옥천 지역 산성의 현황과 과제

김봉근 충북대학교 중원문화연구소 2023 중원문화연구 Vol.31 No.-

옥천 지역은 고대 백제와 신라의 격전지였던 곳으로서, 현재 삼국시대~고려시대에 축조되었던 것으로 추정되는 산성이 46기 분포하고 있다. 본고에서는 이러한 옥천 지역 산성들에 대한 조사 및 분포, 입지, 규모 등의 현황과 축성기술을 살펴보았다. 이러한 산성들의 현황과 축성기술을 분석한 결과, 옥천 지역의 산성들은 서화천을 경계로 동·서 지역이 차이를 보이고 있음을 알 수 있었다. 특히, GIS를 활용한 가시권 분석에서도 서화천을 사이에 두고양측의 산성들이 서로 대치하는 양상을 보이고 있는데, 이는 서화천을경계로 백제와 신라가 서로 대치하고 있었을 가능성을 시사하고 있다. 또한 그동안 고고학적 조사로 확인된 이성산성이나 옥천 금구리고분군에서 출토된 유물의 연대를 고려하면, 신라는 5세기 후반에는 이미 옥천 지역으로 진출하였던 것으로 판단된다. 한편, 옥천 지역의 산성들은 현재 많이 훼손된 상태이다. 앞으로 옥천 지역 산성의 실체와 역사를 올바르게 인식하기 위해서는 산성에대한 보존 조치와 주요 산성에 대한 학술조사 및 연구 계획을 수립해야 한다. 또한 산성의 정비와 복원, 나아가 활용 방안을 모색해야 할것이다. 그동안 이루어진 고고학적 조사들은 옥천 지역 산성에 대한 중요성과 역사적 가치를 재인식할 수 있는 계기를 마련해 주었다고 생각한다. 앞으로 보존과 학술조사 및 연구 등 다양한 노력을 통해 역사적실체를 규명할 수 있기를 바라며, 나아가 산성의 정비와 복원, 활용을통해 옥천이 역사와 문화의 도시로 발돋움할 수 있기를 바란다.

중국 고대 도성 ‘城’과 ‘郭’의 변천

김봉근 한국고고학회 2021 한국고고학전국대회 발표문 Vol.- No.45

이동영역 필터와 영상대비를 이용한 실시간 시정측정

김봉근,Kim, Bong-Keun 한국인터넷방송통신학회 2008 한국인터넷방송통신학회 논문지 Vol.8 No.3

카메라를 이용한 실시간 시정측정은 인간의 시정 감각과 유사하고 현실성 있는 시정자료를 획득할 수 있으며 기존 고가의 광학기기를 이용한 측정방법을 대체할 수 있는 새로운 측정방식이다. 영상으로부터 깊이정보나 3차원 구조의 추출 등을 통해 시정을 측정하려는 시도가 있으나, 단순하고 빠른 처리가 요구되는 실시간 시정측정과 이동물체가 많이 나타나는 경우에는 많은 문제점을 갖고 있다. 본 논문에서는 시정의 감소는 영상에서 지수적인 대비의 감소로 나타난다는 점에 착안하여 영상으로부터 이동영역 필터를 이용하여 대비를 추출하고 영상대비와 시정간의 상관관계를 수학적으로 모델링함으로써 쉽고 빠르게 시정을 측정할 수 있는 방법을 제안한다. 이동영역 필터는 영상으로부터 시정측정에 영향을 주는 하늘과 물체의 이동영역을 효과적으로 제거하기 위해 사용된다. 제안된 방법은 카메라를 통해 입력된 영상으로부터 실시간 시정측정이 가능할 뿐만 아니라 도로와 같이 차량의 이동이 많은 경우에도 안정적인 시정측정이 가능하다. Realtime visibility measurement using camera is a new method which can collect some realtime visibility data similar to those of the human eyes, and can replace the existing methods using the expensive optical equipment. There have been a few attempts to measure visibility by extracting depth and three-dimensional structure under bad weather conditions. However, if there are many movements of objects in the image, these approaches seem to be inappropriate. In addition, the realtime visibility measurement will require a relatively simple and fast processing. Typically the contrast degrades exponentially in the bad weather. Therefore, in this paper we propose an easy and quick method that extract contrast from images using a moving area filter and measure visibility by mathematically modelling of the relationship between image contrast and visibility. The moving area filter is used for removing the area of the sky and moving objects that affect visibility measurement on images. The method proposed here can make possible not only realtime visibility measurement from images taken by CCD cameras, but also steady visibility measurement by using the moving area filter in case of much traffic on the road.

두타산 외 1편

김봉근 고요아침 2020 시조시학 Vol.77 No.-

중국 동북지역 청동기시대 토성의 현황과 과제

김봉근 고조선단군학회 2021 고조선단군학 Vol.44 No.-

The main subject of the study on the Bronze Age earthen fortress in Northeast China has been the stone fortress from the Lower Xiajiadian culture period focusing on Chifeng(赤峰) of Inner Mongolia. However, more than 600 units of earthen fortress, mostly from the Lower Xiajiadian culture period, have been identified in the Northeast China, but related studies are still insufficient. This paper therefore aims at introducing the distribution and location of Bronze Age earthen fortress in Northeast China, and the current status of walls, gates, annular moat(環濠), dwellings, and building sites through the accumulated basic data and excavation data of several remains. Furthermore, the archaeological tasks to be solved are examined. The main characteristic of Bronze Age earthen fortress in Northeast China is: First, Saturn is distributed adjacent to source of water and has been constructed in various locations from flat land to the top of the mountain. Second, various facilities, such as walls, gates, annular moat, courtyard(院落), dwellings, and building sites are identified. In particular, most of the fortress gates have been identified on the square-shaped sites, and some of the sites feature the construction of gates at the corners of the walls. Most of the annular moat are found on the outside of the walls, also on the inside of some walls. This is believed to be a means of strengthening defense and at the same time procuring soil for wall construction. Dwellings is distributed in rows, It appears that the residential space was planned. Third, various construction methods are identified on the walls, and Based on the fact that adobe(土坯) and lime were produced and used In the courtyard, dwellings, and building sites, it is believed that the construction technology was significantly developed. Continuous research on the Bronze Age earthen fortress in Northeast China will lead to more advanced research on the connection with the earthen fortress of the Korean peninsula, which has been mainly studied in comparison with the Central Plain. 중국 동북지역 청동기시대의 城址에 대한 그간의 관심은 주로 內蒙古 赤峰지역을 중심으로 한 夏家店下層文化시기의 석성에 한정되어 있었다. 중국 동북지역에는 600여 기가 넘는 청동기시대 토성이 분포하고 있음에도 불구하고 이에 대한 관심이나 연구는 매우 미흡한 상황이다. 따라서 본고에서는 지금까지 축적된 기초자료와 몇몇 유적의 발굴조사 자료를 통해 중국 동북지역 청동기시대 토성의 분포와 입지, 성벽, 성문, 환호, 院落, 주거지, 건물지 등 현황을 소개하고, 나아가 앞으로 이루어져야 할 고고학적 과제에 대해서 살펴보고자 하였다. 중국 동북지역 청동기시대 토성의 주요 특징으로는 첫째, 토성은 水源과 인접한 곳에 분포하고 있고, 평탄지부터 산 정상부까지 다양한 입지에 축조하였다. 둘째, 성벽과 성문, 환호, 원락, 주거지, 건물지 등 여러 시설이 확인된다. 특히 성문은 대부분 평면방형계열의 유적에서 확인되고, 일부 유적에서 성벽 모서리부에 성문을 조성한 특징을 보인다. 환호는 대부분 성벽의 외측에서 확인되지만 일부 성벽 내측에서도 확인된다. 이는 방어를 강화하고, 동시에 성벽축조에 필요한 흙을 조달하기 위한 수단으로 추정된다. 주거지는 정연하게 열을 이루어 분포하는데, 이는 주거공간을 계획적으로 조성하였던 것으로 보인다. 셋째, 성벽에서 夯築法과 堆築法, 砌築法 등 다양한 축조기술이 확인되고, 원락과 주거지, 건물지 등에서 토배와 석회의 제작 및 사용한 점으로 보아 축조기술이 상당히 발달한 것으로 판단된다. 앞으로 중국 동북지역의 청동기시대 토성에 대한 지속적인 조사와 연구가 이루어진다면 지금까지 주로 중국 중원지역과 비교연구 되었던 한반도 토성과의 관련성에 대해서도 보다 진전된 연구가 이루어질 것으로 기대한다.

2017 무역센터 옥외광고물 자유표시구역 추진현황

김봉근 한국OOH광고학회 2017 한국OOH광고학회 학술대회 Vol.2017 No.12

시정과 영상의 상관관계를 이용한 시정측정

김봉근 忠州大學校 2008 한국교통대학교 논문집 Vol.43 No.-

This paper presents an easy and quick method to determine the daytime visibility by using a mathematical model for the correlation between image contrasts and visual ranges. Typically the contrast degrades exponentially in the bad weather image. If we can properly predetermine a exponential curve for the image contrasts and visual ranges, visibility can be measured very easily for a new input image. In this paper, the Levenberg-Marquardt method is used for non-linear curve fitting of just three image samples with low, medium, high visibility. Experiments are performed by using total 280 images that are extracted from the WinHaze 2.9.0 software by John Molenar. According to the experiment, the proposed 3-points fitting results are very similar to the original curve for 40-points. Therefore, this proposed 3-points fitting method can make possible realtime visibility measurement from images taken by CCD cameras.

CCD 기반의 온라인 유동가시화 시스템구현

김봉근,박운진 한국기술교육대학교 2005 論文集 Vol.11 No.1

A CCD(Charged Coupled Device) based image processing system was newly developed for performing effective flow visualization experiments by utilizing the IMAQ Vision Builder. As a result, instead of a manual system based on analog camera, flow visualization experiments can be carried out on an on-line operating system and thus much time and effort required in analyzing fluid flow field can be successfully reduced.

附加價値稅制上의 稅金評算書制度 改善에 關한 硏究

金鳳根 건국대학교 행정대학원 1992 建國大學校 行政大學院 硏究論叢 Vol.20 No.-

기독교와 유교 사상의 창조적 융합으로서의 윤동주 시 읽기 : 시적 주체 정립의 근거로서 ‘하늘’ 이미지를 중심으로

김봉근 상허학회 2018 상허학보 Vol.54 No.-

Yoon Dong-ju’s family environment and educational environment are basically based on the Christian faith, but he aimed at an integrative perspective of the harmony between the East and the West, not excluding Confucian perspectives. It is judged that this was established more clearly in the academic tradition of Yonhee and his meeting with Jung Ji-yong after he entered Yonhee College. And yet, in the existing analysis of Yoon Dong-ju’s poetry, Confucian and Christian perspectives have often been one-sidedly applied from either side, rather than by integration, depending on the researcher. Especially, in his works written in 1941, his glory year, it seems that the image of the ‘heaven’ acted as the most important keyword of this creative integration, which became in earnest from the poem, “Terrible Time” written in February 1941. This is because the heaven in this poem appears as a personal object, being asked a theodicean question, which has been merely a background image as the air itself till then. In the preceding studies that dealt with the theodicean perspective of Yoon Dong-ju’s poetry, this work was not dealt, but as this work specifically expressed the theodicean question, it served as a catalyst that would draw the answers in the works written in May of the same year, including “Till the Dawn arrives”, “The Cross”, “Walk with Your Eyes closed”, “The Morning after Creation” and “Again, the Morning after Creation”. In addition, in the preceding studies, the theodicean problem of Yoon Dong-ju’s poetry was dealt from the Christian perspective, but since ‘the theodicy of Providence’ Widang Jung In-bo advocated, who established the academic tradition of Yonhee College in the 1930’s, too, provides with appropriate interpretive possibilities about the image of the heaven in his major literary works written in 1941, we should look at this theodicean problem from the integrated perspective of Confucian culture and Christian culture. This is shown well through the role of the ‘heaven’ as a Confucian-Christian image in establishing it as an ethical subject in the poems written in the latter half of 1941, including “Another Home”, “A Road” and “Prologue”, as well. In other words, to Yoon Dong-ju, the mind of feeling shame in front of the ‘heaven’ and wanting to live without any regret means both Coram Deo and Confucian ‘perseverance(shindok, continued steady belief or efforts, withstanding discouragement or difficulty)’. Like Matteo Ricci and Jeong Yak-yong commonly recognize the heaven as the one who is placed in authority with personality from Christian perspective or Confucian perspective, both Christian perspective and Confucian perspective are applied to Yoon Dong-ju’s poetry. 윤동주의 가정 환경과 교육 환경은 기본적으로 기독교 신앙에 바탕하고 있지만 유교적 관점을 배제하지 않고, 동서 화충의 융합적 관점을 지향했다. 이것은 윤동주가 연희전문에 입학하고 난 이후에 연희 학풍과 정지용과의 만남에서 더욱 또렷하게 확립되어졌을 것이라 생각된다. 하지만 지금까지 윤동주 시 해석에 있어서 유교와 기독교적 관점은 통합적으로 취해지기보다는 연구자의 입장에 따라 한 측면에서만 일방적으로 적용되는 경우가 많았다. 특별히 1941년에 쓰인 윤동주의 절정기 작품들에서 ‘하늘’ 이미지는 이러한 창조적 융합의 가장 중요한 핵심어로 작용한 것으로 보이는데, 이것은 1941년 2월에 쓰인 「무서운 시간」에서부터 본격화된다고 할 수 있다. 왜냐하면 이 시에서 하늘은 이전까지 천공 자체로서 배경적 이미지에 그쳤던 것이 신정론적 질문을 받으며 인격적 대상으로 출현하기 때문이다. 윤동주 시의 신정론적 관점을 다루었던 선행 연구에서 이 작품이 다뤄지지는 않았지만, 이 작품은 신정론적 물음을 구체적으로 표명하면서 이후 같은 해 5월에 쓰인 작품들(「새벽이 올 때까지」, 「십자가」, 「눈 감고 간다」, 「태초의 아침」, 「또 태초의 아침」)에서 그 대답을 이끌어내는 기폭제 역할을 감당한다. 또한 선행 연구에서 윤동주 시의 신정론적 문제는 기독교적 관점에서만 다뤄졌지만, 1930년대 연희전문의 학풍을 세워갔던 위당 정인보가 주창했던 ‘천명의 신정론’ 역시 1941년에 쓰인 윤동주의 주요 시 작품에서 ‘하늘’ 이미지에 대한 적절한 해석적 가능성을 제공하기에 우리는 이 신정론적 문제를 유교와 기독교 문화의 통합적 관점에서 바라볼 필요가 있겠다. 이것은 1941년 후반부에 하늘 이미지가 쓰인 시들, 곧 「또 다른 고향」과 「길」, 「서시」에서도 윤리적 주체를 세워가는 데 있어서 유교적 기독교 이미지로서 ‘하늘’이 감당하고 있는 역할을 통해서도 잘 나타난다. 즉 윤동주에게서 ‘하늘’ 앞에 부끄러움을 느끼고 한 점 부끄럼 없기를 살고자 하는 마음은 코람 데오와 유교적 ‘신독(愼獨)’의 의미를 모두 담고 있는 것인데, 이것은 마테오 리치나 정약용이 기독교적 관점이나 유교적 관점에서 공히 하늘을 인격적 주재자로서 인정하는 것처럼 윤동주 시에서도 기독교와 유교적 관점이 모두 적용되고 있는 것이다.