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윤홍기 국문학회 2019 국문학연구 Vol.0 No.40
Human attitudes toward nature are well reflected in some geomancy tales in Korea. This paper analyzed and explained four Korean geomancy tales-The Legend of Song Siyŏl’s grave in a geomantic landscape suggestive of an army general’s commanding posture, The Legend of the geomantic beehive landscape, The Legend of the progenitor of the Sŏ family from Talsŏng, The Legend of Queen Sim who was born after the making of a grave at an auspicious site. In the first two legends people function as natural elements in order to make up the shortcomings of a geomantic landscape. In the remaining two stories people’s charitable deeds towards nature were treated as if they were actually charitable deeds towards human beings. Regarding (1) nature as an extension of humanity and (2) human beings as an integral part of nature is a particular aspect of traditional Korean attitudes toward nature. 한국의 풍수설화 즉 풍수지리설을 다루는 설화에서는 한국인의 자연관과 함께 인간과 자연이 관계 맺는 양상을 찾아 볼 수 있다. 이 논문에서는 한국 풍수설화 네 편-장군대좌혈에 위치한 우암 송시열의 묘, 벌집형 명당, 달성서씨 시조묘, 명당 쓰고 탄생한 심왕비-에 나타난 인간과 자연의 관계를 분석하고 해석하였다. 이 네 전설에는 살아 있는 사람[장꾼이나 학생]들이 지형의 결점을 메꾸어 주거나, 개미가 한 일을 사람[일꾼]이 한 일로 참작해주고, 올챙이에게 베푼 은혜를 사람에게 베푼 은혜로 간주하는 경우가 보인다. 이런 식으로 자연을 인간의 연장선상에서 보고, 인간을 자연의 일부로 보는 것이 한국의 전통적인 자연관의 일면이 아닌가 한다. 이처럼 인간과 자연의 구분을 없애고 양자를 서로의 연장선에서 이해하는 것이, 인간과 자연의 관계 설정 방식에 대한 한국 고유의 면모라고 생각된다.
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조선시대 선비들의 중국, 류구, 일본에 대한 이해와 태도: 천하지도책 연구 (2)
윤홍기 한국문화역사지리학회 2023 문화 역사 지리 Vol.35 No.2
In the beginning part of Ch’ŏnhajido (Korean Atlas of World Maps) there are three maps of foreign countries. They are maps of China, Ryukyu and Japan which reflect the Sŏnbi or Korean learned persons’ attitudes toward those countries. The descriptive phrases written on the margins of those maps suggest that Koreans regarded China as the source of cultural influence on them, while Ryukyu and Japan as the countries on the same level as Korea.
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윤홍기,김명회 대한수부외과학회 2011 대한수부외과학회지 Vol.16 No.4
Purpose: To evaluate the radiographic changes in distal radius fractures treated conservatively. Materials and Methods: We reviewed 55 patients with a distal radius fracture treated by conservative treatment. Average age was 57.6 years. According to the AO classification, 17 were A2 fractures followed by C1 (13 cases), C2 (9cases), C3 (7 cases), B1 (6 cases) and A3 (3 cases). Closed reduction and U-shaped splint were applied as initial treatment. Long arm cast followed by short arm cast were applied for intraarticular or metaphyseal comminuted fractures. Radial inclination angle, radial length and volar tilt angle in each radiograph were measured and evaluated by statistic analysis. Radiographic changes according to ages, comminution of metaphysis and fracture type were also evaluated. Results: Radial inclination, radial length and volar tilt were 22.8°, 12.0 mm and 8.5° after closed reduction, 22.1°, 10.5mm and 7.7° at casting, 20.1°, 8.7 mm and 4.5° at cast off, and 18.7°, 7.4 mm and 4.1° at last follow-up. All three values had statistical significances between casting and removal of cast (p<0.001, p<0.001, p=0.002). Radial inclination angle and radial length in the group over 60 years had statistical significances between casting and removal of cast, comparing with the group under 60 years (p=0.037, p=0.045). Conclusion: Loss of reduction was more prominent between 3 to 6 weeks after injury, especially in the group 60 years or older. 목적: 보존적으로 치료한 원위 요골 골절에서 시간 경과에 따른 골절 전위나 함몰 등의 방사선적 변화에 대해 알아보고자 하였다. 대상 및 방법: 2007년 3월부터 2년간 보존적 치료를 받은 원위 요골 골절 환자 55명을 대상으로 하였다. 평균 연령은 57.6세였으며, AO 분류상 A2가 17예, A3가 3예,B1가 6예, C1가 13예, C2가 9예, C3가 7예였다. 최초 방문 시 도수 정복 및 U형 석고부목 고정을 시행하였다. 관절내 골절이 있거나 골간단 분쇄가 있는 경우 장상지 석고붕대 고정 및 단상지 석고붕대 고정을 순차적으로 시행하였고, 관절외 골절이면서골간단 분쇄가 없는 경우 단상지 석고붕대 고정으로 유지하였다. 정복 직후, 석고붕대로 교체후, 석고붕대 제거후 및 최종 추시 시 시행한 방사선 사진에서 요골 경사각,요골 길이, 전방 경사각을 측정하여 시간에 따른 측정값의 변화를 비교 분석하였다. 또한 연령, 골간단 분쇄 유무 및 골절유형에 따른 방사선적 변화를 비교하였다. 결과: 요골 경사각, 요골 길이, 전방 경사각은 정복 직후 각각 22.8˚, 12.0 mm, 8.5˚,석고붕대로 교체 후 각각 22.1˚, 10.5 mm, 7.7˚, 석고붕대 제거 후 각각 20.1˚, 8.7mm, 4.5˚로 변하였고, 최종 추시 시 각각 18.7˚, 7.4 mm, 4.1˚였다. 이 중 석고붕대교체시점에서 석고붕대 제거 시 사이에 요골 경사각, 요골 길이, 전방 경사각 모두에서 통계학적으로 의미 있는 차이를 보였다(p<0.001, p<0.001, p=0.002). 또한 60세이상군에서 60세 이하군에 비해 석고붕대 교체시점에서 석고붕대 제거 시 사이에서요골 경사각 및 요골 길이가 통계적으로 유의성이 있었다(p=0.037, p=0.045). 결론: 원위 요골 골절의 보존적 치료 시 약 3주에서 약 6주 사이에 통계학적으로 의미있는 정복의 소실이 관찰되었으며, 특히 60세 이상의 고연령군에서 정복의 소실이 더많이 발생하였다.
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윤홍기 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2015 THE REVIEW OF KOREAN STUDIES Vol.18 No.1
Geomancy (p’ungsu in Korean and fengshui in Chinese) is the ancient Chinese art of landscape evaluation when choosing auspicious sites for houses, public buildings, settlements, and graves. The art of geomancy seemed to have originated from the Loess Plateau, North China and its well-developed form was introduced to Korea with an early wave of the cultural diffusion from China before or during the Three Kingdom’s Period. This paper proposes that the appearance of formal gardens (Chinese gardens with ponds) is a sign of the diffusion of geomancy to the Korean Peninsula. This argument is based on the following two points: firstly, both geomancy and the art of creating gardens share the same purpose of creating an ideal environment for humans. A garden is more than a collection and display of beautiful plants and trees. It represents a human endeavour to create an ideal environment for human habitation. Gardens are reorganisations of nature in a way that humans see as most ideal (beautiful). The art of geomancy is also an attempt to choose a most auspicious site and to create an ideal residence or grave on it. Secondly, Chinese garden art and geomancy share similar views on the quality of water: a pond or a watercourse should be in front of a house, not behind the house. This classical Chinese garden principle is an application of the geomantic idea that vital energy travels through soil, but stops when the energy meets water, for it cannot cross through the water. The ancient art of garden making incorporates much of these geomantic principles. Therefore, I suggest that the appearance of palace gardens in Koguryŏ, Paekche, and Silla during The Three Kingdoms Period is a sign of the diffusion of geomancy to the Korean Peninsula.
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