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- 저자 : 엄 광 용 (검색결과 1 건)
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Geopolitically located in the point of merge between nomadic culture and farming culture, Goguryeo has cultural characteristics that are different from those of Silla or Baekje. Therefore, it can be considered natural that such customs of levirate or matrilocal residence, the remnants of nomadic culture, were still incorporated into the marriage customs in the earlier days of Goguryeo. However, these customs were found only in the earlier marriage customs of Goguryeo and almost completely disappeared after the middle years. In particular, these marriage customs gradually disappeared from the time of 'levirate incident' of King Sansang, the 10th king of Goguryeo. It is because, as the nomadic culture became absorbed into farming culture, the culture of Goguryeo changed into the further developed and reinforced culture. While extensively discussing the 'levirate incident', this study aims at showing how the exchange between nomadic and farming cultures of Goguryeo took place and what kind of historic reforms were achieved. This incident serves as a watershed, at the point of which the lineage of royal family in Goguryeo changed from that of succession between brothers to that of succession from a father to a son. At the same time, it also originates the political reform to take place thereafter. Complicatedly entangled with the marriage culture of 'levirate' and the issue of succession to the throne by brothers, this incident proves that history is built up with a very much multi-layered structure, which cannot be divided simply into cultural or political aspects. In other words, a single historical incident is born in the courses of exchange, compromise, negotiation and harmony among political, economic, social and cultural matters, etc. and its aftermath results in historical upheaval. In the existing studies, the 'levirate incident' of King Sansang was discussed by emphasizing the cultural aspect only, thus the studies were restricted to simply introduce a case of succession to the throne by discussing the marriage culture of Goguryeo or highlighting the political aspect of this case. However, considering the flow of history to be the central backbone, it must be recognized that a single incident contains a variety of cultural properties intertwined with each other. This study focuses on this fact and examines the complexity of the incident, thus aims to find the truth hidden behind the raging waves and to relocate the truth on to the flow of history. The 'levirate incident' of King Sansang, the 10th king of Goguryeo, is placed at the lowest point in historical development. Due to the succession to the throne by brothers, which continued on since the time of rule by the Great King Taejo, the 6th king of Goguryeo, the royal family of Goguryeo even became entangled in a blood-shed fight. In the time of King Sansang, it led to the occurrence of 'levirate incident'. However, the deeper the valley is, the higher the mountain. As such, reactions to this limping politics brought a rise to the history of Goguryeo once again. After this incident, Goguryeo maintained the principle of succession to the throne from a father to a son, thus regained political stability. Also, the 5-division system adopted in the earlier phase of Goguryeo became annulled and the political system was reorganized to that of the central 5-defense division. This resulted in securely achieving centralization of power. In addition, from this point onwards as the nomadic culture became absorbed into the farming culture, powerful dynamics was practiced and Goguryeo eventually reached the period of revival that continued on from the time of rule by King Micheon (15th) to that of the Great Emperor Gwanggaeto (19th) and King Jangsu (20th). The reason that Goguryeo could develop into a strong power in the 4~5th century was because it enjoyed the merits of both nomadic and farming cultures. That is, combination between the 'progressive and aggressive' nature, the intrinsic characteristics of nomadic culture, and the 'stable and defensive' nature, the characteristics of farming culture, created the strong country of Goguryeo. Here, the 'progressive and aggressive' nature enabled Goguryeo to develop into a country of great military power armed with the militaristic spirit, while the 'stable and defensive' nature enabled it to become a country of culture, which established its own identity to develop its 'original and independent views on the universe'. Aiming to illustrate how and through which courses the nomadic and farming cultures became merged into the historical flows of Goguryeo by discussing the 'levirate incident', this study adopts the microscopic view over the issues, as it looks into smaller details to grasp the whole. Thus, there are areas of insufficiency as it attempts at interpreting macroscopic historical flows with a microscopic viewpoint. However, to give a significance to this method of approach, it is suggested that showing the major flow of history through extensive analysis of small incidents can also be one of the methodologies to study history. 고구려는 地政學的으로 유목문화와 농경문화가 합류하는 지점에 위치해 있어 신라나 백제와는 다른 문화적 특성을 갖고 있다. 따라서 고구려 초기 혼속에서 유목문화의 잔재인 婿屋制나 娶嫂婚의 풍습이 보이는 것은 어쩌면 당연한 일이라고 할 수 있다. 그런데 서옥제나 취수혼 풍습은 고구려 초기 혼속에서만 보일 뿐 중기 이후부터 거의 자취를 감추었다. 특히 고구려 제10대 산상왕의 ‘취수혼 사건’을 기점으로 하여 그러한 혼속이 점차 사라지게 되는데, 그 이유는 유목문화가 농경문화에 흡수되면서 고구려 문화가 더한층 강화된 문화로 새롭게 변화되었기 때문이다. 본 논문에서는 ‘취수혼 사건’을 집중적으로 탐구하면서 고구려의 유목문화와 농경문화가 어떻게 교류하고, 어떤 역사 변혁의 물결을 만들어 가는지 보여주는 데 그 목적을 두고 있다. 이 사건은 고구려의 왕계가 형제상속에서 부자상속으로 넘어가는 分水嶺이 되고 있으며, 동시에 그 이후에 일어날 정치적 변혁을 胚胎하고 있다. ‘취수혼’이라는 혼속 문화와 ‘형제상속’이라는 왕위 계승 문제가 복잡하게 얽혀 있는 이 사건은, 역사를 단순히 문화적 측면이나 정치적 측면으로 각기 구분하여 생각할 수 없는 매우 다층적인 구조를 띠고 있음을 증거하고 있다. 즉 하나의 역사적 사건은 정치·경제·사회·문화 등이 서로 교류·타협·절충·융합의 과정 속에서 탄생되고, 그 여파가 새로운 역사적 波動을 만들어내고 있는 것이다. 기존 연구에서는 산상왕의 ‘취수혼 사건’을 다룰 때 문화적인 측면만을 강조하여 고구려 혼속에 관하여 논하거나, 정치적 측면만을 강조하여 왕위 계승의 한 사례로 소개하는 정도에 그쳤다. 그러나 역사의 흐름을 큰 물줄기로 생각할 때, 어떤 하나의 사건 속에는 다양한 문화적 속성이 혼재되어 있음을 주시할 필요가 있다. 본 논문에서는 그러한 점에 시각을 맞춰 사건의 다양성을 점검하고, 그 격랑 속에 숨어 있는 진실을 찾아내어 역사의 흐름 위에 올려놓고자 한다. 고구려에서 제10대 산상왕의 ‘취수혼 사건’은 역사 발전의 最低點에 놓여 있다. 제6대 태조대왕 이후 계속되는 왕계의 형제상속으로 인하여 고구려 왕실은 피 흘리는 싸움에 휘말렸으며, 산상왕대에 와서는 ‘취수혼 사건’이라는 파행적인 사태로까지 전락하였다. 그러나 계곡이 깊으면 산이 높은 것처럼, 이러한 파행적 정치에 대한 반사작용이 일어나면서 고구려 역사는 다시 상승세를 타기 시작하였다. 즉 이 사건 이후 고구려는 왕계의 부자상속 원칙을 고수하며 정치 안정을 되찾았고, 고구려 초기의 5부가 사라지고 중앙 5방위부로 재편되면서 강력한 중앙집권체제를 갖추었다. 또한 이를 기점으로 하여 유목문화가 농경문화에 흡수되는 과정에서 강력한 逆動性이 발휘되어, 바야흐로 고구려는 미천왕〔15대〕 이후 광개토태왕〔19대〕과 장수왕〔20대〕에 이르는 부흥기를 맞이하였다. 이처럼 고구려가 4~5세기에 강대국으로 성장할 수 있었던 것은 유목문화와 농경문화의 강점을 모두 갖고 있었기 때문에 가능한 일이었다. 즉 유목문화의 기질적 특성인 ‘진취적·공격적’ 성향과 농경문화의 기질적 특성인 ‘안정적·방어적’ 성향의 결합이 강한 고구려를 만들어 낸 것이다. 이때 ‘진취적·공격적’ 성향은 고구려를 尙武精神으로 무장된 군사강국으로 만들었으며, ‘안정적·방어적’ 성향은 고구려 중심적인 ‘獨自的 天下觀’으로 정체성을 확립하는 문화강국을 이룩하였다고 할 수 있다. 본고는 ‘취수혼 사건’을 통해 유목문화와 농경문화가 어떤 과정으로 고구려의 역사 흐름에 합류되어 가는가를 밝히고자 하는 것인데, 작은 것을 통해 큰 것을 본다는 관점에서 현미경적 시각을 갖고 있다고 할 수 있다. 따라서 微視的 사고로 巨視的인 역사 흐름을 해석하는 데는 미흡한 면이 없지 않아 있음을 안다. 이러한 문제들은 차후 더 깊은 연구를 거쳐 또 다른 시각으로 표현될 수 있을 것이다.
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