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김진혁,김원석,손숙자 대한피부과학회 1979 大韓皮膚科學會誌 Vol.17 No.1
Accidental vaccinia may occur either in a recently vaccinated person through autoinoculation by veticular fluid or in a person who is in close personal contact with a recently vaccinated person. Accidental vaccinia occurs most co@mmonly on the eyelid, lips, nose or vulva. An outbreak of similar lesions in a family is unusual. We presented a case of accidental vaccinia in a 29-year old married woman. She has been relatively well until 5 days prior to visit, when she began developed painful grouped papules with central umbilication around both mammary areolas and nipples and marked painful swelling of both axillary lymphnodes. Family history revealed that her baby has also suffered from vesicopustuIar eruptions on upper lip 10 days before her onset and her nephew had similar skin eruption on left index finger for the last 1 week. Contact tracing revealed her neighboring child who was smallpox vaccinated inoculated her baby and then she was contracted from her baby, so-called, third hand vaccinia. Physical examination was not remarkable and laboratory findings were within normal limit. The biopsy finding showed findings consistent with viral infection. After symptomatic treatment and daily dressing, the akin lesion has completly healed in about 2 weeks.
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김진혁 평택대학교 피어선기념성경연구원 2017 피어선 신학 논단 Vol.6 No.2
C. S. Lewis and the Natural Law Jin Hyok Kim, Ph.D. Assistant Professor, Torch Trinity Graduate University This study aims to explore C. S. Lewis’ insightful interpretation of the natural law, a philosophical and theological concept which argues that certain moral norms are endowed by a transcendental source and that human beings can perceive them through rational reflection. By appealing to the natural law, Lewis not only attempted to defend objective ethical values as diverse forms of moral subjectivism spread in Europe at the time; he also utilized it to explore what makes human beings feel guilt, and show that the problem of guilt can be solved only by supernatural grace. The first part of this essay will examine why the natural law has become a crucial ethical concept since ancient Greece and early Christianity. I will also explain here that Lewis appreciated the natural law as a response to the challenges posed by moral anti-realism. The second part will analyze how one’s endeavor to live in accordance with the natural law ironically makes one discover one’s moral inability and thus seek help from outside - the lawmaker’s gracious forgiveness. The third part will explore Lewis’ proposal for moral education. For Lewis, human reason and desire cannot avoid conflict unless welltrained emotions mediate between them. Therefore, moral education needs to be directly associated with training ordinate affections. 한국어 요약문본 논문은 현대 기독교의 대표적 변증가 중 한 명으로 거론되는 C. S. 루이스의 사상 속에서 자연법의 위치를 연구하는 것을 목표로 한다. 루이스에 의하면 윤리적 가치란 현대인이 되찾고 지켜야 할 덕목일 뿐 아니라, 기독교 신앙이 무엇인지 알아가는 출발점이기도 하다. 우선 본문의 첫 장은 ‘자연법’이 왜 고대 그리스나 초대 교회 때부터 중요한 윤리적 개념이 되었는지 그 과정을 간략히 요약하면서, 왜 루이스가 자연법을 통해 당시의 도덕적 상대주의의 도전에 응답하려 했는지 보여줄 것이다. 두 번째 장에서는 루이스가 윤리적으로 혼란한 당시 상황 속에서 전통적 개념인 자연법을 사용하면서 인간의 ‘죄책감’의 근원을 찾아 나간 방식을 소개하고자 한다. 루이스는 자연법에 대한 독창적 해석을 통해 인간이라면 누구나 초자연적 용서를 필요함을 보여줌으로써, 자연법을 기독교 변증의 중요한 범주로 만들었다. 마지막 장에서는 루이스가 객관적 도덕 가치에 대한 신념을회복하기 위한 구체적 방식으로 ‘감정’ 교육을 제시한 이유를 소개하고자 한다 . 루이스는 훈련된 감정을 통해 인간의 이성과 욕망이 중재될 수 있다고 생각했고, 그런 의미에서 도덕 교육은 대상에 따라 적절하게 반응하고 사랑할 수 있는 감정을 형성하는 것임을 보여줬다.
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자살 위험군 특성 및 관리시스템 구축방안 -민간·경찰 협력시스템을 중심으로-
김진혁 한국공안행정학회 2022 한국공안행정학회보 Vol.31 No.4
자살은 생명을 단절하고자 하는 스스로의 명백한 의도를 갖고 본인의 행동으로 생명을 중단시키는 일체의 행위라고 정의할 수 있다. 자살은 심각한 사회문제로 인식되고 있는 것에 비해 오랜 기간 통제에 성공을 거두지 못하고 있다. 그것은 자살의 원인이 복잡하고 복합적으로 작용하기 때문이기도 하지만 예방시스템이 정비되지 못한 것이 주된 원인이 된다. 자살의 유형으로는 사회·경제적 환경형, 사회적 관계 단절·부적응형, 정신·심리적 원인에 기인한 유형, 불가역적 건강악화 등에 기인한 유형, 복합형으로 구분이 가능하다. 이러한 자살문제를 실효적으로 통제하기 위해서는 국가차원의 자살예방컨트롤 타워 구축 및 관련법제 정비, 경찰을 중심으로 한 민경협력 자살예방시스템 설치, 자살유형별 처우 및 대응 매뉴얼 정비 및 활용이 필요하다. 그러나 가장 중요한 것은 자살을 유발하는 환경에 대한 국민적 인식전환과 공감대 형성이라고 할 것이다. 수요자가 많을 경우 공급자를 통제하는 것으로는 효과를 거두기 어렵듯이 자살수요 자체를 통제할 수 있는 사회적 환경을 조성하는 것이 자살예방정책의 기본방향이라고 판단할 수 있기 때문이다.
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김진혁 Torch Trinity Graduate University 2019 Torch Trinity Journal Vol.22 No.2
칼 바르트의 사상에서 그리스도의 중심성은 성령론의 약화를 초래했 다는 비판이 지난 한 세기 동안 이어져 내려오고 있다. 또한 계시를 우선 시하고 성서적 범주를 활용하는 방법론을 사용하는 바르트가 서구의 철 학적 형이상학에 대해서 부정적 입장을 취해온 것도 잘 알려져 있다. 본 연구는 이러한 두 주장이 독립적으로 발생한 것이 아니라, 바르트의 신 학에 대한 오해에서 비롯한 두 다른 측면이라는 전제 하에 시작한다. 이 부작으로 구성된 연구의 첫 부분인 본 논문은 바르트의 후기작 『교회교 의학』 IV/1에서 전개된 그의 화해론에 내재한 존재론을 분석하고, 특별 히 그 속에 담긴 성령론적 함의를 설명하는 것을 목표로 한다. 예수 그리 스도를 통해 계시된 하나님과 인간 사이의 계약 관계는 존재론적 지평 을 가질 수밖에 없고, 바르트는 이를 추상적인 형이상학적 범주가 아니 라 구체적으로 예수 그리스도의 삶, 죽음, 부활을 통해 설명하고자 했다. 이러한 그의 시도는 하나님과의 계약 관계로 초청하고 이를 통해 새로운 존재로 빚어가는 성령의 역할도 함께 강조하게 했다. 바르트의 후기 신 학에 대한 이러한 접근은 이제껏 통용되던 바르트에 관한 부적절한 이해 를 수정할 수 있는 새로운 관점을 제공해줄 것이다.
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김진혁 연세대학교 신과대학 연합신학대학원 2015 신학논단 Vol.82 No.-
The doctrine of the Trinity traditionally has been regarded as the center of Christian faith and worship. During and after the Enlightenment, however, a great deal of skepticism emerged about the possibility of describing the threeness of God. After the period of severe critique of the doctrine of the Trinity, the perception of the importance of trinitarian theology has been restored in the twentieth century, and the trinitarian project has become one of the most centraltheological tasks in Christianity today,1) although the controversy on trinitarianism has not ended yet. One of the distinctive characteristics of contemporary trinitarianism is that pre-modern doctrinal language and methods are updated and utilized as essential foundations of modern discourse on the triune God. Among numerous pre-modern Christian theologians' trinitarianism, Richard of St. Victor's rational argument for the Trinity has drawn the attention of various theologians and philosophers.
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