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문순회(퇴휴) 중앙승가대학교 대학원 2012 국내박사
근대기 불교지식인들은 이전과는 전혀 다른 내용의 승가교육 문제를 고민하기 시작하였다. 이른바 근대식 교육기관이 도입되면서 전통 교육에 의존해오던 기존 승가교육의 변화 필요성이 강력하게 제기되고 있었기 때문이다. 이 시기 불교계는 1906년 明進學校라는 최초의 근대식 학교를 설립한 이후 學林 형태의 새로운 교육제도를 도입하는 등의 노력을 했지만, 그 과정은 결코 순탄치 않았으며, 그 성과 또한 크지 않았던 것으로 평가된 다. 오히려 1920-30년대에는 전통강원의 복구운동이 전개되면서 승가교육의 주도권을 상실한 듯한 상황에까지 이르고 말았다. 대기로부터 100여 년의 역사가 경과된 지금 이 시점에도 승가교육 문제는 대한불교조계종(이하 ‘조계종’으로 약칭함)이 직면하고 있는 가장 시급한 과제에 속한다. 종단의 새로운 집행부가 출범하고, 別院 교육원의 수장이 교체될 때마다 관계자들은 승가교육 개혁 문제를 최우선 과제로 언급하고 있지만 아직까지 조계종은 만족할만한 교육개혁 성과를 거두지 못하고 있다. 물론 승가교육은 교육대상이나 교육내용 등의 측면에서 일반 교육과는 매우 다른 양상을 지닌다. 따라서 새로운 승가교육 제도를 도입하는 일은 무척 어려운 과제임이 분명하다. 하지만 근대기 승려들이 고민하였던 전통교육과 근대식 교육의 선택, 또는 융합 문제가 본질적으로 전혀 해결되지 못한 상태에서 오늘에 이르고 있다는 사실은 한국 승가교육의 후진성이라는 관점에서 마땅히 반성해야 할 일이다. 육은 분명 미래지향적인 이념과 가치를 지녀야 하며, 미래지향적 이념과 가치는 과거와 현재를 바탕으로 형성될 때 더욱 빛을 발하기 마련이다. 필자는 이러한 필요성에서 한국 근현대 승가교육의 역사를 학문 대상으로 설정하고 이에 대한 본격적 연구를 하고자 한다. 그동안 진행되어왔던 종단 승가교육의 제반 변화양상을 면밀하게 분석하고, 그 성과와 문제점을 역사적 사실에 근거하여 평가하고자 하는 본 연구는 이같은 측면에서 나름대로의 가치를 지니고 있다고 하겠다. 이를 위해 먼저 그동안 진행되어온 승가교육 관련 학문 성과를 일별해보고자 한다. 본 논문 주제와 관계된 기존의 연구는 크게 두 가지 방향에서 진행되어 왔다. 먼저, 한국 승가교육 역사를 정리하기 위한 학계의 노력을 들 수 있는데, 이 분야 연구는 역사학 불교학 교육학 등을 전공한 학자들이 주도하고 있으며 최근까지도 각종 학술지에 관련 논문이 지속적으로 발표되고 있 다. 다음으로 근대 이후 전개된 승가교육 현황과 발전 방안 등에 대한 각종 연구를 들 수 있는데, 이 분야 연구는 승가교육 관계자들이 주도하고 있으며, 발표된 글의 형식도 논문류 보다는 잡지 등에 실린 논설류 형식의 글이 많다. 본 논문을 작성하는 과정에서는 물론 이들 두 가지 방향에서 진행되어온 그동안의 연구 성과를 충분히 검토 반영할 예정이다. 한국 승가교육의 역사와 관련한 연구는 智冠 스님과 南都泳이 개척하였다. 지관 스님은 蓮潭 및 仁嶽의 私記를 살펴보는 과정에서 조선시대 승 가교육의 실태를 함께 언급하였으며, 이를 바탕으로 통사적 관점에서 한국승가교육사를 개관하는 글을 발표하였다. 남도영은 한국 승가교육사를 본격적인 학문 대상으로 삼았던 선구적 연구자로 평가된다. 그의 연구는 성격상 근대기 승가교육 관련 내용과 승가교육사 전반에 대한 내용으로 나눌 수 있는데, 광범위한 자료 수집과 정리를 바탕으로 진행된 그의 연구는 아직까지 이 분야 연구의 효시처럼 인식되기도 한다. 하지만 이들의 노력에도 불구하고 한국 고 중세, 특히 조선중기 이전까지 진행되었던 승가교육의 제반 실상에 대한 이해는 너무도 미흡한 수준에 머물러 있다. 자료 빈곤이라는 결정적 한계를 극복하지 못하고 있는 현실 때문인데, 이에 한 학계의 연구는 앞으로 보다 활발해질 필요가 있을 것이다.
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