당선소감_김경숙

김경숙 문예운동사 2008 수필시대 Vol.3 No.-

낙농경영의 진단사례 : 김경숙의 젖소 목장을 중심으로

김경숙 충남대학교 농과대학 2007 논문집 Vol.- No.13

李适의 난과 『호남모의록』

김경숙 숭실사학회 2012 숭실사학 Vol.0 No.28

李适의 난과 『호남모의록』金景淑 이 논문은 영조대 간행된 『호남모의록』을 중심으로 이괄의 난에 대응 한 호남 사림의 募義活動과 그 특성을 검토한 글이다. 이괄의 난이라는 국가적 위기 상황에서 왕대비와 국왕이 직접 나서서 전국의 민인들에게 의병 봉기를 독려하였고, 이에 부응하여 전국적으로 義兵 및 義穀 모금 활동이 전개되었다. 호남 지역에서는 영광에서 모의 활동이 시작되어 도내 전체로 확대되 었다. 모의 활동은 영광의 都廳을 중심으로 도내 고을을 都會官 - 屬邑 체제로 편제하고 각 고을 간에는 향교를 매개로 소통하는 지역 연결망을 갖추어 체계적으로 추진되었다. 모곡 대상자는 모든 민인을 대상으로 하 였고, 모곡량은 신분에 따라 차등있게 배정하였다. 그 결과 도내에서 모금 한 의곡량이 3천여석에 달하였다. 모곡 활동은 서인계 인물들이 주도하였 고, 그 때문에 북인 계열은 모곡 대상에서 배제되었다. 이들은 이괄의 난 뿐만 아니라 그 전후에 있었던 국가적 위기 상황에서도 의병을 일으키는 등 적극적으로 활동한 사실을 확인할 수 있다. 모의활동의 전말을 기록한 『호남모의록』은 향촌사회에서 붕당간의 대 립이 첨예했던 1760년(영조 36)에 모의 활동 주도층의 후손들을 중심으로 간행되었다. 이는 『호남모의록』의 간행 배경과 관련하여 주목되는 현상이 다. 17세기 이후 호남 사림의 학문적 성향은 철학적인 이기심성론보다는 의리명분론에 바탕하는 節義와 忠烈을 강조하는 방향으로 전개되고 있었 다. 『호남모의록』은 충절을 강조하는 호남 사림계의 성향 속에서 형상화 된 산물인 동시에 호남 사림의 충절 전통을 확립하고 더욱 강화시키는 역 할을 하였다. 그 과정에서 서인 노론 계열이 충절의 전통을 확립시키는 데 주도적인 역할을 하였던 것으로 파악된다. Yi Gwal/李适’s Insurrection and the 『Ho’nam Mo’eui-rok/湖南募義錄』 Kim, Kyeong Sook Examined in this article is a publication named 『Ho’nam Mo’eui-rok(“The Record of ‘Righteous Volunteers Recruitment’ within the Ho’nam Region”)』, which was compiled and published during the reign of King Yeongjo. The reason for such examination is to clarify the role played by the Ho’nam Sa’rim figures, and determine their actions of recruiting ‘righteous volunteers(righteous militia members)’ as their efforts to respond to the insurrection of Yi Gwal. When the insurrection broke out, the king had to leave the capital, and in order to overcome the dynastic crisis, recruitments of ‘righteous soldiers’ and ‘righteous resources(“Eui’gok,” 義穀)’ continued throughout the country. This act of “Mo’eui(募義)” began in the Yeong’gwang area, and spreaded to the entire province. The people who led the recruiting were the “Westerners” party members who supported King Injo’s takeover of the government and also the New regime. They categorized the counties inside the province into ‘Large ones(“Dae’eub,” 大邑)’ and ‘Sub-units(“Sog’eub,” 屬邑),’ and then launched a systematic campaign of raising money. The entire sum of grain collected inside the province mounted to 3 thousand Seok units. In 1760(36th year of King Yeongjo’s reign), the descendants of the leaders of the righteous militias also led the task of compiling and publishing 『Ho’nam Mo’eui-rok』, which was a record of recruiting ‘righteous volunteers’ from the Ho’nam region. Since the 17th century, the academic trend of the Sa’rim figures in the Ho’nam region displayed a tendency of emphasizing the importance of ‘Honor(節義)’ and ‘Loyalty(忠烈),’ based upon the discourse of loyalty and righteousness, instead of endeavoring in philosophical studies of ‘Yi’ and ‘Gi’ and the Human nature(理氣心性). 『Ho’nam Mo’eui-rok』 was a result of the trends inside the Ho’nam region’s Sa’rim society, and reinforced the tradition of loyalty for the Ho’nam Sa’rim figures. And it was the Westerners(the No’ron faction to be exact) who led that trend and promoted it.

분단현실과 통일 정책

김경숙 公州大學校 學生生活硏究所 1995 學生生活硏究 Vol.21 No.-

편부모 가정의 家庭經營問題에 관한 理論的 考察

金慶淑 관동대학교 1991 關大論文集 Vol.19 No.2

<<黃雲傳>> 硏究 : 여호걸계소설 전개양식의 일 고찰로서

김경숙 洌上古典硏究會 1993 열상고전연구 Vol.6 No.-

이대 체육학과 학생들의 자아개념에 대한 조사연구

김경숙,박순옥,이진영 이화여자대학교 체육대학 1971 梨花體育學會誌 Vol.- No.5

人稱接尾辭「-보」硏究

金敬淑 동아대학교 국어국문학과 1986 국어국문학 Vol.7 No.-

家族間의 意思疏通에 관한 實證的 硏究 : 강릉지역을 中心으로

金慶淑 관동대학교 1982 關大論文集 Vol.10 No.2

The purpose of this study is to find communication which influence family relationships and home management between family members. This study is based on 156 housewives in Gang Reung. The data is marked by percentage computation and X calculation method. The result show that family members have cognition about communication, surrounding for communication, content of communication, form of communication, result and reflection of communication, and problem of communication. These results are influenced by the length of marriage, education, income and family pattern.

청소년기 인성교육을 위한 궁중춤 지도방안 : 처용무를 중심으로

김경숙 한국무용연구회 2012 한국무용연구 Vol.30 No.3

The main purpose of this study is to newly reveal educational values and effects dance offers, mainly based on traditional court dance when developing comprehensively personality of people. It is a part of tries to help young people recover their desirable character which has been probably exposed and damaged by fierce school entrance examination system, sensational media and to solve the issues of alienation, dehumanization and sense of inferiority. Kinds of dance are very various but the court dance of Korea is a synthetic art of music and song and dance, which has a solid and long-standing basis of history, tradition and philosophy over the time. Korean traditional dance, in comparison with that of other countries, thus, contains in itself rich educational content through which teenagers can build up their dignity and get desirable personality and inner power to keep a valuable life. In this paper, characteristics of Korean court dance are analyzed and then how to instruct with basic elements of the dance is introduced. For this, analyzed are the features of Cheoyong dance which uses a mask and features a dynamic movement with Hansam (a kind of white undershirt preventing sweat) and has abundant folk tales, uniquely among other similar court dances. And based on this, the content of dance programs to cultivate character of young adults is introduced stage by stage. The content is as following. Firstly, through discussions and introduction of Cheoyong folk story and Cheoyong song, students understand Cheoyong's tolerance and dignity. Secondly, they play traditional rhythm to understand the meaning of music and participate directly in some performance of slow beat. Thirdly, they play dynamic basic foot movement and the display of handling Hansam, which makes them understand Cheoyong's benevolence and augustness that led the goddess of smallpox himself to leave. Fourthly, they experience the Oriental vision of the universe of Yin and Yang and the Five Elements by dancing together according to four directions of north, south, east and west and learn cooperation and consideration for others. Fifthly, they summarize Cheoyong dance and then announce their own view and appreciate as a creative activity. Those five guidelines mentioned above will be helpful for the youth to realize their value of being and understand well others' feelings and properly respond to them for the improvement of a comprehensive character. 본 연구의 목적은 통합적으로 활동하는 한 인간의 인성을 함양함에 있어서 전통 궁중춤을 중심으로 무용이라는 영역의 교육적 가치와 효과를 재인식할 수 있는 근거를 밝히는 의의를 두었다. 이는 오랫동안 획일화된 입시위주의 교육현실과 무분별한 각종 매체의 노출로 인한 청소년 인성의 불균형을 회복하고 바람직한 방향으로 비인간화, 열등감, 소외감 등의 문제를 해결하기 위한 노력의 일환이다. 무용의 종류는 매우 다양하나 우리나라의 궁중춤은 역사적, 전통적, 사상적인 탄탄한 기반위에 꽃피워진 악가무 일체의 종합예술이다. 따라서 다른 어떤 춤보다도 우리의 전통춤은 학생 각자가 자존감을 세우고 가치로운 삶을 살아갈 수 있는 내면의 힘과 바람직한 품성을 갖출 수 있도록 할 수 있는 풍성한 교육적 내용을 담고 있다. 먼저 우리 전통 궁중춤의 특징을 분석하고 춤의 구성요소를 기반으로 어떠한 내용으로 지도해야 하는지에 대한 방안을 제시하였다. 이를 위하여 궁중춤 중 유일하게 탈을 쓰고, 긴 한삼으로 폭이 큰 움직임의 역동성을 보여주며, 풍부한 설화적 이야기가 펼쳐내는 처용무의 특징을 분석하였다. 그리고 이를 바탕으로 청소년기 인성교육을 위한 춤 프로그램의 내용을 단계별로 제시하였다. 그 내용은 다음과 같다. 첫째, 처용설화와 처용가의 제시와 논의로 처용의 관용, 위용을 이해하도록 한다. 둘째, 우리의 장단 익히기로 음악의 의미를 알고, 느린 장단의 연주를 하도록 한다. 셋째, 힘찬 기본보법과 한삼의 뿌림사위를 하며 스스로 역신이 물러설 수 있도록 대처하는 처용의 당당함과 너그러움을 체득하도록 한다. 넷째, 방위에 따른 대형으로 춤추며 음양과 오행이라는 동양의 우주관을 체험이해하고 다른 사람들에 대한 배려와 협력을 통한 조화로운 춤추기를 체험한다. 다섯째, 처용무에 대하여 종합정리 후, 모듬을 구성하여 발표하고 감상하게 하는 창조적 표현활동을 하도록 한다. 이상의 다섯 단계의 내용을 지도함으로써 궁중춤을 통하여 학생 각자가 자신의 존재가치를 지각하고, 상대방의 느낌을 잘 읽고, 그에 상응하는 적절한 반응을 보일 수 있는 균형 있고 바람직한 방향으로의 인성변화를 이룰 수 있는 것이다.