雨宮昭一 著, 『점령과 개혁 (占領と改革)』 : (岩波新書シリーズ近現代史7, 2008年)

유지아 일본사학회 2011 일본역사연구 Vol.34 No.-

우키타 가즈타미(浮田和民)의 애기/애타 해석과 윤리적 제국주의론

유지아 한국니체학회 2022 니체연구 Vol.41 No.-

This paper examines the influence of German ‘individualism’ accepted during the formation of Japan’s ‘national state’ on modern Japanese intellectuals. Discussion on ‘individualism’ in Japan was fiercely conducted with the introduction of Nietzsche’s philosophy in the late 19th century. At that time, Japan embraced Western ethics, and discussions surrounding the ‘progress of morality’ were actively developed. This is because in the period of imperialism that rapidly spread after Japan won the Sino-Japanese War, morality was a major task for Japanese thinkers. Among them, Kazutami Ukita was a figure who led the theory of imperialism in Japan from the late 1890s to the early 1900s. He evaluated Hobbes and Nietzsche’s selfishness and Fichte’s and Schopenhauer’s altruism as extreme moral theories. He emphasized that the basis of morality lies in the moderate, unbiased on either side. In addition, Ukita defined imperialism as a state that not only can achieve the independence of a country, but also seeks to participate in world civilization and politics. Thus, imperialism is defined as not necessarily having an aggression connotation. He said that imperialism could be harmonious with socialism if it emphasized ethics. And he argues that in the 20th century, nation-states should practice ‘imperialism on the outside, socialism on the inside’. This perception influenced the duality of Taisho Demonstration. The duality of the Taisho Demonstration is to demand Asian hegemony from the outside while developing a people’s movement claiming the rights of the people inside. Therefore, even if Ukita's ethical imperialism denied feudal aggression, it would not be possible to avoid the evaluation that it contributed to Japan’s war logic. In this way, since the late Meiji period, Japanese society has developed various discussions in the process of accepting Western moral concepts. Among them, Ukita showed different characteristics from the existing imperialists, but ideological change occurred when Japan started the war. Could this ideological shift and transfer of intellectuals be the cause of Japan’s ‘Nevertheless progress to war’? When the Sino-Japanese War broke out, the Japanese government published The Inheritance of the National Government to teach that individuals should be subordinated to the state for peace. As a result, the Japanese people became a means of carrying out war in accordance with the national policy and ideology. 본고는 메이지 후기에서 다이쇼 초기의 ‘국민국가’ 형성기에 일본에 들어온 독일사상, 그 가운데에서도 ‘개인주의’가 근대일본의 지식인에게 미친 영향을 중 심으로 고찰하였다. 일본에서 ‘개인주의’에 대한 논의는 19세기 후반에 니체철학 을 소개하면서 치열하게 진행되었다. 당시 일본에서는 서구윤리학의 조류를 흡 수하면서 ‘도덕의 진보’를 둘러싼 논의가 활발하게 전개되었다. 청일전쟁에서 승 리하면서 급격히 확산되어 가는 제국주의 발흥기에 도덕은 일본 사상가들에게 중대한 과제였기 때문이다. 그 가운데 우키타 가즈타미는 1890년대 후반부터 1900년대 초기까지 일본의 제국주의론을 이끌었던 인물이다. 그는 영국의 홉스, 독일의 니체 등이 기초는 삼는 애기와 독일의 피히테, 쇼펜하우어를 기초로 삼 는 애타에 대해, 모두 극단적으로 달리는 도덕론이라고 평가하면서 어느 한 쪽 으로도 치우침이 없는 중용 안에 도덕의 기초가 존재한다고 강조했다. 또한 우키타는 제국주의가 일국의 독립을 완수할 수 있을 뿐 아니라, 나아가 세계의 문명 및 정치에 참여하고자 하는 주의라고 규정하면서 반드시 침략적 의 미를 가지는 것은 아니라고 정의한다. 그는 제국주의가 윤리성을 강조한다면 사 회주의와도 조화를 이룰 수 있다고 말하며, 20세기에는 ‘밖으로는 제국주의, 안 으로는 사회주의’를 해야 한다고 주장한다. 이러한 인식은 이후에 유행한 다이쇼 데모크러시에 나타난 대내적으로는 국민의 권리를 주장하는 민중운동을 전개하 면서, 대외적으로는 아시아의 패권을 요구하는 이중성에 영향을 주었다. 이는 우키타의 윤리적 제국주의가 봉건적인 침략을 부정했다하더라도 일본의 전쟁논 리에 일조했다는 평가를 피할 수는 없는 이유이다. 이와 같이 메이지 후기부터 일본사회는 서구의 도덕 개념을 수용하는 과정에 서 다양한 논의를 전개해왔다. 그 가운데 우키타는 기존의 제국주의론자들과 다 른 특성을 보였지만, 일본이 전면적인 전쟁을 시작하면서 사상적인 전환을 하게 된다. 이러한 지성인들의 사상적인 전환과 전이가 일본이 ‘그럼에도 불구하고 전 쟁으로 나아가게 되는 원인’이 된 것은 아닐까? 이후 전면적인 중일전쟁이 발발 하자, 일본은 진정한 화를 위해 개인주의 및 개인을 국가에 복속시키고, 그 안에 서 일본국민은 국가의 정책과 이념에 따라 전쟁을 수행하는 수단이 되었다.

쇄국과 개국: 일본 근대화 이행과정에 나타난 모순과 변혁

유지아 한국중앙사학회 2008 중앙사론 Vol.27 No.-

The 19th century Japan which led the opening of a port and the Meiji Restoration is the time when the modern world that West Europe capitalism goes into Asia. In addition, it is the time the Japanese internal Bakuhu system loses the dominance in the time, and to demand a shift to the new times. Japan was going to grope for a breakthrough by the new national formation to turn on the Meiji Restoration in the situation of such `troubles from within and without'. It can look for the point that Japan prepared the modernization with deepening of contradiction of the Bakuhu system in the early modern times by development of Japanese urbanization and commercialization in the early modern times. For example, it is the Zyoukamachi(castle town) residence of a samurai and a merchant and the development of monetary economy by this, the development of the agricultural production power which is remarkable from the latter half in the 17th century and The Sankinkoutaithe(The daimyo's alternate-year residence in Tokyo systems) brought effect which promoted information interchange have been pointed out in an internal development factor to prepare the modernization. However, after all it is Western pressure to be a chance to be direct for the Japanese modernization. In other words it had begun to be collapsed international order of the early modern times of the East Asia that was able to include Japan by Opium War from 1839 to 42 years by an opportunity, and movement of the international order formation that was new by an effort to form a nation while each East Asia country was opposed to external pressure in the latter half in the 19th century was developed rapidly. A trial for new national creation was connected by such a process and brought a result to say the Meiji Restoration. The historical view to evaluate the Meiji Restoration and the Japanese modernization is a successful thing, continues without cease since it is rised Japan modernization theory. It point out that was able to succeed in industry in non-Western states though industry did not grow wild as inherent development until last years of Bakuhu. And it point out for the reason that the modernization at the economic infrastructure compares it with the modernization at the different infrastructure, and it is given that it had ability to organize to 'accuracy in it electric wave possibility having been high, a Japanese person having had motivation accommodating industry as a culture electric wave and the government by the `From the topt'. But an important point is put for success of the industry and the independent maintenance among such an evaluation mainly, and various contradiction and tangles think attention to have to be able to incline for the reproduced point while such a success keeps a traditional element on the back side. Rapid industry by the leadership of the government is the deepening of the poverty and wealth difference, the formation of the financial combine company in the city and inferior trouble motion environment, the tenant farming of the landed farmer in the farm village of the factory worker was brought the tangle that was in the promotion of the poor farmer and deepening of a financial combine of a farmer by it and people of trouble motion, hostility for the tycoon and the antipathy. However, the nation places more weight on promotion of the industry and suppressed a demand of the people for the equality. Therefore, a change and contradiction coexist in a modernization process through the Japanese Meiji Restoration.

레이와(令和) 시대의 시작, 전환점에 선 일본국민의 선택은?

유지아 우리신학연구소 2019 가톨릭 평론 Vol.22 No.-

만주사변 후, 일본의 만주국군 창설과 역할 변화 -만주국군 지도요령을 중심으로-

유지아 동국대학교 일본학연구소 2019 일본학 Vol.48 No.-

Manchukuo Imperial Army was established with the rise of Manchukuo and its characteristic was more likely of police rather than the military. At first, they deployed to the conflict held by the AntiManchu resistances. However, operation was unsuccessful because of their local and family hospitalities. This makes themselves supportive position and depend on Kwantung Army’s order and confirm. When Manchu region experienced the change of JapanSoviet relations, Japan reformed Manchukuo Imperial Army so its purpose was changed. After Manchurian Incident, Soviet focused on their 5years economic development plan. Thus they tried to avoid military conflict and used dual strategy toward China and Japan. On the other hand, Japan focused on the Soviet’s reaction and tried to stabilize the ManchuSoviet relationship for the state confirmation of Manchukuo, rather than paying attention towards United Kingdom(UK) or United States(US). At the military perspective, Japan and Soviet tried to avoid direct conflict with each other and kept their neutrality. However, after Second SinoJapanese War, Soviet changed their agenda which stated that they will ignore JapanChina conflict. As a result, In August 21th 1937, China and Soviet agreed the Nonaggression pact and Japan reformed the Manchukuo Imperial Army to prepare direct conflict with Soviet, rather than deploying dual strategy. Since then, Japan completed the innerpurge for political safety and stated the law for the separation of military and police as a part of reformation of Manchukuo Imperial Army. Also they established the system for military course. Fundamental ideology of Manchukuo was based on coexistence and solebody that stated by divinity and Imperial Japan offers a tutorship for the rise of the independent kingdom of Manchukuo. That said, Japanese Imperial Army and Manchukuo Imperial Army are the one being. These courses influenced Manchukuo Imperial Army to change its characteristic based on JapanChina, JapanSoviet and ManchuSoviet relationships which ultimately led themselves transfer into imperialism of Japan. 만주국과 함께 건국한 만주국군은 국방군이 아니라 경찰적 성격을 가진 군대로 주로 만주지역에서 빈번하게 일어나는 반만항일투쟁 세력과의 싸움에 동원되었다. 그러나 만주국군 안에서도 혈연적, 지역적 감정에 의해 토벌을 성공적으로 수행하지 못하자, 독자적인 위치를 차지하지 못하고 관동군의 명령과 승인을 받아야 하는 보조적 위치에 머물러 있었다. 그러나 만주지역에서 소련과의 관계에 변화가 생기자 일본은 만주국군의 정군을 단행하면서 만주국군의 역할에 변화가 생기게 되었다. 만주사변 후, 소련은 경제개발 5개년 계획에 집중하고 있었기 때문에 극동지역에서의 충돌을 피하면서 중일 양국에 대한 이원화 정책을 펴고 있었다. 반면, 일본은 만주국 승인 문제에서 영국과 미국의 눈치보다는 소련의 대응에 주목하면서 외교적으로 소련이 만주국을 승인하도록 만주와 소련관계를 호전시키려고 노력하였다. 뿐만 아니라 군사적으로는 소련과의 직접적인 충돌을 피하면서 서로의 상태를 관망하는 상황이었다. 그러나 전면적인 중일전쟁이 발발하자, 소련은 일중양국의 분쟁에 관여하지 않겠다는 자세를 변경했던 것이다. 그 결과 중국과 소련은 1937년 8월 21일에 중소불가침조약을 맺었고, 이로써 일본은 소련에 대한 양면 정책보다는 만주국군을 개편하여 소련과의 직접적인 충돌에 대비하고자 하였다. 이후 일본은 점차 만주국군을 정비하기 위하여 국내치안숙정 작업을 완성하고 국병법을 시행하여 만주국의 국군과 경찰을 분리했다. 또한 이 목적을 위하여 만주국군 지도를 위한 체계를 갖추어 나갔다. 그리고 사상적으로는 왕도의 만주국은 신의 뜻에 따라 황도 일본이 건설・지도하고 있는 독립국으로 양국은 공존공영일체라는 원칙을 세운다. 이는 결국 왕도와 황도가 일치하기 때문에 일본군대와 만주국군은 일체라는 논리로 발전한다. 이러한 과정을 거쳐 만주국군은 창군이래, 일중관계, 일소관계, 만소관계에 따라 역할이 변화하면서 일본의 황민화체제 안으로 편입되었다.

부모행동이 청소년의 심리ㆍ행동문제와 학교적응에 미치는 영향

유지아,김영희 미래를 여는 청소년학회 2015 미래청소년학회지 Vol.12 No.4

The purpose of this study was to investigate effects of parental behavior on adolescents' psychological & behavioral problem, and school adjustment. Subjects of this study consisted of 772 middle school students drawn from 12 middle schools in Chungbuk, Chungnam, Gyeonggi, Gangwon, Gyeongnam, and Daejeon city. Data were analyzed by SPSS 18.0 program and the test of model was done with analysis of correlation matrix in AMOS 18.0 program using a path analysis. The results of this study were as follows: First, father's affectional and monitoring behavior had direct effects on school adjustment of male students whereas mother's affectional and monitoring behavior influenced directly on school adjustment of female students. More especially, father's affectional and abuse behavior had direct effects on psychological problem of male students while father's affectional and monitoring behavior, and mother's abuse behavior had direct effects on psychological problem of female students. Second, psychological problem had a direct effect on behavioral problem of both male and female students. In addition to, psychological problem did not have direct effect on school adjustment of male students whereas psychological problem did have a direct effect on school adjustment of female students. Also, behavioral problem had a direct on school adjustment of both male and female students. Furthermore, psychological and behavior problem had a mediate between parental behavior and school adjustment of adolescents. In conclusion, this study showed the effects of parental behavior of adolescents' psychological & behavioral problem, and school adjustment. The result showed there was significant difference in parents' effect on their adolescents according to gender. 본 연구는 부모행동이 청소년의 심리․행동문제와 학교적응에 미치는 영향이 어떠한지를 성별에 따라 살펴보았다. 본 연구의 대상은 충북, 충남, 대전, 경기, 강원, 경남에 소재한 12개교에 다니는 중학생 772명이었고, 자료는 질문지법으로 수집하여 SPSS 18.0과 AMOS 18.0 Program을 이용하여 분석하였다. 본 연구의 결과 첫째, 아버지의 애정행동과 감독행동은 남학생의 학교적응에 직접적인 영향을 미쳤고, 어머니의 애정행동과 감독행동은 여학생의 학교적응에 직접적인 영향을 미쳤다. 또한 남학생의 심리문제에는 아버지의 애정행동과 학대행동이 직접적인 영향을 미쳤고, 여학생의 심리문제에는 아버지의 애정행동과 감독행동, 어머니의 학대행동이 직접적인 영향을 미쳤다. 둘째, 남학생과 여학생 모두 심리문제가 행동문제에 직접적인 영향을 미쳤고, 남학생의 경우 심리문제가 학교적응에 직접적인 영향을 미치지 않았지만 여학생은 심리문제가 학교적응에 직접적인 영향을 미쳤으며, 남학생과 여학생 모두 행동문제가 학교적응에 직접적인 영향을 미쳤다. 또한 청소년의 심리문제와 행동문제는 부모행동을 매개하여 학교적응에 간접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 결론적으로 본 연구는 부모행동이 청소년의 심리․행동문제와 학교적응에 미치는 영향이 청소년의 성별에 따라 차이를 보여 부모가 자녀에게 미치는 영향이 성별에 따라 차이가 있음을 보여주었다.

메이지유신 150년과 천황의 ‘원수화’

유지아 일본사학회 2018 일본역사연구 Vol.48 No.-

In 1868, the Meiji Restoration ended 260 years of the Tokugawa Shogunate era. This event created revolutionary change of politics, society and culture. Yoshida Shoin and his followers, who lead the Meiji Restoration established the concept of ‘Sonnō jōi (Revere the Emperor, expel the barbarians)’. They insisted this concept as a righteous reason for their movement, including elimination of the Shogunate and restoration of sovereign authority of the Tenno. Thus the Meiji government claimed expectation of the Shogunate and restoration of sovereign – The Tenno-regime country. However, at the beginning of the Meiji era, Politics were lead by the ‘Hanbatsu’ and Tenno was an icon of unification. After the Russo-Japanese War, The Hanbatsu lost its power and military rises. This change expands the administrational boundary of army and navy. They gained independent outer strategy and show political growth. Finally, Founders of the Meiji Restoration, who had vast authority upon national strategic decision started to decease during 1910s. This means military administration reached their influence on such national strategy. Since this period, military insisted independence of their mastership and strongly refused governmental intervention upon military. They generally institutionalized such agenda based on the Meiji constitution and made Tenno as generalissimo. The first generalissimo of Japan was Meiji Tenno. After Daisho era, this system stabilized by regent of the Showa Tenno. This unification of Tenno, sovereign and generalissimo continued until surrender of 1945. After WWII, Japanese law excluded the idea of generalissimo and sustain Tenno regime only for the icon, still it is true that sovereignty movement continues. New law’s statement about Tenno’s administrational authority is vague. This line could possibly interpret Tenno as nation’s representative and perfect icon. Later such formal remnant of authority was expanded from its vagueness by conservatives and made constitutional and political issue. The Tenno system is politically important argument for Japanese and both externally and internally influenced their daily life and unconsciousness. Although iconic Tenno does not contain political subject in present Japan, Still its existence implies identification of Japan.

대학교양교육을 위한 동아시아사 교육방안연구 -근대이후 동아시아관 형성과 현재를 중심으로-

유지아 한국교양교육학회 2011 교양교육연구 Vol.5 No.1

The concept called the East Asia is accompanied with the formation and the swelling of the Europe modern nation system and is a concept established by the correspondence of the East Asia countries for the West. In addition, own country of the China, the Korea, and the Japan- centered East Asia recognition had an influence on it greatly. In modern times, the Chinese order lost the influence by west world power. In such a process, the relations of the East Asia was already collapsed and the order moved to nationalism, nationalism from order by Confucianism. It was grow up small Chinese awareness and the rise of nationalism to Korea. At the same time, Japan carried out the Meiji Restoration and was admitted into Western central modern international order. After the 1870s began, the Meiji government advocated so-called ‘Asian-rejecting, European-strengthening bonds’ diplomacy that it was escaped from Asia, and to a member of the West European country. As a result, Japan came to have many interests in the formation with China and Korea of relationships, and has begun to show many differences that recognized China before 228 교양교육연구(제5권 제1호) modern times. Japan adopted a principle of swelling policy as a part of such a policy and led to merger of Ryukyu, the dispatch of troops in Taiwan and came to Kang-whua Island treaty with Korea. And the outlook on East Asia of Japan developed in the logic such as not only the slight for the Orient but also Japan leader theory, the large Eastern Asia mutual prosperity in the Pacific War period in Asia. The history recognition of such an East Asia was just broken off after all since Japan was defeated in the Pacific War in Asia. As a result, East Asia three countries do history war so as to be obstinate in search of a similar instance in history. Therefore it must revise the history that the study is distorted in current East Asia, and was suppressed again. To that end, first, we must get over own country-centered history recognition, second, we must make an effort in the composition of history discourse where historic insight through, and last, we must make an effort for theses of the outlook on East Asia for peace and coexistence. 동아시아 개념은 서구 근대국가체제의 형성과 팽창과 더불어 서양에 대한 동아시아 국가들의 반응과 대응의 형태로 성립된 개념이라고 할 수 있다. 또한 동아시아라는 개념이 확립되는 데는 중국, 조선, 일본 각국의 자국중심의 동아시아 인식이 크게 영향을 미쳤다. 근대 서세동점으로 인하여 중화질서는 그 영향력을 잃어갔다. 이러한 과정에서 이미 조공·책봉을 주요 내용으로 하는 주종관계는 와해되어 갔으며, 유교에 의한 보편주의적 천하관에서 민족주의, 국가주의로 넘어가는 과정이 전개되었다. 이에 따라 조선에서는 탈중화주의와 근대민족주의의 성장과 더불어 소중화의식이 성장하게 된다. 같은 시기, 일본에서는 메이지 유신을 단행하고 서양 중심의 근대국제 질서에 편입되어갔다. 1870년대 들어서는 메이지 정부는 아시아에서 벗어나 서구세계의 일원이 되자는 이른바 ‘탈아입구(脫亞入口)’를 지향하는 외교를 표방하면서, 중국과 조선과의 관계 형성에도 많은 관심을 갖게 되었으며, 주변국들과 관계를 형성하는 과정에서 중국을 인식하는 관점도 근대 이전과는 많은 차이를 보이기 시작하였다. 이러한 정책의 일환으로 채택된 팽창주의 정책은 정한론, 류큐의 병합, 대만 출병으로 이어졌고 조선과도 강화도 조약을 체결하게 되었다. 그리고 아시아 태평양 전쟁기에 접어들어 일본의 동아시아관은 유럽중심의 문명관에 따른 동양에 대한 멸시뿐만 아니라 일본의 팽창에 의한 힘의 숭배라 할 수 있는 일본맹주론, 대동아공영 등의 논리로 발전되어갔다. 결국, 일본이 아시아 태평양 전쟁에서 패전함으로써 동아시아의 역사인식, 역사서술 등은 각 국이 단절되었다. 그 결과 한중일 동아시아 3국은 역사상 유례를 찾아보기 힘들 정도로 역사전쟁을 벌이고 있다. 이러한 분위기에 기반하여 현재의 동아시아에서 학문의 주체는 왜곡되고 억압된 공식적인 역사를 수정하고 바로잡아나가는 성격을 띠어야 할 것이다. 그 노력방안으로는 첫째, 자국중심의 역사인식을 극복해야하며, 둘째, 근현대사 역사교육을 통한 역사적 통찰력이 담겨있는 담론형성에 노력해야 한다. 그리고 마지막으로 평화와 공존을 위한 동아시아관 정립을 위해 노력해야 할 것이다.

일본 평화헌법의 공동화(空洞化)와 자위대

유지아 한국일본사상사학회 2019 일본사상 Vol.0 No.37

From cold war and Korean War, US expect alliance with Japan. At this point, Japan wanted pre-consolidation and US wanted military stationing at Japan – which could gave them space to coop with. A step further, US estimated Japan’s remilitarization for strategic point of view. Therefore Treaty of Peace with Japan has been made, stated that Japan agreed their remilitarization. Fast or not, it was expected to be happened. Treaty also contains mutual national security agreement. Since this treaty, Conserves of Japan keep trying amendment of Article 9. As a result, Japan did not choose amendment but Japan Self-Defense Forces’ (JSDF) function slowly expanded for mutual national security. Apparently Japan shows collective self-defense, which means widely accepted their military power reserving and right to choose military conflict. Reality is: Article 9 was already hollowed out. Beside with this article, Japan interpreted and detailed collective self-defense as global contribution. This move fortified their position in US-Japan alliance, also systematically chose to ignore relationship with other East Asian countries. Nevertheless, Japan still wants amendment for ‘war on self-defense’ – means that officially granting JSDF in law. Politics spend much attention to convince social needs of JSDF within public and ‘normalize’ its existence. Hollowing constitution made many Japanese to accept irony between Article 9 and current situation of JSDF. Therefore we need to think about true meaning of amendment since constitution hollowed out and JSDF widely understood as protector for nation and people. 냉전과 한국전쟁의 국제정세에서 미국은 일본을 우방국으로 삼고자 하였다. 이에 일본은 ‘조기강화’를, 미국은 ‘미군의 일본주둔’을 최우선 목표로 설정하고 연대하였다. 그러나 미국은 일본에 주둔하는 것 뿐만 아니라, 군사전략적 관점에서 일본을 재군비해야 한다고 생각했다. 따라서 일본은 급진적이든 점진적이든 재군비에 동의하는 형식을 취하면서 대일강화조약에 서명하고, 미국과 미일안보조약을 체결하였다. 대일강화조약이 체결된 이래 일본의 보수세력들은 헌법 제9조를 개정하고자 하였다. 결과적으로 일본은 헌법을 개헌하지는 않았지만, 미일안보 차원에서 자위대의 역할을 확대시켜왔으며, 집단적 자위권을 행사함으로써 군력보유와 교전권을 이미 인정하고 있는 상태가 되었다. 이와 같이 전후 일본국 헌법 제9조는 이미 공동화되었다. 일본은 헌법과는 별도로 국제공헌이라는 명목으로 집단적 자위권을 구체화함으로써 미국과의 관계에서 동맹국으로써 지위를 명확히 하는 대신 동아시아 다른 국가들과의 관계를 중요시하지 않는 국제관을 가지게 되었다. 그럼에도 불구하고 일본은 헌법개정을 통하여 자위전쟁을 가능케 하는 자위대의 존재를 헌법에 명시적으로 인정하고자 한다. 그 목적을 위해서 일본은 자위대 존재를 보편화하고 그 필요성(needs)에 국민적 합의를 확립시키려고 많은 에너지를 투입해 왔다. 많은 일본인이 헌법 9조와 자위대 사이에서 모순을 느끼지 않게 된 것은 이러한 헌법의 공통화 결과라고 할 수 있다. 따라서 우리는 일본이 헌법을 공동화시키고, 국민들의 인식 속에 자위대가 국가와 국민을 지키는 군대로 자리매김한 상태에서 헌법개정이 어떠한 의미를 가지는지 생각할 필요가 있다. 그리고 헌법 개정을 저지하기 위해서는 헌법 제9조야말로 테러와 전쟁이 만연한 시대에 일본의 평화와 동북아시아의 안정을 지키는 열쇠가 될 수 있다는 구체적인 확신이 필요할 것이다. 그러기 위해서는 헌법 제9조의 유지가 안전보장정책에 유용한 조항이라는 것을 증명해 나가야 할 것이다.

일본 메이지기 천황제 이데올로기와 여성 -간노 스가(菅野スガ)의 여성인식변화를 중심으로-

유지아 한일관계사학회 2019 한일관계사연구 Vol.63 No.-

Although the Meiji government stated civilization opening as a national mission and attempted modernization, the government's inner object was the restoration of royal sovereignty. Establishing Tenno Ideology was the key method for the legitimate concrete status of Japan in the world order. Because of that, feudal policy and the older culture were not abolished even though Meiji revolutionized and Japan set its goal to become a modern country. In this era, Japanese women were asked to be a “good wife and wise mother” for national prosperity and military power. Social recognition also demanded the acceptance of the concept of hierarchy. Kanno Suga, who is mainly studied in this article, was a well-educated woman in this era. Such social atmospheres of the Tenno ideology and gender recognition were mostly sustained in her time. In her early career, Kanno started her social life as a newspaper reporter. She followed Christianity and tried to follow gender roles in nationalism as intended by the Meiji government. She later accepted Socialism and was linked to the Large Reversal Incident (Tenno Assassination, 1910). Despite the fact that Kanno was a social activist, her image is more likely described as a “Femme Fatale.” There are more reasons other than her love affairs. She experienced the changing recognition of gender roles from nationalism- based to socialism-based. She criticized men and argued for the gender struggle toward the male order. However, such a radical suggestion was not easily accepted by male-centered socialists. This proves that Japanese society and socialism did not step further from the idea of male supremacy which had its background in Tenno ideology. This gender understanding has a strong causation on the fact that Japanese women were systematically forced to join the war-front of the Asia-Pacific War. 메이지 정부는 문명개화를 국가목표로 삼아 근대화를 추진하였지만, 그 본질은 왕정복고에 두고 세계에 일본의 지위를 명확하게 자리매김하기 위한 수단으로 천황제 이데올로기를 구축하였다. 때문에 메이지 유신으로 일본은 근대국가를 지향하였으나 봉건제도나 오래된 풍습이 사라지지는 않았다. 그리고 일본 여성에게 요구된 것은 부국강병정책을 유지하는 현모양처 정신과, 지배와 복종의 관계를 받아들이는 인식이었다. 본고에서 다루고 있는 간노 스가는 천황제 와 여성에 대한 인식이 정착되어 가던 시기에 활동했던 엘리트 여성이다. 간노는 초기에 신문기자로 사회에 진출하고, 기독교에 교화하면서 메이지 정부가 의도한대로 국가주의에 입각하여 여성이 국가를 위해 공헌해야 할 역할을 다하고자 하였다. 그러나 후반에 가서는 사회주의 사상을 받아들이면서 대역사건(천황암살사건, 1910)에까지 연루되게 되었다. 그러나 여성운동가로서의 삶을 살다간 간노에 대한 ‘요부’라는 이미지가 대표적이다. 이러한 표상이 만들어진 것은 단순히 그녀의 연애사 때문만은 아닐 것이다. 간노는 사회주의에 경도되면서 국가주의에 입각한 여성이 아니라, 여성의 해방을 추구하는 인식 변화를 경험하였다. 그리고 거침없이 남성을 비난하고, 남성과 투쟁할 것을 주장했다. 그러나 이러한 변화는 남성중심적인 사회주의자들에게 쉽게 받아들여지지 않았던 것이다. 이는 일본 사회가 그리고 일본 사회주의가 천황제를 바탕으로 하는 남존여비 사상에서 크게 벗어나지 못했기 때문이며, 이러한 여성인식은 아시아 태평양 전쟁 시기 여성들을 전쟁터로 내모는 시스템과 전혀 무관하지 않았다.