it was found that natural environment and sports environment are in a conflict structure, but are in a dialectical li-qi relationship in which the two are merged. Second, it was argued that nature- friendly sports should control temperament(氣質之性) that causes conflicts with the natural environment by pursuing only the development of sports and its cultural value but recover moral nature(本然之性) pursuing the harmony with the natural environment. Third, it was argued that nature-friendly sports should expand sadan(四端), the moral emotion. of feeling pain about damage to the natural environment and sympathizing with it in the overall dimension of the ecological system rather than focusing on pleasure and happiness(七情) in the individual dimension of sports. Consequently, this study drew that the possibility of proceeding to the sports preserving the life force of nature as well as the human body would be open when nature-friendly sports would overcome‘egocentrism’through respect(敬) for nature along with the recovery of moral nature and the expansion of moral emotion. 이 연구는 퇴계 변증사상을 중심으로 운동하는 몸(자연 친화적 스포츠)에 대한 생태윤리학적 접근을 시도하는 데 목적이 있다. 본고는 퇴계의 변증논리가 지니는 대립성과 상호성을 토대로 오늘날 자연환경과 스포츠 환경의 갈등문제를 이해하고 대안을 찾고자 하였다. 운동하는 몸에 대한 생태적 관점의 연결고리는 이기(理氣) 개념을 중심으로, 이에 대한 실천적 근거는 천인합일의 도덕적 인간관을 제시하였다. 연구방법은 퇴계 이기사상과 관련된 저술과 논문을 중심으로 문헌분석과 개념분석 방법을 사용하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 자연환경과 스포츠 환경은 갈등구조에 있으나 서로 융합되는 변증법적 이기관계에 있다는 점을 파악할 수 있다. 둘째, 자연친화적 스포츠는 스포츠의 발전과 문화적 가치만을 추구하여 자연환경과 갈등을 초래하는 기질지성(氣質之性)을 제어하고, 자연환경과의 조화를 추구하는 도덕 본성인 본연지성(本然之性)을 회복해야 함을 주장하였다. 셋째, 자연 친화적 스포츠는 스포츠의 개체적 차원에서 즐거움과 행복의 감정(七情)에만 초점을 맞추기보다 생태계의 전체적 차원에서 자연환경의 훼손을 아파하고 공감하는 도덕 감정인 사단(四端)의 확장이 요청된다는 점을 견지하였다. 결국, 자연 친화적 스포츠는 자연에 대한 경(敬)을 통해 자기중심주의를 극복하고, 도덕 본성 회복과 도덕 감정의 확장이 함께 이루어질 때 인간의 몸뿐만이 아니라 자연이 지닌 생명력을 보존하는 스포츠로 나아갈 수 있는 가능성이 열리게 된다는 점을 도출하였다.