Leseforderungsstrategien fur Sudkorea. Medienpolitische und medienpadagogische Aufgaben aufgrund von Ansatzen und Befunden aus Deutschland und der Schweiz : 송민정

송민정 Univ. Zurich 1995 해외박사

건축, 토목 분야에서 폭넓게 사용되고 있는 에폭시 수지는 타의 폴리머에 비교하여 접착성, 내약품성, 역학적 성질등이 우수하기 때문에 시멘트 모르타 르 및 콘크리트에 혼입함으로서 철근 콘크리트 구조물의 보수재 및 마무리재 로서 보다 더 우수한 성능을 가진 폴리머 시멘트 모르타르 및 콘크리트를 제 조할 수 있게 되었다. 그러나 지금까지의 연구 개발되어 온 에폭시 수지 혼 입 폴리머 시멘트 모르타르 및 콘크리트에서는 폴리머 시멘트비가 타의 시멘 트 혼화용 폴리머와 비교하여 극히 높고, 더우기 에폭시 수지와 경화제의 두 성분을 필수적으로 혼합해야 하기 때문에 경제성 및 시공성의 면에서 문제점 을 내포하고 있다. 한편 경화제를 사용하지 않고 에폭시 수지만을 시멘트 모 르타르 및 콘크리트 중에 혼입 하기만 하여도 에폭시 수지는 시멘트 모르타르 및 콘크리트 중의 시멘트의 수화의 결과 생성되는 수산화물 이온의 작용에 의해 에폭시 수지를 개환시켜 경화할 수 있다는 사실을 발견하였다. 이러한 것은 철근콘크리트 구조물의 내구성 증진을 위한 에폭시 수지 혼입 폴리머 시 멘트 모르타르 및 콘크리트의 폴리머 시멘트비의 저감 및 기존의 두 성분의 혼합에 기인한 결점을 극복할 수 있는 가능성을 시사하게 되었다. 본 논문에서는 철근 콘크리트 구조물의 보수재 및 마무리재로서의 경화제 무첨가 에폭시 수지 혼입 폴리머 시멘트 모르타르 및 콘크리트의 개발을 목적 으로 배합을 변화시켜 기존의 경화제를 첨가한 것과 비교하면서 에폭시 수지 의 경화 기구 및 각종 성질을 실험 고찰하였다. 제1장에서는 본 연구의 목적과 배경 및 연구의 범위, 경화제 무첨가 에폭시 수지 혼입 폴리머 시멘트 모르타르 및 콘크리트의 개발의 필요성 및 기존의 연구에 대해 설명하였다. 제2장에서는 경화제 무첨가 에폭시 수지 혼입 폴리머 시멘트 모르타르중에 서의 에폭시 수지의 경화 기구에 대하여 검토하고 더우기 경화제 무첨가 에폭 시 수지 혼입 폴리머 시멘트 페이스트 및 모르타르 중에서 경화한 에폭시 수 지의 정량을 행하여 에폭시 수지의 경화의 정도를 해명하였다. 제3장에서는 경화제 무첨가 에폭시 수지 혼입 폴리머 시멘트 모르타르의 배 합을 변화시켜 그의 물리적 성질 및 내구성에 대해 검토했다 Three glucosyl-phenolic hydroxamates, 4-0-(R-D-gIucopyranosyl)benzo hydroxamic acid ,4-0-(O-D-glucopyranosyl)hippuro hydroxamic acid , and 3-[4-O-(O-D-glucopyranosyl)phenyl]propiono hydroxamic acid (Glc-PPHA), were hydrolyzed to their corresponding aglycones by O-glucosidase of intestinal flora of rat without any adverse hydrolysis in vitro. Inhibitory potency of these glucosyl-hydroxamates on urease was recovered to the same extent as that of the corresponding aglycone hydroxamates by preincubation for 2h with rat intestinal flora. PPHA inhibited noncompetitively jack-bean urease activity and its glucose-ligated form, Glc-PPHA inhibited it competitively. A single oral dose of Glc-PPHA tended to inhibit urease activity in proximal colon contents of rat at 6h after administration (P=O.O6). After C-urea was orally administered to rat, 14C02 was collected in order to measure the ureolysis in vivo. Expired 14COs was limited to 40% by a single oral dose of Glc-PPHA during 6hs , and 75% of intestinal ureolysis was repressed within the first 1 h in the breath test. Urease is an important virulence factor of pathogenicity of gastric Helicobacter pylori . We investigated the inhibitory effects of four PPls: rabeprazole, omeprazole, lansoprazole and AG-2000, on the urease activity of H. pylori. Their ICsc values were found to be 0.29,5.4, 9.3 and 0.3 pM respectively. Rabeprazole and omeprazole were also potent inhibitors of jack-bean and f. mirabilis cellular ureases. The inhibitory effect of rabeprazole was prevented completely and reversed considerably by the addition of sulfhydryl compounds, such as P-ME, GSH and DlT. Moreover, the addition of P-ME recovered the urease activity inhibited by rabeprazole. From these results, we expected that rabeprazoie inhibited H. pylori urease activity by forming disulfide bonds between it and the active site of the enzyme. The inhibition of H. py/ori urease by the novel proton pump inhibitor, rabeprazole, was investigated kinetically. The compound was found to act as an irreversible noncompetitive inhibitor of the enzyme. The inhibitory potency of rabeprazole was dependent on the pH of reaction mixture and its Ki values were 0.14 PM (pH5.0), 0.34 ,uM (pH 7.0) and 6.10 ,LJM (pH 8.5). Progressive inactivation of urease by rabeprazole initially proceeded according to pseudo-first-order kinetics with respect to the remaining enzymatic activity at pH 7.0 and 37 , with a second-order rate constant of 0.0017 PM-l. When the inactivation half-life was plotted versus the reciprocal of the rabeprazole concentration, a straight line was obtained with a slope of -3.12. From an Arrhenius-plot of the temperature-dependence of the inactivation (over the range ,of 5-37 ), an activation energy of 13.2 kcal/mol was calculated. Recovery of activity was incomplete for H. py/ori urease inhibited by rabeprazole, suggesting that the rabeprazole-urease complex is very stable.

토마스 만의 <마의 산>에 나타난 서사적 구조 서술자와 독자의 이중적 소통성을 중심으로-

송민정 고려대학교 2007 국내박사

서술자론을 중심으로 한 마의 산의 작품분석

호들러(Ferdinand Hodler, 1853-1918)의 <선택받은 자 The Consecrated One>연구

송민정 숙명여자대학교 대학원 2008 국내석사

This thesis is study of The Consecrated One(1893) by Ferdinand Hodler(1853-1918). Hodler's works have formed with the experience of death which is based on the philosophy about universal human destiny, he expressed the painter's inward. Hodler's early works pictured, with pessimistic eschatology, the person portrait which was in agony and feared the death of universal destiny. Yet Hodler took back the security for reunion of Dupin and son Hector, so he began to explore the dual structure of life and universal theme with the sense of optimistic sight. The Consecrated One is the proper period of transitional work and is the monumental picture which, at first, appears the multiple figures in time of conversion with optimistic view of the world. Hodler has arranged side by side feminine images with an invariable space in The Consecrated One. And he applied the parallelism through arranging the boy and small garden at the middle of scene. The parallelism is only Hodler's molding language which is not only the formal aspect of meaning about composition mode of scene but also the conception which contains the subject matter part, the universal value which Hodler pursuits during his whole life. As Hodler's parallelism was observing the nature by him and he began to establish the huge revolution and shape which formed in based on unification sense. If Hodler's conceptual establishment of parallelism began the order and unification sense of nature, the theoretical basis was affection of Grammaire des Arts du Dessin by Charles Blanc(1813-1882). Blanc's work emphasized the repetitional symmetry of Egypt art for endowing the religious sacredness, and Hodler put to preactical use these features at The Consecrated One. In the Hodler's works, The Consecrated One is rare work which is statically and perfectly maintaining the verticality and horizontality of structure. For this, Hodler planned the verticality and horizontality of architectural structure in based on dualism of theosophy for reverential mood through emphasizing the religious characteristic in order to express the special his inner mental image in this work. The Consecrated One is diagrammatically designed to show the shape of fretwork structure of horizontal structure and figures' vertical structure. Hodler can be accomplished the composition of the simple and solid architectural structure because he began make an continuous ardent wish of parallelism. The Consecrated One is together with these formal characteristics, and with praying naked boys, angels, and abstracted background the holy and religious mood was composed and the work has the abundant symbolism. The theme of The Consecrated One is analyzed with 'the messenger who is notifying to come spring' and ' christian tactics on the map which is meaning the salvation' The first theme is based on the pantheism which is the thought of nature admiration, he expressed the respect about revival and rebirth of spring and vitality of youth. Hodler's religion was protestant but, for the exhibition of Rose+Croix in 1892 and the craze of mysticism religion in late 19th century, because he was interested in various mysticism religions which is began theosophy therefore he could express the pantheistic theme. The second theme is the conception of christian salvation which reveals through son Hector and feminine angels. For overcoming of the insistent idea of family's death in childhood, Hodler was praying his son's salvation which was based on Calvin's the idea of God's elect. And Hodler symbolically expressed Jesus who redeems human original sin through the cross crucifixion, he intends to reflect the universal love for humanity which prays the human salvation. And also Hodler suggested the possibility which can be interpreted feminine angel as the Virgin Mary and interpreted boy as younger Jesus, so he did not exclude the concern about catholicism. Hodler successfully expressed to transcend the personal value in The Consecrated One which appeared religion and universality which searched during his whole life, and The Consecrated One is as a only work, it has comprehensively implied the author's view of human life and of arts. 본 논문은 페르디낭 호들러(Ferdinand Hodler, 1853-1918)의 <선택받은 자 The Consecrated One>(1893)에 관한 연구이다. 호들러의 작품들은 죽음의 경험으로 형성된 인간의 보편적인 운명에 대한 철학을 바탕으로 한 작가의 내면을 표현하였다. 호들러의 초기작은 비관적 종말론으로 보편적 운명인 죽음을 두려워하고 고뇌하는 인물상을 그렸다. 그러나 호들러는 1892년에 뒤팽과 아들 헥토르와의 재결합으로 안정을 찾게 되어, 삶과 죽음이라는 생의 이중적 구조와 보편적인 주제를 낙관적인 시각으로만 탐구하기 시작했다. <선택받은 자>는 이 시기의 과도기적 작품으로 낙관론적인 세계관으로 전환하는 시기에 처음으로 다수의 인물이 등장하는 기념비적 회화이다. 호들러는 <선택받은 자>에서 여성 이미지들을 일정한 간격을 두고 나란히 배열하였고, 소년과 작은 정원을 화면의 정중앙에 배치하여 평행주의를 적용하였다. 평행주의란 호들러만의 조형언어로 화면의 구성방식을 의미하는 형식적인 측면 뿐 아니라, 호들러가 평생 동안 추구한 보편적 가치인 내용적인 부분까지도 포함하는 개념이다. 호들러의 평행주의는 자연을 관찰하면서 그 거대한 운행과 모습이 형성하는 통일감을 바탕으로 정립되기 시작하였다. 특히 호들러는 나무들의 배열과, 한 송이 꽃의 형태, 꽃들이 군집해 있는 상태의 단일한 효과에 대해 찬양했다. 또한 호들러는 <선택받은 자>에서 적용한 평행주의를 꽃에 비유하여 “여성의 형상으로 둘러싸인 소년.. 이 작품은 장미와 같다.” 라고 언급하며 이 작품이 형성한 통일감에 대해 만족했다. 호들러가 평행주의에 대한 개념 정립이 자연의 질서와 통일감에서 시작됐다면 이론적 근거는 샤를르 블랑(Charles Blanc, 1813-1882)의 『조형예술의 문법 Grammaire des Arts du Dessin』(1867)의 영향이었다. 블랑의 이 저서는 종교적 신성함을 부여하기 위하여 이집트 미술의 반복 대칭을 강조하였으며 호들러는 이러한 특징을 <선택받은 자>에서 활용하였다. 그리고 호들러는 형식과 내용의 보편성을 추구하기 위하여 이집트 미술 뿐 아니라 그리스 미술, 고딕 성당의 조각, 르네상스 미술의 영향을 수용하였다. 호들러의 작품 중에 <선택받은 자>만큼 정적이며 완벽하게 수직과 수평 구조를 유지하고 있는 작품은 드물다. 이는 호들러가 이 작품에서 특별한 자신의 내적 심상을 표현하기 위해 종교적인 성격을 강화하여 경건한 분위기를 자아내려고 신지학의 이원론을 바탕으로 수직과 수평의 건축적 구조를 고안하였기 때문이다. <선택받은 자>는 도식적으로 디자인되어 있는 배경의 수평적 구조와 인물들의 수직적인 구조가 격자구조의 형태를 보여준다. 호들러가 단순하면서 견고한 건축적 구조의 구성을 이룰 수 있었던 것은 평행주의에 대한 지속적인 열망에서 비롯된다. <선택받은 자>는 이러한 형식적 특징과 함께, 기도하는 나체의 소년과 천사들 그리고 추상화된 배경으로 신비롭고 신성한 종교적 분위기가 조성되었고 상징성이 풍부한 작품이다. <선택받은 자>의 주제는 ‘봄의 도래를 알리는 전령’과 ‘구원을 의미하는 기독교적 도상’으로 분석된다. 첫 번째 주제는 범신론에 근거한 자연숭배사상으로 봄의 부활과 재생, 젊음의 생명력에 대한 경의를 표현하였다. 호들러의 종교는 프로테스탄트교였지만 1892년 장미십자회 전시와 19세기 말 신비주의교의 유행으로 신지학을 비롯한 여러 가지 신비주의교에 관심을 갖게 되었기 때문에 범신론적인 주제를 표현할 수 있었다. 두 번째 주제는 아들 헥토르와 여 천사들을 통해 드러나는 기독교적 구원의 개념이다. 호들러는 유년시절 가족들의 죽음에 대한 강박관념을 극복하기 위해, 칼뱅의 선민사상을 기반으로 아들의 구원을 기원하고 있다. 그리고 호들러는 묘목과 소년과 여 천사의 도상을 통해 십자가 책형을 상징적으로 표현하였다. 따라서 호들러는 <선택받은 자>에서 아들의 구원뿐 아니라, 십자가 책형으로 인간의 원죄를 대속한 예수를 상징적으로 표현하여, 인류의 구원을 기원하는 보편적 인류애를 반영하고자 한 것이다. 또한 호들러는 이 작품에서 여 천사를 성모마리아로, 소년을 어린 예수로도 해석할 수 있는 가능성을 제시하여 가톨릭교에 대한 관심도 배제하지 않았다. 호들러는 <선택받은 자>에서 평생 동안 천착했던 종교성과 보편성을 개인적인 가치를 초월하여 성공적으로 표현하였으며, <선택받은 자> 단 하나의 작품으로 작가의 인생관과 예술관을 포괄적으로 함축하고 있는 것이다.

기억확신, 책임감 및 스트레스가 강박증상에 미치는 영향 : 부적응적 완벽주의의 매개효과

송민정 경상대학교 대학원 2010 국내석사

This study was conducted to examine the influence of responsibility, memory confidence, maladaptive perfectionism, and stress on obsessive-compulsive symptoms. For this study, 415 college students - 223 male students (53.7%) and 192 female students (46.3%) - from Jinju, Busan, Cheongju, and Masan participated. Their average age was 21.5. To measure the variables of this study, Obsessive Belief Questionnaire-Responsibility (OBQ-R), Multidimensional Perfectional Scale (FMPS), Memory and Cognitive Confidence Scale (MACCS), Life Stress scale for College Students - Revised, and Padua Inventory (PI) were used. The following summarizes the results of analysis using a structural equation modeling. It was verified that responsibility, memory confidence, and maladaptive perfectionism have a significant influence on obsessive-compulsive symptoms. Responsibility and memory confidence influenced obsessive-compulsive symptoms with maladaptive perfectionism as a mediation. This finding indicated that maladaptive perfectionism is a critical variable for the generation and continuation of obsessive-compulsive symptoms. As it was found that stress also has a significant influence on obsessive-compulsive symptoms, in addition to personal beliefs, such as responsibility, memory confidence, and maladaptive perfectionism, it was concluded that external factors can also influence the development and continuation of obsessive-compulsive symptoms. Last, the meaning and limitation of this study were discussed.

직장인의 직무스트레스와 자기효능감이 조직몰입에 미치는 영향

송민정 국민대학교 교육대학원 2015 국내석사

본 연구에서는 직장인의 직무스트레스와 자기효능감이 조직몰입에 미치는 영향에 대하여 연구 하였다. 이를 위해 국내 대기업에 근무하는 조직구성원 300명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 직장인의 직무스트레스를 측정하기 위해 장세진 외 (2005)가 개발한 한국인 직무 스트레스 측정도구를 사용하였고, 자기효능감을 측정하기 위하여 김아영, 차정은(1996) 자기효능감 척도를 토대로 김봄매(2002)가 개발하고, 송윤아(2010)가 사용한 척도를 활용하였다. 직장인의 조직몰입을 측정하기 위하여 Allen & Meyer(1991)에 의해 개발되었고, 백은엽(2001)이 사용한 척도를 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS(Statistical Package for Social Science) WIN 18.0 프로그램을 이용하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 직무스트레스와 자기효능감 및 조직몰입 간의 상관을 분석한 결과, 직무스트레스와 조직몰입 간의 관계에서 유의한 상관을 보였다. 먼저 직무스트레스의 직무요구, 직무자율성 결여, 직무 불안정은 조직몰입의 정서적 몰입, 규범적 몰입과 부적 상관을 보였고, 관계갈등과 조직체계, 보상부적절은 정서적 몰입, 지속적 몰입, 규범적 몰입과 부적 상관을 보였다. 또한 직무스트레스는 조직몰입과 부적 상관을 보였다. 다음으로 자기효능감과 조직몰입 간의 관계에서 유의한 상관을 나타냈다. 일반적 자기효능감과 직무 자기효능감은 조직몰입의 정서적 몰입, 지속적 몰입, 규범적 몰입과 정적 상관을 보였고, 자기보고직무수행은 정서적 몰입, 규범적 몰입과 정적상관을 보였다. 또한 자기효능감은 정서적 몰입, 지속적 몰입, 규범적 몰입과 정적 상관을 보였다. 둘째, 직무스트레스가 조직몰입에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 직무스트레스의 직무자율성 결여와 조직체계 스트레스, 보상부적절 스트레스가 높을수록 정서적 몰입이 낮아지는 것으로 나타났다. 다음으로 지속적 몰입에는 영향을 미치는 변수가 없는 것으로 나타났다. 한편 직무요구 스트레스와 직무불안정 스트레스 , 조직체계스트레스, 보상부적절 스트레스가 높을수록 규범적 몰입이 낮아지는 것으로 나타났다. 마지막으로 직무스트레스의 관계갈등 스트레스와 조직체계 스트레스, 보상부적절 스트레스가 높을수록 조직몰입이 낮아지는 것으로 나타났다. 셋째, 자기효능감이 조직몰입에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 분석결과 자기효능감의 일반적 자기효능감과 직무 자기효능감이 높을수록 정서적 몰입이 높아지는 것으로 나타났다. 자기효능감은 지속적 몰입에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 다음으로 직무 자기효능감이 높을수록 규범적 몰입이 높아지는 것으로 나타났다. 마지막으로 일반적 자기효능감, 직무 자기효능감이 높을수록 조직몰입이 높아지는 것으로 나타났다. 넷째, 직무스트레스와 자기효능감이 조직몰입에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 먼저 직무스트레스가 높으면 조직몰입의 정서적 몰입, 지속적 몰입, 규범적 몰입, 전제 조직몰입이 낮아지고, 자기효능감이 높을수록 정서적 몰입, 규범적 몰입, 전체 조직몰입이 높아지는 것으로 나타났다. 자기효능감은 지속적 몰입에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다.

1920년대 소련의 農業政策에 관한 硏究

송민정 高麗大學校 1991 국내석사

정신과 치료를 받는 섭식장애 환자가 지각하는 낙인에 관한연구

송민정 이화여자대학교 대학원 2005 국내석사

The purpose of this study is firstly to investigate the degree of self-stigma perceived by eating disorders, then to understand variable realted those stigma and finally to grope effective social work's clinical intervention methods for redusing self- perceived stigma. This study firstly selected such variables expected to be related to the degree of self-stigma perceived by Eating disorders ; individual, psychology, and enviromental. Among those variable, the individul variable incruded variable such as sex, age, educational level, marital status, Whether living together with family with family or not, Whether having a job or not, kind of Eating disorder' diagnosis, term of medical treatment, the psychological factor had the sense of depression variable and self esteem. the enviromental variables involved both family suppotr and social support. All variables in each variable were investigated through the study . The results of this study are as follow; 1. Self- stigma perceived by eating disorders represented "Prejudice, Devaluation, and Secret" with means of 4.4 which is so large as scale median of 3.5. subscales priority order means of self-stigma are Devaluation(4.69), Secrete(4.37), Prejudice(3.24). 2. Psychological variables that are the sence of deperssion showed significant positive correlation with the degree of stigma-perception and showed significant negative correlation with self esteem variable. 3. Among psychological charcteristics, sense of depression showed relatively strong influence on stigma-perception than self esteem. 4. Enviroment variables both family support and social support showed significant negative correlation with stigma-perception of eating disorders. 5. The relative influence of social support on the degree of stigma-perception was bigger than of family support. 6. The enviromental characteristics explained 39 percent of the perceived stigma of the mental disorders, which was the biggest variance among the four variables. Especially, social support was the strongest variable influencing on the degree of stigma perception ; furthermore, sence of the depression variables also showed significant variance. The implication of this study as follow ; First, the activation and the development of programs reducing the sence of depression and simultaneously enhancing self esteem of eating disorders is needed. Accroding to the result of this study, the less the sense of depression and the stronger self esteem one has, the higher did mental disorders perceive stigma on himself ; thus, intensifying such programs would contribute to reducing self-endowed stigma of eating disorders. Second, counseling and education programs for family members of the eating disorders who consist the most initimate support system are needed. In case of general mental disorders, family education and self-help programs are `arousal but them of eating disorders family are a few in Korea. Accroding to the result of this study , the eating disorders who have strong family support perceived less self -stigma. It is through the family counseling program that each family members is required, because progressive family activity can make a important role in redusing family oriented stigma toward eating disorder; fourthmore, through family education program, each family member can learn how to become an iconoclast readjusting distorted concept or prejudice toward eating disorders Third, building an supportive enviroment for the mental disorders is needed. In order to promote social support, experts should assure and connect appropriate resources and should enlarge social network of a eating disorded people from family member to non- family including friends, neighbors and mental coatching staff. 본 연구는 정신과치료를 받는 섭식장애환자가 지각하는 낙인의 정도를 알아보고, 낙인과 관계있는 변인들을 파악하여 섭식장애 환자의 치료와 사회적응에 효과적인 낙인 감소 중재를 위한 임상적 개입방안을 모색하는 연구이다. 섭식장애 환자가 지각하는 낙인의 정도와 관계가 있을 것으로 파악되는 변인으로는 개인적 특성, 심리적 특성, 환경적 특성을 선정하였다. 개인적 특성으로는 인구사회학적특성과 섭식장애 관련 특성을 말하며 성별, 나이, 학력, 결혼상태, 가족과 동거여부, 직업, 병명, 치료기간, 입원여부, 증상약물교육여부를, 심리적 특성으로서는 우울감과 자아존중감을, 환경적 변인으로서는 가족지지와 사회적 지지로 선정하여 살펴보았다. 본 연구의 대상은 서울지역에 있는 4개의 식이장애 전문병원을 임의 표집하여 섭식장애진단을 받고 치료를 받는 사람을 모집단으로 하였다. 13세 이상 40세미만으로 4개의 기관의 105명을 대상으로 2005년 10월 20일부터 2005년 11월 30일까지 실시하였다. 총 187부를 배포하여 106부를 회수하였으며 그 중 응답이 불성실한 1부를 제외하고 최종적으로 105부의 설문지를 분석 자료로 활용하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 1. 섭식장애환자가 지각하는 낙인은 비밀, 편견, 평가절하로 세 개의 하위척도로 구성되어 있으며, 연구결과 섭식장애 환자가 지각하는 낙인의 평균은 4.44점으로 그 정도가 척도의 중간값인 3.5보다 매우 높은 것으로 나타났다. 하위척도의 평균은 평가절하(4.69), 비밀(4.37), 편견(4.24)의 순서로 높게 나왔으며 일반 정신장애인들을 대상으로 한 이전연구들의 결과와 마찬가지로 구직, 연애, 결혼과 관련된 내용과 관련한 하위척도인 평가절하의 평균이 가장 높았다. 2. 심리적 특성인 우울감은 낙인의 지각 정도와 정적 상관관계를 보이고 자아존중감과는 부적 상관관계가 있는 것으로 나타났으며, 각각 낙인의 정도와 유의미한 관계가 있는 것으로 나타났다. 3. 심리적 특성에 따라 낙인의 지각정도가 다르게 나타났다. 특이 우울감이 자아존중감보다 지각하는 낙인의 정도에 높은 설명력을 보였다. 4. 환경적 특성인 가족의 지지와 사회적 지지(치료진지지, 특별한 이의 지지, 친구지지)는 섭식장애환자가 지각하는 낙인의 정도에 유의미한 부적 상관관계를 보이는 것으로 나타났다. 5. 환경적 특성에 따라 낙인의 지각정도가 다르게 나타났다. 특히 사회적 지지가 가족적지지보다 낙인의 지각정도에 높은 설명력을 보였다. 6. 환경적 특성 중 사회적 지지가 지각하는 낙인의 정도를 39% 설명하여 다른 요인들과 비교하여 설명력이 가장 높게 나타났다. 특히 종합검증에서도 사회적 지지가 지각하는 낙인정도에 가장 높은 영향력을 미치는 요인으로 나타났으며 우울정도도 설명력 있는 변수로 나타났다. 섭식장애 환자가 지각하는 낙인이 내적인 심리적 특성보다 외적환경특성인 사회적 지지가 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이에 아무리 자아존중감과 우울감이 높다하더라도 외부의 환경적인 지지가 있지 못하면 섭식장애 환자가 지각하는 낙인감은 해결되지 않는다는 것을 보여주는 결과라고 해석할 수 있다. 위와 같은 연구를 통한 제안점은 다음과 같다. 첫째, 섭식장애 환자의 우울감을 낮추고 자아존중감을 증진시키는 프로그램을 활성화하고 개발하는 것이 요구된다. 분석결과 우울감이 높고 자아존중감이 낮을수록 지각하는 낙인이 높은 것으로 나타났다. 그러므로 섭식장애환자들에게 사회 편견적인 태도와 인식에 의해 개인의 자아존중감과 우울감은 영향을 받고 사회생활 및 질병치료에 부정적인 효과를 미치고 있는 것이다. 이에 식이장애전문클리닉에서는 우울감을 낮추고 자아존중감을 증진시킬 수 있는 프로그램을 강화함으로써 섭식장애환자가 자신에게 부여하는 낙인을 줄일 수 있을 것이다. 어떠한 분야이건 사회복지임상분야에서 클라이언트는 복지에 대한 권한을 가지고 적극적인 참여자가 되는 것은 가장 기본적인 것이다. 섭식장애 환자들이 스스로의 치료와 복지를 추구하는 당당한 소비자로서 권한을 가지고 자기옹호를 증진시키는 자조집단과 집단치료를 프로그램을 우리나라 문화에 맞게 개발하는 것이 임상적 방안이 되겠다. 둘째, 섭식장애환자의 가장 가까운 환경인 가족들을 위한 가족상담 및 교육프로그램이 요구되어진다. 분석결과 가족의 지지가 높을수록 섭식장애환자들은 낙인을 지각하는 낙인이 낮다는 것으로 나타났다. 그러므로 일차적 지지체계인 가족에 대한 개입이 필요하다. 섭식장애환자들의 지지체계로 효과적인 기능을 할 수 있도록 가족교육프로그램이나 가족자조모임등이 필요하다. 일반정신장애인들의 경우 가족들 간의 모임과 자조모임이 활성화 되는 반면에 섭식장애환자 가족의 경우 가족모임이 잘 이루어지지 않는 편이다. 이게 섭식장애 환자 가족들은 섭식장애에 대한 이해 부족으로 섭식장애 환자들의 생활에 부정적인 영향을 주는 경우가 많다. 이에 섭식장애환자를 치료하는 기관에서는 십식장애 환자의 가족들이 효과적인 지지체계가 될 수 있도록 정기적인 가족상담을 통해 가족을 지지하고 섭식장애에 대한 정보를 제공하고 가족들 간의 자조모임을 활성화 시키고 더불어 가족들이 섭식장애와 관련된 잘못된 편견을 수정해주는 가족교육도 요구되어진다. 넷째, 사회적지지 측면의 개입에 있어 사회적 지지망을 확보하여 자원을 연결시켜주고 가족 이외의 특별한 사람, 친구 치료진 등 사회적 지지망을 넓히는 것이 현재 한국의 상황에서 무엇보다 필요하며, 더불어 정보적인 지지와 물질적 지지, 기능적지지 등 사회적 지지의 질적인 측면을 향상시키기 위해 특별화된 서비스를 확대시켜야 할 필요성이 있다고 본다.

일베 남성성의 관계적 구성과 재생산 : 일간베스트저장소의 담론을 중심으로

송민정 이화여자대학교 대학원 2020 국내석사

This study aims to reveal that the Ilgan Best Jeojangso(hereinafter Ilbe) users have modified and reconstructed their proper masculinities depending on their needs, and peformed them with the ways for colluding to maintain men's solidarity. For this purpose, it has been necessary to avoid the idea considering that the Ilbe's misogyny as the results of frustrated and failed masculinity, without regarding the group as that with a single identity or defining the Ilbe's own masculinity in a particular way. In the sense that the social influences of the Ilbe Culture and spread-out of misogyny enhanced from the Ilbe attribute to that it has been an open space to form discourses through flexible visits by its users with various societal backgrounds, the study has traced the process of the Ilbe masculinities' formation, reconstruction, and performance. The discourse analysis focusing on its concept by Michel Foucault was used as the research method, and the posts related to masculinities in the Ilbe were analyzed. The Ilbe users have been recognized as societal losers to express violences together in online space in the society. However, it could be a trap by concentrating on the loser culture underpinning the Ilbe Culture. The Ilbe users just agree implicitly the premise that ‘all the users are same losers’, considering themselves as unspecific people who gather based on antipathy against ‘political correctness’. It is the Ilbe users' pursuit for equality among them and their extreme fun. The Ilbe users, despite differences of their individual situations, engage the hate speech based on the premise of their identity as losers. They also share the understanding of the circumstance that the young men's generation should become losers as the ‘absolute underprivileged’ for misogyny. However, when diversity is revealed in the situations of the Ilbe users, the loser masculinity, which has been justified as the ‘protest masculinity’, is cracked. Then, the users who are not the ‘losers’ emerge, visualizing the differences among the users. Accordingly, the Ilbe users pursue together the hegemonic masculinity to control economic power and women in order to bridge the gap among them. The Ilbe users make friendships, sharing the sexually objectified women as a kind of resources, and are recognized as the ‘men’ by other users through the misogyny with violence. So they are reconnected, and the loser masculinity shown in the Ilbe becomes one of those used in the pursuit of the hegemonic masculinity. The Ilbe users are grouping themselves in moment whenever they face conflicts with other men's groups, and these outsider groups, which they try to defy even if bending their perspectives a ‘fragmentary individual’, could be divided according to political orientations and generations. Firstly, the Ilbe users think that the lefist men, whom they regard as the politically opposite to them, pursue the ‘moral masculinity’. In the Ilbe users' perspective, it leads to emotional ‘stirring’ only and is inferior to the Ilbe's own ‘ideal masculinities’ based on the ‘reasonableness’ and ‘facts’. For them, the 586 Generation is a prototype of the lefists. The Ilbe users regard that the men who belong to the 586 generation have benefited from wealth in the era of the high economic growth and patriarchy without at no cost, and yet they persecute the men in next generation, considering them as culturally uncivilized. Their ‘brutal masculinity’ is the target of furious blame by the Ilbe users. Then, the main evidence is the ‘ugly sexual culture’ by the generation. The Ilbe users try to be distinguished with them, forming the ‘civilized masculinities’. The Ilbe users' pursuits of a variety of masculinities depending on the other corresponded men's groups is not that of essential changes, and yet, it is just for competing hierarchy among men's groups. The Ilbe users handle all the wrongs about the gender relations to their opposite men's groups and disregard their own political responsibilities. The argue that the men who belong to the 586 generation are the villains who have caused gender conflicts, making ‘kimchinyeo’ and ‘feminists.’ Since the Feminism Reboot in 2015, the social reflection on men-oriented sexual culture, the basis of sexual violence has been requested, and yet, the Ilbe users don't feel the necessity to give up the conventional sexual culture. Therefore, the discourses about sexual violences become the locus of performing masculinity. The Ilbe users read intentionally the sexual violence cases in the men-oriented perspectives and fix the gender relationship under men's superiority. The Ilbe's masculinities have the common principle of performance in spite of their variations according to the corresponded groups. The Ilbe users make the group of 'men', replace men's doing harms with ‘ability’, ignoring their political responsibilities, and share women's damages as 'resources', having ‘antipathy’ against the victims. The Ilbe users' performing masculinities leads inevitably to gender conflicts, and then, the essentialist misogyny is summoned to justify them. It makes the ties of men's solidarity, leading to ‘empathy’ beyond political orientations and generations. As participating in maintenance of men's solidarity, there are disappearing differences, which the Ilbe users have tried to distinguish themselves with the other men's groups. The discussions of the Ilbe's masculinity have been simply interpreted as the that of losers. However, the masculinities performed by the Ilbe are not simple and uniform, continue to show variations with their own pursuit of hegemonic masculinity. When capturing and interpreting the dynamics of the masculinities produced in the Ilbe, we could understand the process of the Ilbe users' maintaining the gender relations with men's superiority in the space called Ilbe even though they sometimes contradictory or conflicting opinions in the gender relations. Based on these understandings, this study analyzed the misogyny by the Ilbe is not the result of the failed loser masculinity but a main tool of their own for performing the masculinity. Therefore, the study tries to suggest that our society's critics on the Ilbe shall also reach the model of an ideal man pursued by the Ilbe users through misogyny among them. Keywords: Ilbe, Hegemonic Masculinity, Misogyny, Digital Sexual Violence, Men's Solidarity 본 연구는 일간베스트저장소(이하 일베) 사용자들이 필요에 따라 적절한 남성성을 변주하고 재구성하였으며 남성연대 유지에 공모하는 방식으로 수행했음을 드러내고자 했다. 이를 위해서는 먼저 일베를 단일한 정체성을 가진 집단으로 상정하거나 일베 남성성을 특수하게 규정하지 않고, 일베의 여성혐오가 곧 좌절하고 실패한 남성성의 결과물이라고 보는 관점에서 벗어날 필요가 있었다. 본 연구는 일베 문화가 사회적인 영향을 미치고 일베에서 강화된 여성혐오가 확산된 것은 일베가 다양한 사회적 조건을 가진 사용자들이 유동적으로 드나들며 담론을 형성하는 열린 공간이었기 때문이라는 관점에서 일베 남성이 형성되고 재구성되며 수행되는 과정을 추적하였다. 연구방법으로는 푸코의 담론 개념을 중심으로 한 담론 분석을 채택하였고 일베의 남성성 수행 관련 게시물을 분석 대상으로 삼았다. 일베 사용자들은 사회적으로 흔히 온라인상에 모여 폭력성을 분출하는 사회적인 루저로 인식되곤 했으나, 이는 일베 문화의 근간에 있는 루저 문화에만 집중함으로써 빠지게 되는 함정이다. 일베 사용자들은 ‘정치적 올바름’에 대한 반감을 기반으로 모여드는 불특정 다수로서 ‘모든 사용자는 같은 루저’라는 전제에 암묵적으로 동의하는 것뿐이다. 일베 사용자들은 사용자들 간의 평등과 극단적인 재미를 추구하기 위해 개별적으로 처한 현실이 다름에도 같은 루저라는 전제에서 혐오 발화에 임한다. 또한 여성혐오를 함에 있어서도 한국의 젊은 남성들이 ‘절대적인 약자’로서 루저가 될 수밖에 없다는 상황 인식을 전제로 공유한다. 그러나 일베 사용자들이 처한 현실의 다양성이 드러날 때 ‘항의하는 남성성’으로서 정당화되던 루저 남성성은 균열이 일어난다. ‘루저가 아닌’ 사용자들이 등장하며 사용자들 간의 차이가 가시화되는 것이다. 따라서 일베 사용자들은 그들 사이에 존재하는 차이를 메우기 위해 경제력과 여성에 대한 통제력을 담지하는 헤게모니적 남성성을 함께 추구한다. 일베 사용자들은 성적 물화된 여성을 일종의 자원으로서 나누며 친밀감을 형성하고, 이때 폭력적으로 발화하는 여성혐오를 통해 다른 사용자들에게 ‘남성’으로서 인정받는다. 이로써 일베 사용자들은 다시 연결되며 일베에서 표방되던 루저 남성성은 헤게모니적 남성성을 좇는 과정에서 활용되는 남성성 가운데 하나가 된다. 일베 사용자들은 외부 집단들과 갈등을 겪을 때마다 단발적으로 집단화되는데, 특히 남성집단들과 부딪칠 때 해당 집단들의 성격에 따라 다른 남성성들이 배태된다. 일베 사용자들이 대립하는 외부 남성집단은 크게 정치적인 성향과 세대에 따라 나뉜다. 먼저, 일베 사용자들이 정치적으로 반대 지점에 있다고 여기는 좌파 남성의 경우, 일베 사용자들은 이들이 ‘도덕적인 남성성’을 추구한다고 여긴다. 일베 사용자들의 관점에서 이는 감정적인 ‘선동’만 이끌어낼 뿐, ‘합리성’과 ‘사실’을 기반으로 하는 일베의 ‘이성적인 남성성’에 비해 열등하다. 일베에서 586세대 남성은 좌파의 원형으로 통한다. 일베 사용자들은 586세대 남성이 고도성장기의 경제적 혜택과 가부장제의 수혜를 아무런 대가 없이 누리고도 다음 세대의 남성들을 핍박하며 문화적으로 미개하다고 여긴다. 이들의 ‘야만적인 남성성’은 일베 사용자들의 격렬한 비난의 대상이 된다. 이때 중심 근거로 활용되는 것은 586세대의 ‘추악한 성 문화’다. 일베 사용자들은 ‘문명화된 남성성’을 형성함으로써 이들과 구분되고자 한다. 일베 사용자들은 이처럼 대응하는 남성집단에 따라 다른 남성성을 추구하나, 이는 남성집단 간의 위계를 다투기 위한 것일 뿐 근본적인 남성성 변화를 추구하는 것은 아니다. 일베 사용자들은 대립하는 남성집단에게 젠더 관계에 관한 모든 잘못을 떠넘기며 정치적인 책임을 도외시한다. 이는 586세대 남성이야말로 ‘김치녀’와 ‘페미니스트’를 만들어내 성별 갈등을 조장한 원흉이라고 지목하는 것과 같은 방식으로 행해진다. 2015년 페미니즘 리부트 이후 성폭력의 기반이 되는 남성중심적 성 문화에 대한 사회적 반성이 요구됐지만, 일베 사용자들은 기존의 성 문화를 포기할 필요성은 느끼지 못한다. 이로써 성폭력 사건에 대한 담론은 남성성 수행의 장이 된다. 일베 사용자들은 성폭력 사건들을 의도적으로 남성 중심적인 시각에서 독해함으로써 남성 우위의 젠더 관계를 고착시키고자 한다. 이러한 과정에서 일베 남성성은 공통적인 수행 원리를 가진다. 일베 사용자들은 자신들을 ‘남성’으로 집단화하고, 남성의 가해를 ‘능력’으로 치환하며, 정치적인 책임을 외면하는 동시에 여성의 피해를 ‘자원’으로 공유하고, 피해 여성에게 ‘반감’을 가진다. 일베 사용자들의 남성성 수행은 필연적으로 성 대결로 이어지게 되는데, 이를 정당화하기 위해 본질주의적인 여성혐오가 소환된다. 이는 정치성향과 세대 차이를 뛰어넘는 ‘공감’을 이끌어내며 남성연대의 결속을 이루어낸다. 이처럼 남성연대 유지에 복무하는 순간 일베 사용자들이 자신들과 외부 남성집단을 구별하며 벌려내고자 했던 차이는 사라져버린다. 지금까지 일베 남성성은 루저 남성성으로 단일하게 해석되고 논의되었다. 그러나 일베가 수행하는 남성성은 단일하지 않으며, 헤게모니적 남성성의 추구와 함께 지속적으로 변주된다. 일베에서 생성되는 남성성들이 가지는 역동성을 포착하고 해석해야만 일베 사용자들이 젠더 관계에 대해 때때로 모순적이고 분열적인 의견을 펼치면서도 일베라는 공간에서 함께 남성 우위의 젠더 관계를 견지해나가는 과정을 이해할 수 있을 것이다. 본 연구는 이러한 이해를 기반으로 일베의 여성혐오 또한 좌절된 루저 남성성의 결과로 나타난 것이 아닌 일베 사용자들이 남성성을 수행하는 과정에서 쓰이는 주요한 도구라고 분석했다. 그럼으로써 일베에 대한 우리 사회의 비판이 일베에서 나타나는 여성혐오 현상에만 머물 것이 아니라, 일베 사용자들이 이를 통해 이루고자 하는 이상적인 남성상까지 나아갈 것을 제안하고자 했다. 주제어: 일베, 헤게모니적 남성성, 여성혐오, 디지털 성폭력, 남성연대

Agrobacterium과 Particle bombardment를 이용한 glufosinate ammonium 저항성 도라지(Platycodon grandiflorum)의 형질전환

宋旼庭 全北大學校 2003 국내석사

도라지 기내배양에 의한 식물체 재분화 체계를 확립하고 bar 유전자를 Agrobacterium과 particle bombardment를 이용한 형질전환 기법으로 체세포배와 엽조직에 도입하여 형질전환된 식물체를 획득하고자 수행하였다. 도라지 기내 재분화는 체세포배 형성 및 기관분화의 두가지 경로를 통해 확립되었다. 발아 10일 후 완전히 전개된 자엽을 0.5 mg/L NAA와 1.0 mg/L BA 혼용 처리된 MS 배지에 배양하므로 78%가 기관 형성이 되었으며 1.0 mg/L 2,4-D 단용 처리된 MS 배지에 발아 1일 후 미숙 자엽을 배양하므로 37%의 체세포배가 형성되어 가장 효과적이었다. 동일 배지의 액체배지는 고체배지에 비해 다량의 체세포 배 형성 및 유지에 효과적이었으며 체세포배 및 자엽 유래 캘러스는 성공적으로 신초 분화를 통해 식물체로 재분화되었다. Bar gene을 선발 유전자로 이용하기 위한 kanamycin의 적정 농도는 100 mg/L, basta의 적정 농도는 0.05%로 선정하였다. Agrobacterium을 이용한 형질전환은 공동배양 3일처리에 acetosyringone 50μM을 처리하여 형질전환하였을 때 형질전환율이 23%로 크게 높아지는 것으로 나타났으며, particle bombardment를 이용한 형질전환에서는 1.0㎛의 golden particles를 자엽에 투입하였을 때 19%로 나타났다. 이와 같은 잠정적인 형질전환체를 PCR과 Southern 분석을 통해 확인하였다. 본 연구를 통하여 얻어진 bar 유전자 형질전환 식물체는 DNA 수준에서의 발현 여부 검정을 거친 후, 제초제 저항성 도라지 생산 및 제초제 저항성 유전자의 후대 유전 양성 분석을 위한 기초 자료로 이용될 수 있을 것이다. This study was conducted to establish the system of in vitro plant regeneration and to produce transgenic plants by transferring bar gene into Platycodon grandiflorum using Agrobacterium tumefaciens and particle bombardment. Two distinct pathways, organogenesis and somatic embryogenesis, could be recognized in cotyledon culture of Platycodon grandiflorum. Up to the 78% of shoot and root organogenesis from the fully expanded cotyledon explants was effectively induced by MS medium supplemented with 0.5 mg/L NAA and 1.0 mg/L BA. Somatic embryogenesis was greatest(37%) when immature cotyledon explants from one-day-old after germination were cultured on MS medium containing 1.0 mg/L 2,4-D. Liquid MS medium supplemented with 1.0 mg/L 2,4-D was more effective than solid same medium for induced and maintained a large number of somatic embryos. Plantlet regeneration was successfully achieved from somatic embryos, from cotyledon-derived callus, via shoot bud induction. Up to the 78% of direct shoot and root organogenesis was effectively induced from the true leaf explants 10-day-old after germination by MS medium supplemented with 0.5 mg/L NAA and 1.0 mg/L BA. Bar gene as selection marker was transferred to MS medium supplemented with 100 mg/L kanamycin and 0.05% basta. When the explants were co-cultivated with Agrobacterium tumefaciens for 3 days in addition of 50 μM acetosyringone. Transformation efficiency with Agrobacterium tumefaciens higher than particle bombardment and 23% of transformants were obtained. In particle bombardment, when 1.0 μm golden particles inserted into cotyledon 19% of transformants were induced. Putative transgenic plants were identified by PCR amplification and Southern blot analysis. After the confirmation of bar gene expression in DNA level, the transgenic plants will be used to produce and study the genetics of future generation with herbicide-resistant gene.

416기억저장소 기록수집활동의 특징과 의미

송민정 한신대학교 일반대학원 2016 국내석사

본 논문은 416기억저장소의 설립 이전과 이후로 나눠 416기억저장소 기록수집활동의 전개과정을 살펴보고, 특징과 한계 그리고 대안을 제시하였다. 416기억저장소는 416가족협의회 산하 조직으로 416기록을 중점적으로 다룬다. 사명에 따라 참사 희생자, 피해자 가족, 시민들의 기록을 수집·정리·보존·활용한다. 이는 참사 자체는 물론 희생자들을 온전히 기억하기 위한 것으로, 점점 잊혀 가는 세월호 참사를 사람들에게 끊임없이 복기시키고 이와 같은 끔찍한 사건이 다시는 일어나지 않도록 하기 위함이다. 이러한 목적을 바탕으로 진행되는 416기억저장소 기록수집활동의 특징은 다섯 가지로 보았다. 첫째, 기록관리전문가는 여러 분야의 전문가와 함께 협업적 기록 활동을 하였다. 둘째, 시민들의 자발적이고 적극적인 참여로 진행되었다. 셋째, 기증자와 공감대를 형성을 통해 수집이 진행된다. 넷째, 수집과 동시에 활용이 된다는 점이다. 마지막으로, 피해자 가족들 스스로 기록화하려는 의지를 갖추고 있다는 점이다. 이러한 특징들은 지속적이고 효율적으로 기록 수집을 할 수 있게 해주며, 아직 끝나지 않은 사건 속에서 기록이 계속 생산될 수 있도록 도와준다. 그럼에도 한계는 존재한다. 첫째, 기록 맥락 정보 파악의 어려움이다. 이는 기록을 수집하는 시점을 세 가지로 구분하여 맥락 파악 문제를 해결할 수 있다. 둘째, 기록관리전문가의 모호한 역할이다. 조직의 특성상 활동가 아키비스트의 모습을 갖춰야 하는데 이를 위해서는 416기억저장소 내에서의 역량 강화는 물론, 기록관리전문가 양성 교육 과정에서도 살펴볼 수 있다. 셋째, 프로젝트 성 기록 수집에 대한 관리 운영이다. 기록수집활동 이외에도 기억저장소는 주로 단기로 프로젝트를 진행하여 시민들과 함께하였다. 이러한 점을 보완하기 위해서는 진행 전 치밀한 기획과 수집 체제의 고민이 필요하다. 살펴본 416기억저장소 기록수집활동은 기록학 영역의 확장은 물론, 416기억저장소와 유사한 성격의 조직이 만들어지게 된다면 기록수집활동 시 하나의 좋은 사례가 되길 기대한다. This thesis divided into before and after the establishment of 416Memorial Archives to examine the development process of the acquisition activities of 416Memorial Archives and suggested the feature, limit, and alternative. 416Memorial Archives is the affiliated organization of 416 family council, which focuses on 416 archives. The records of the disaster victims, victim families, and citizen are collected, arranged, preserved, and utilized according to the incident names. It is for remembering the victims bodily as well as the disaster, it is intended to constantly let people recall the Sewolho disaster that is being forgotten gradually and to prevent this kind of terrible incident from recurring. The features of 416 memorial archives acquisition activities conducted based on this purpose were considered to be 5 things. First, the archivist did the cooperative record activity with the specialists from various fields. Second, it was conducted by the citizen's voluntary and active participation. Third, the acquisition was conducted through the rapport formation with the donors. Fourth, it was used as soon as being collected. Finally, victim families had a will to make it a record. These features make the acquisition possible consistently and efficiently and help the record be produced continuously in the incident that did not end yet. However, there is a limit. First, it is difficult to apprehend the record context information. The context grasp problem can be resolved by dividing the acquisition point in time into three things. Second, the obscure role of the archivist. The archivist should be like activist archivist due to the nature of the organization, for this, the ability should be enhanced inside the 416 memorial archives and the education to train the archive management specialists is necessary. Third, the management operation on the project-type record acquisition. Besides the acquisition activities, the memorial archives usually conduct the project in a short term for citizen's participation. To complement this point, the careful planning and worry of the acquisition system were necessary before the fulfillment. As for the acquisition activity of 416Memorial Archives, if the archival science area is expanded and an organization similar to 416Memorial Archives is made, it will be a good case during the acquisition activity.