궁중 의식과 관련된 『시용향악보』 나례요(儺禮謠)의 해석 - <대왕반>, <잡처용>, <삼성대왕>을 중심으로-

윤아영 한국국악학회 2024 한국음악연구 Vol.76 No.-

본 연구는 시용향악보 수록곡 중 후반부에 수록된 <대왕반(大王飯)>, <잡처용(雜處容)>, <삼성대왕(三成大王)>의 세 곡을 해석하고 그와 관련된 당시의 궁중의식을 추론하였다. 시용향악보 수록곡 세 나례요 <대왕반>, <잡처용> <삼성대왕>은 기존에 무가 등으로 추정된 것과는 달리 연산군대 나례시 해당 의식과 관계된 노래이다. <대왕반>은 연산군 11년 당시 경회루가에 모인 팔도에서 올라온 배우들이 재주를 드리던 상황과 이를 즐기던 대왕, 즉 연산군을 노래한 것이다. <잡처용>은 쌍처용이 중문 안에서 외문 밖으로 달려나가는 약식의 구나의식을 묘사한 것인데, 단 제목이 <잡처용>인 것은 세종실록의 정식 ‘계동대나의’나 악학궤범에 전하는 관처용에서 행하던 ‘처용무합설’과는 다른 것으로 구분한 것이다. <잡처용>의 처용무는 광대 여산이 들여온 처용무로 추정되며 이 <잡처용>에서 묘사한 ‘쌍처용 구나’는 중종대 ‘양재처용’으로 이어진 것으로 보인다. <삼성대왕>은 ‘양재처용’에 이어 또다른 축역의 시작을 위해 연산군의 전좌를 청하고 축역해주기를 바라는 노래이다. 여기서 말하는 ‘삼성’은 기존에 세명의 신성이나 신인으로 추측되어 왔으나 모두 오역에서 비롯된 것으로, 악보의 제목에 기록된 ‘삼성’은 ‘삼성(三聖)’이 아닌 ‘삼성(三成)’으로 이는 세 개의 궁성, 즉 경복궁, 창경궁, 창덕궁을 가리키는 것이다. 따라서 <삼성대왕>은 군주인 연산군에게 구나를 청하고 명을 받아 세궁성 축역을 시작하는 노래이다. 시용향악보의 후반부에 수록된 이 세곡은 궁중 나례에서 관나와 구나의식 이후 거듭 등장하는 2차 배우정희와 2차 구나의식을 묘사한 것이다. 이처럼 두차례에 걸쳐 광대희와 구나의식이 실시되던 전통은 적어도 태종 이후 지속되던 조선의 나례 풍속이었다. This study interpreted three songs in the late second half of the Siyonghyangakbos, including <Dawangban(大王飯)>, <Jabcheoyong(雜處容)>, and <Samsungdaewang(三成大王)>, and deduced the royal consciousness at the time. Unlike previously presumed to be shamanic songs, the songs Dawangban, Jabcheoyong, and <Samsungdaewang> are related to the ritual of Yeonsan-gun's Narye. <Dawangban> is a song about the situation in which actors from all over the country gathered near in Gyeonghoeru Pavilion in the 11th year of Yeonsan-gun were spreading their talents and the king, that is, Yeonsan-gun, who enjoyed it. In <Jabcheoyong>, two Cheoyongs' running from the inside of the middle gate to the outside gate describes the performance of a summary ritual of expelling evil spirits. The fact that the title of <Jabcheoyong> is different from the official ‘Gyedongdaenaui’ of the Sejong Silok or the official ‘Cheoyongmu hapseol’ of the Akagwebeom which was published in the government office, and is presumed to be classified as ‘Jabcheoyong’ because it is Cheoyongmu brought in by clown Yeosan. The two Cheoyongs expelling evil spirit described in this <Jabcheoyong> seems to have led to yangjaecheoyong of King Jungjong. <Samsungdaewang> is a song that asks for the seat of Yeonsan-gun to start another chapter after yangjaecheoyong ritual and wishes to expell imaginary evil spirits of palaces. Samsung here refers to three palaces, not the three holy saints, namely Gyeongbokgung Palace, Changgyeonggung Palace, and Changdeokgung Palace, and the king, the subject of the domain, refers to Yeonsan-gun. According to the procedure, <Samsungdaewang> is a song that asks Yeonsan-gun, the monarch, to serve in the palace and proceeds with the order of the king, leading to another ritual of expelling evil spirits. These three songs of the Siyonghyangakbos are naryeyo depict the second actor/actress’s performances and the second ritual of expelling evil spirits that appear repeatedly after the ritual of expelling evil spirits. In this way, the two-time ritual of expelling evil spirits was the custom of Joseon's narye that continued at least after King Taejong.

한ㆍ중 관광문화상품 형성에 대한 추론 - 대도시 전통공연상품을 중심으로 -

윤아영 한국동양예술학회 2017 동양예술 Vol.34 No.-

장단의 박자표기 체계화 및 통일화를 위한 시론 -결합박장단, 혼합박장단, 복합박장단을 중심으로-

윤아영 한국국악학회 2023 한국음악연구 Vol.73 No.-

The purpose of this study is to introduce various examples of beat notation reflecting the rhythm of jangdan, and to present the current status and unification of time tables, focusing on unusual combined meter, unusual paired meter, and unusual unpaired meter. Currently, in the representation of Korean traditional music as staff notation system, it has been generally unified by marking a note corresponding to a beat in the denominator and a clapping within a single bar in the numerator, that is, the total applause of the rhythm. In general, the single beat, for example, most of the usual beat time tables have been unified. On the other hand, Sijo jangdan with usual combined meters, eonmori jangdan with unusual paired meters, and gilgunakchilchae jangdan of nongak with unusual unpaired meters, do not reflect the structure of the Korean music rhythm structure and are marked in different forms. Therefore, in order to reflect and unify the rhythm structure of the beat table of jangdans with usual combined meters, unusual paired meters, and unusual unpaired meters, an agreement for systematic notation will be needed along with the spread of academic awareness.

국가브랜드이미지 구성요인, 지각된 가치, 만족, 행동의도 간의 구조적 관계 -다국적 관광객을 대상으로-

윤아영,윤지환 한국관광학회 2013 관광학연구 Vol.37 No.7

In today’s globalized society, many countries have taken advantage of their country brand image as a symbol of their country's competitive power. To manage country brand image effectively, it is needed to investigate an empirical research which factors most significantly effect country brand image. This study examined the relationship between each factor constructing country brand image and foreign tourists’ perceived values using the SEM. As a result, the factors shown to positively affect tourist's perceived values are culture and tourism, economy, people, and the relationship with their home country. Among the factors which influence country brand image, culture and tourism have the most significant power affecting tourist’s perceived value. However, political factors negatively influence the perceived value which implies that Korea’s political and welfare system should be more stable and improved. The perceived value influenced tourists’ satisfaction and behavioral intention, showing that satisfaction plays a key role as a mediator between perceived value and behavioral intention. 현대사회의 세계화 흐름 속에 각 국가들은 국가 경쟁력 지표로서 국가 브랜드 이미지(Country brand image)의 중요성을 강조해왔다. 이 연구에서는 우리나라의 국가 브랜드 이미지를 효과적으로 관리하기 위해 어떠한 요소들이 국가 브랜드 이미지 형성에 결정적인 영향을 미치는지 조사하고. 구조방정식을 활용해 국가 브랜드 이미지 구성요인(문화·관광, 정치·복지, 국민, 경제, 자국과 관계 이미지)과 외국인 관광객이 지각한 가치 간의 구조적 관계를 분석하고자 한다. 연구결과, 정치·복지 이미지를 제외한 그 밖의 모든 이미지 요소들은 지각된 가치에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났고, 그 중에서도 문화·관광 이미지가 가장 큰 영향을 미치는 것으로 조사되었다. 하지만 정치·복지 이미지는 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 이러한 결과는 향후 정치 안정 및 복지확대 등을 통해 대외적으로 우리나라의 정치적 이미지를 개선하고 나아가 국가 브랜드 이미지 제고에도 기여할 수 있음을 보여준다. 그 밖에 추가적으로 외국인 관광객의 지각된 가치와 만족, 행동의도 간의 영향관계를 검증하였는데, 만족은 지각된 가치와 행동의도 간의 매개역할을 하는 것으로 나타났다. 이는 우리나라에 대해 외국인 관광객들이 지각한 전반적 가치 향상과 국가 이미지 개선 등의 긍정적 요소들이 만족으로 이어져 향후 외국인 관광객의 재방문 및 구전 효과를 유발할 수 있음을 시사한다.

메시지 유형과 지각된 불확실성에 따른 소셜커머스 여행상품의 광고효과

윤아영,윤지환 한국관광학회 2017 관광학연구 Vol.41 No.1

As competition between travel agencies on social commerce sites continues to escalate, travel agencies currently need to produce effective advertisements. Since there is little difference in both the price and composition of tour products sold at social commerce sites, it might be difficult to differentiate each product from its many other competitors. Throughout this study, widely used message framing and scarcity message strategies were used to measure advertising effectiveness to overcome these problems. In addition, perceived uncertainty was used as a moderating variable to verify whether the level of uncertainty (high vs. low) consumers perceive influences their purchase intention. 2(message framing: profit vs. loss) × 2(scarcity message: quantitative vs. temporal) mixed factorial design was composed, and the perceived value was divided into two groups(low vs. high). The results revealed that for the low-perceived uncertainty group, profit-message framing was more effective on purchase intention. However, for the high-perceived uncertainty group, loss-message framing was more effective. In terms of scarcity message, a quantitative limited message encouraged consumers’ purchase intention more than a temporal limited message regardless of the level of uncertainty. 소셜커머스 사이트 상에서 여행상품을 판매하는 여행사들 간의 경쟁이 점차 심화됨에 따라 가격경쟁을 넘어 차별화된 마케팅 전략이 요구되고 있다. 판매되는 여행상품들의 상품구성과 가격 면에서 큰 차이가 없기 때문에 차별화된 마케팅에 한계가 따른다. 이러한 문제를 해결하기 위해, 설득 커뮤니케이션의 대표적인 형태인 메시지 프레이밍과 희소성 메시지 전략을 활용하여 소셜커머스 사이트에서 판매되는 여행상품의 광고효과를 측정하였다. 또한 광고에 노출된 소비자의 지각된 불확실성 수준이 그 효과에 어떠한 영향을 미치는지 추가적으로 검증하였다. 이를 위해 이 연구에서는 2(메시지 프레이밍: 이득 vs. 손실) × 2(희소성 메시지: 수량한정 vs. 시간한정)의 혼합요인 설계와 함께 지각된 불확실성(높은 집단 vs. 낮은 집단)을 조절변수로 하여 여행상품 대한 구매의도를 측정하였다. 연구 결과, 불확실성이 낮은 집단은 이득 메시지 프레이밍에 대하여 높은 구매의도를 보인 반면, 불확실성이 높은 집단은 손실 메시지 프레이밍에 노출되었을 때 구매의도가 더욱 높게 나타났다. 희소성 메시지와 관련해서는 불확실성이 낮은 집단과 높은 집단 모두에서 시간한정 메시지 보다 수량한정 메시지가 구매의도를 더욱 촉진시키는 것으로 나타났다. 수량과 시간을 제한하여 판매하는 소셜커머스 사이트 환경에서는 수량한정에 희소 가치를 부여하는 것이 더욱 효과적인 것으로 밝혀졌고, 메시지 프레이밍 효과는 소비자의 지각된 불확실성 수준에 따라 차이가 있음이 검증되었다. 이를 토대로 관련 광고 제작 시 적용할 수 있는 실무적 시사점에 대해 논의하였다.

COVID 19로 인한 한국 내 연령대별 위생, 심리적 요인, 신체 활동 및 의료 시스템에 대한 인식 변화

윤아영,김종엽,김정현 사단법인 한국융합기술연구학회 2024 아시아태평양융합연구교류논문지 Vol.10 No.7

본 연구는 대한민국 성인의 연령에 따라 COVID 19이후 위생, 심리적 요인, 신체 활동 및 의료 시스템에 대한 인식 변화를 알아보고자 한다. 본 연구는 20대~60대 대한민국에 거주하는 성인을 대상으로 115명을 모집하였으며, 온라인을 통해 설문 조사를 진행하였다. 연령별 인식변화로는 60대는 COVID 19 전후 위생(물리적 거리, 사회적 관계, 마스크 착용시간, 손씻기 감염 예방 인식, 손 씻기 횟수)과 행동은(운동유무, 운동시간, 운동횟수, 스트레스정도, 스트레스경감노력, 불안유무)에서 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 50대는 위생(마스크 착용유무, 마스크 착용시간)과 행동(불안노력, 불안경감노력)에서 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 40대는 COVID 19 전후 위생(COVID 19 물리적 거리, COVID 19 사회적 관계, 마스크 착용유무, 마스크 착용시간, 손 씻기 감염예방인식, 손 씻기횟수)과 행동(스트레스 정도, 불안유무), 의료(의학적 도움)에서 통계적으로 유의한 차이가 나타났다(p<0.05). 30대에서는 COVID 19 전후로 위생(COVID 19 물리적 거리, COVID 19 사회적 관계, 마스크 착용유무, 마스크 착용시간, 손 씻기 횟수)에서, 행동(스트레스 정도, 수면시간, 불안유무)과 의료(COVID 19 위험도 인식, COVID 19 후유증 염려 강도)에서 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 20대는 COVID 19 전후로 위생(마스크 착용시간)과 행동(불안유무)에서 통계적으로 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 본 연구는 연령대가 높을수록 위생, 행동(심리적 요인과 신체활동), 의료시스템에서의 인식변화가 컸으며, 연령에 따라 COVID 19 인식의 변화에 차이가 있었다. The purpose of this study was to examine changes in perceptions of hygiene, psychological factors, physical activity, and the health care system after COVID-19 by age among adults in South Korea. We recruited 115 adults living in South Korea in their 20s to 60s. They were surveyed using an online questionnaire. Multiple regression analysis showed that age after COVID-19 was a factor influencing Handwashing Infection Prevention Awareness (HIPA) and stress (p<0.05). In terms of changes in perceptions by age due to the COVID-19 pandemic, those in their 60s showed statistically significant differences in hygiene (physical distance, social, relationship, Mask-Wearing Time (MWT), HIPA, and Hand Washing Frequency (HWF) and behavior (exercise, exercise time, exercise frequency, stress level, stress reduction efforts, and anxiety) before and after COVID-19 (p<0.05). In the 50s, there were differences between pre- and post-COVID-19 in hygiene (wearing a mask, MWT) and behavior (anxiety, efforts to reduce anxiety) (p<0.05). In the 40s, there were significant differences between pre-and post-COVID-19 in hygiene (COVID-19 physical distance, COVID-19 social relationships, mask-wearing, MWT, HIPA, HWF), behavior (stress level, anxiety), and medical care (medical help (p<0.05). In the 30s, there were differences in hygiene (COVID-19 physical distance, COVID-19 social relationships, mask-wearing, MWT, and HWF), behavior (stress level, sleep duration, anxiety), and health care (perceived risk of COVID-19, intensity of concern about COVID-19 sequelae) (p<0.05). In the 20s, there were differences in hygiene (MWT) and behavior (anxiety) between before and after COVID-19 (p<0.05). This study showed that the older the age group, the greater the change in perception of hygiene, behavior (psychological factors and physical activity), and health system. There were differences in perception of the COVID-19 pandemic according to age.

고해상도 위성영상의 그림자 효과 보정에 관한 연구

윤아영 서울大學校 社會科學大學 地理學科 2004 地理學論叢 Vol.43 No.-

장단의 박자표기 체계화 및 통일화를 위한 시론 - 결합박장단, 혼합박장단, 복합박장단을 중심으로 -

윤아영,홍순욱 한국국악학회 2023 한국국악학회 학술대회 Vol.2023 No.04

국악사전에 수록된 풍류음악 관련 내용 검토와 기술 확장을 위한 제언

윤아영 한국국악학회 2021 한국음악연구 Vol.70 No.-

The purpose of this study is to review the contents of the Korean traditional music dictionary and suggest matters to be preserved and supplemented when integrating and expanding online dictionaries. Pungryu music was formed as a music that was later stacked in the Joseon Dynasty and was transmitted to the present, resulting in derivative songs during the process of stacking. Therefore, intuitive presentation of appropriate content every time is essential. In the case of ancient scores, the data should be presented directly in accordance with the content to be used as data for the establishment of private transformation and uniqueness. If it is reversed to staff notations, it is necessary to organize the contents of the dictionary so that people around the world can understand the connected music. If it is Korean music that can be reputed as a staff notation, it should be interpretable so that people around the world can understand it. And, if the issues between the two sides, such as the derivative relationship of other music, are still unresolved, it is necessary to organize the relationship between the two songs into a "correlation" rather than a "causation" and reveal their grounds or sources. There are also differences in the data integration method, as each author has a different focus. At this time, it seems desirable to choose a step-by-step and diffusion-type narrative method based on the music contents according to the purpose of the music dictionary. The unified dictionary, which provides objective data and integrates, will also help Korean music to be listed as a UNESCO World Heritage site in the future. 본 연구는 국악사전에 수록된 풍류음악관련 내용을 검토하고 온라인 사전으로 통합 및 확장시 보존과 보완되어야 할 사항을 제언하는 것이 목적이다. 풍류음악은 특성상 조선시대 이후 적층되면서 현재에 전하는 음악으로 형성되었고, 적층과정에서 파생곡을 낳았다. 따라서 매시기 적절한 콘텐츠의 직관적 제시는 필수적이다. 고악보의 경우, 자료는 내용에 부합하는 부분을 직접적으로 제시해야 사적 변천 및 고유성 확립의 자료로 활용될 수 있을 것이다. 현대악보로 역보된 경우, 사전의 내용을 체계화 하는 것을 바탕으로, 연결된 악보를 세계인이 이해할 수 있도록 정비할 필요성이 있다. 오선보로 역보될 수 있는 한국음악이라면 세계인이 이해할 수 있도록 해석 가능해야 한다. 기타 악곡의 파생관계와 같이 양측의 쟁점이 여전히 풀리지 않고 있는 경우에는 두곡의 관계를 ‘인과 관계’로 정리하기 보다는 ‘상관 관계’로 정리하고 이의 근거나 출처를 밝혀주는 것이 필요하다. 자료의 통합방법에 있어서는 각 저자별로 중점이 다르기 때문에 포함한 내용에서도 차이가 있다. 이때 통합의 기준은 음악사전이라는 목적에 맞게 음악 내용을 중심으로 점층적 그리고 확산형 서술방식을 택하는 것이 바람직하다. 객관적 자료를 제공하고 통합한 일원화된 사전은 우리나라 음악이 차후 유네스코 세계유산으로 등재 시 심사 및 사후 관리에 있어서도 도움을 줄 수 있을 것이다.

궁중의식과 관련된 『시용향악보』 나례요(儺禮謠)의 해석 Ⅱ -<군마대왕>, <대국>, <구천>, <별대왕>을 중심으로-

윤아영 한민족문화학회 2024 한민족문화연구 Vol.88 No.88

본 연구는 『시용향악보』 수록곡 중 후반부에 수록된 <군마대왕(軍馬大王)>, <대국(大國) -․二․三>(이하 ‘대국 1, 2, 3’)>, <구천(九天)>, <별대왕(別大王)>의 네 곡을 해석하고 그와 관련된 당시의 궁중의식을 추론하였다. <군마대왕>은 군례에 속한 구나의식에서 각 편대를 이끌고 축역하는 내용의 나례요이다. 『시용향악보』 <군마대왕>의 직전 수록 두곡 <잡처용>과 <삼성대왕>이 가상의 태종의 명을 받들어 연산군에게 전좌하고 구나를 청원한 후 <군마대왕>은 연산군이 이에 화답하여 고각적군(鼓角軍)을 이끌고 축역하는 상황을 묘사한 것이다. 따라서 여기에 실린 구음은 고각군들이 연주한 적(笛)의 선율을 구음으로 기록한 것며, 이 선율이 『금합자보』(1572)에 관악기 구음으로 남아 기록된 것으로 보인다. <대국>은 차례대로 <대국 1>은 당시 모인 승정원과 병조․도총부 당상 및 오부(五部)와 그 외 모든 관서인 및 배우, 광대, 지방 여기 등 당시 모든 참여자들에게 술과 고기 등으로 공궤하는 내용, <대국 2>는 승지와 재상으로 하여금 각각 친왕이 되어 양대로 나누는 내용, <대국 3>은 양분하여 쟁이정기하는 내용의 노래이다. <구천>은 관화와 관계된 것으로 ‘먼 하늘’이라는 뜻으로 해석되며, 연산군 12년 12월 30일 관화에서 동원산에서부터 쏘아올린 불화살이 높은 하늘에 화희로 퍼지는 광경을 묘사한 노래로 추정된다. <별대왕>의 ‘노런나’는 단순 입타령이 아닌 유희요로서의 의미를 나타낸 것으로 해석된다. 따라서 <별대왕>은 경회루에서 펼쳐진 나례의식을 마감하는 노래로, ‘노런나’를 주제로 한 언어 유희의 나례요이다. 제목의 <별대왕>은 <대국 1>에서와 같이 역시 연산군을 지칭하는 것이다. 『시용향악보』에 제의적인 <군마대왕>과 오락적인 <대국>, <구천>, <별대왕>이 연이어 수록된 것은 세말 나례라고 하는 특수한 상황이기 때문에 가능했던 것이며 이는 당시 나례의 본질을 반영한 것이었다. This study interpreted the four songs <Gunmadaewang>, <Daeguk>, <Gucheon>, and <Byeoldaewang>, which were included at the end of the second half of the Siyonghyangakbo and inferred the related court rituals at the time. <Gunmadaewang> is a narye song about leading each formation in the ritual of expelling evil spirits. In order, <Daeguk 1> is a song about a small banquet for all participants at the time, including official officials, actors, clowns, and local excites, and <Daeguk 2> is a song about seungji and jae-sang becoming pro-king and dividing into two, and <Daeguk 3> is divided into two. <Gucheon> is related to gwanhwa and is interpreted to mean “distant sky”, and it is presumed to be a song depicting the sight of fireworks fired from the mountain near palace in gwanhwa on December 30, 12th, Yeonsan-gun. <Gucheon> and <Byeoldaewang> are songs that ends the narye ritual held at Gyeonghoeru, and ‘noreona’ means ‘playing’ and related with entertainment. The ‘byeoldaewang’ of the text also refers to Yeonsan-gun as in <Daeguk 1>. The consecutive diversified description of ceremonial <Gunmadaewang> and entertaining <Daeguk>, <Gucheon>, and <Byeoldaewang> in the Siyonghyangakbo is possible due to a special situation called year-end narye and reflects the reality of narye at that time. This situation of the heterogeneous court narye was not only implemented during Yeonsan-gun, but was a custom of Joseon that lasted until the late Joseon Dynasty.