「도시미화법」을 통해 본 김정은 체제 도시공간정책 의 변화 양상에 관한 연구

강연주,권영상 한국도시설계학회 2019 도시설계 : 한국도시설계학회지 Vol.20 No.6

Kim Jong-un’s regime emphasizes the construction of a city to forge the Socialism-Fairyland, but the landscape of Pyongyang under the reign of Kim Jong-un is very similar to what we see in the capitalist cities. The purpose of this study is to analyze the changes of urban spatial policy based on the Socialism-Fairyland envisioned by the Kim Jong-un regime. This study analyzes the composition of the Urban Beautification Act, which was enacted when the reign of Kim Jong-un commenced, and confirmed that Kim Il-sung’s instruction emphasizes on the importance of urban management led to the enactment of the Urban Beautification Act. The Act stresses the importance of the city’s visual image, the green spaces, and entertainment facilities, and related urban spatial policies actively carried out. Kim Jong-un’s regime also seems to be using the Socialism-Fairyland as political propaganda while maintaining the characteristics of a socialist city. This study has limitations when it comes to discussing the changes of urban spatial policy in Kim Jong-un regime, as they are based solely on laws. However, it is meaningful that Kim Jong-un’s regime has identified some features of urban spatial policy through the Urban Beautification Act, which was enacted for the purpose of realizing this Socialism-Fairyland. 김정은 체제는 사회주의선경을 만들기 위한 도시 건설을 강조하고 있으나, 김정은 집권 이후의 평양은 자본주의 도시의 경관과 크게 다르지 않다. 본 연구는 김정은 체제가 강조하는 ‘사회주의선경이란 무엇인가’에 대한 질문을 토대로 김정은 체제 도시공간정책의 변화 양상을 분석하는 것을 목적으로 한다. 김정은 집권 직후에 채택된 「도시미화법」을 중심으로 관련 법령의 흐름과 구성, 내용을 분석하고, 도시관리의 중요성을 강조한 김일성의 교시가 「도시미화법」을 포함한 관련 법령의 채택으로 이어졌음을 확인하였다. 각 법령은 특히 도시미관, 원림화, 공원과유원지를 중복적으로 강조하고 있으며, 이와 관련된 도시공간정책이 활발히 진행되고 있다. 또한, 김정은 체제는 김일성과 김정일 시대를 계승하면서 체제의 유지ㆍ강화를 위해 ‘사회주의선경’을 정치적으로 선전ㆍ선동하고 있는 것으로 보인다. 본 연구는 법이라는 문헌자료만을 바탕으로 연구를 진행한 한계가 있으나, 사회주의선경의 조성을 목적으로 제정된 「도시미화법」을 통해 김정은 체제 도시공간정책의 변화 양상을 파악하였다는데 의의가 있다.

대하소설 속 독특한 여성공간의 탐색을 통한 문학치료

한길연 ( Han Gil-yeon ) 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.19 No.-

본고에서는 여타의 소설에 비해 대하소설에서 비중 있게 형상화되는 여성공간인 `모태공간`과 `자기공간`에 대해 검토함으로써 당대 여성들과 남성들이 이러한 문학적 공간을 거울삼아 자신들의 삶을 성찰하고 혁신하면서 자신과 사회를 함께 치유해 나갔을 양상에 대해 고찰하였다. 그리고 이러한 여성공간은 현대 사회에도 여전히 유효한 문학치료적 기능을 담당할 수 있음을 아울러 고찰하였다. 먼저 선계(仙界)공간으로서의 모태공간은 절체절명의 위기에 처한 여성인물의 안전한 보호막 역할을 하면서 여성인물로 하여금 인고의 세월을 감내하며 스스로를 돌아보고 성숙케 함으로써 잠재력을 일깨워주는, 그리하여 대아적인 자신으로 거듭나게 하는 장소이다. 그곳은 말 그대로 모태와 같은 공간으로서 `상징적인 죽음`을 통해 여성인물로 하여금 `혁신적인 부활`을 꾀하게 하는 공간으로서 형상화된다. 한편, 선계지향적(仙界志向的) 자기공간은 선계와 흡사한 탈속적 색채를 보이는 공간으로, 여성인물이 남성편향적인 시가(媤家)를 떠나 홀로 혹은 마음에 맞는 여성끼리 뭉쳐 세상과 절연한 곳에 마련한 독립 처소이다. 이곳은 대개 선계인 모태공간을 체험한 여성들이 세속으로 돌아온 뒤 자신의 종속적인 삶에 만족하지 못하고 자립을 꾀하기 위해 선계와 흡사한 유사 공간을 구축함으로써 형성된다. 이러한 공간은 시댁이라는 갑갑하고 불평등한 공간 속에서 주로 지내야 했던 당대 여성들에게는 큰 위안과 대리만족 그리고 자기성찰의 계기를 부여 할 수 있었으리라 생각한다. 우선 모태공간은 당대 여성들에게 불행의 원인들을 관조적으로 성찰하게 할 시공간적 내밀함과 광활함을 확보하고 있을 뿐만 아니라, 자신의 잠재력을 일깨우면서 모든 갈등의 고리들까지도 자신의 성숙과 발전으로 승화시킬 수 있는 계기들을 선보임으로써, 온갖 고통 속에 시달리면서 일상 속에 매몰되어 자신을 잃어버리기 쉬운 여성들에게 순도 높은 자가치료적 목적을 달성할 수 있지 않았나 생각한다. 또한 자기공간은 `조선판 로라`라 할 수 있는 여성인물들의 모습을 통해 남성 중심의 부조리한 질서로부터 벗어난 여성만의 실재적인 공간으로 재현해 냄으로써, 당대 여성독자들에게 속시원한 대리만족을 경험하게 했을 수 있을 것이다. 한편, 이러한 공간은 남성중심적 질서를 별다른 문제의식 없이 받아들였던 당대의 남성독자들에게도 적지 않은 충격을 주면서 그들의 편향된 시각을 교정하는 데 일정 정도 기여했을 것이라 생각한다. 이러한 여성공간은 오늘날에도 시사하는 바가 적지 않다. 가족에 얽매인채 자신을 잃어버리고 살아가는 경우가 많은 오늘날의 여성들에게도 때로는 가족이라는 테두리에서 벗어나 순연한 자기 자신에게로 돌아가 자신을 성찰할 수 있는 공간이 필요하다는 것을, 자신과 적나라하게 대면하면서 자신을 탐색하고 가능성을 계발할 수 있는 공간이 필요하다는 것을 일깨우고 있다. 그것이 결국 여성과 남성, 개인과 가족이 상생할 수 있는 길임을 말하고 있다. This thesis examines the mother`s womb-space as the space of fairyland and the independent space as the space of fairyland-oriented. It seems that women and men reflected their own life and cured themselves and the society altogether through these space of literature. And we could know these women spaces can bear the role of literature-cure valid in modern society. First, the mother`s womb-space as the space of fairyland offers women in crisis safe shelter and make aware of their potentials. The space is described as the space of progressive revival through symbolic death. Meanwhile, independent space as the space of fairyland-oriented pursuits new order of women-centric away from established order of men-centric. This aspect mainly appears among women who already experienced the mother`s womb-space as the space of fairyland and after returning to earthly world are dissatisfied with dependent position of themselves and plan self independence by establishing similar space with fairyland. These spaces could offer respectable comfort, vicarious satisfaction and opportunity of introspection to the women of the day who should embrace unequal and suffocating life in the husband`s home. Probably these spaces described in novels might affect men of the day and shake up their biased point of view. These women spaces portrayed in river-novels throw many implications to the readers of today. They awake the way of coexistence of women and men, individuals and family.

김정은의 홀로서기와‘백두산 칼바람’⋅‘최첨단 돌파’의 과제 - 『조선문학』 소재 북한소설을 중심으로

박태상 단국대학교(천안캠퍼스) 한국문화기술연구소 2016 한국문화기술 Vol.20 No.-

2015 is evaluated historically a very important time for both North and South Korea since the 70th year of division. Especially, in respect of North Korea, 2015 is the first year for Kim Jong Un, the chairman of the National Defense Committee to show his own politics in earnest, finishing ruling with dying instruction 3 years after his father, Jong-il Kim, died. Kim Jong Un directly announced ‘New Year’s Address of trying Standing-alone,’ selecting his grandfather, Kim Il Sung’s style rather than his farther, Jong-il Kim’s reclusive style. What he put the most emphasis on in the New Year’s Address was ‘Piercing Wind of Baedusan’ and ‘Revolutionary Spirit of Baedu.’ Renewedly, he pointed out that 5 kinds of culture ‘greatness culture’, Kim Jong-il patriotism culture, faith culture, anti-class culture, ethics culture’ should be intensified. In the New Year’s Address, Kim Jong Un suggested ‘Piercing Wind of Baekdusan’ as a big slogan and emphasized ‘Cutting Edge of Breakthrough’ as a small slogan while presenting blueprints of national defense arms and economy and putting an emphasis on scientific technology. After analyzing novels announced by 『Joseon Literature』 or 『Literature Paper』 in 2015, it was confirmed that creation of ‘Joseon Speed’, realization of politics of ‘Respect for People ․ Love for People’ by increasing production, and construction of ‘a fairyland of happy socialism’ of future vision to construct a strong country as a practical plan. The first practical task has a meaning of promotion of developing nuclear missiles, launching satellite rockets, and building submarines and asymmetric weapon system for ‘self-protection from foreign power.’ The second practical task is considered as a practical discourse of real politics to realize ‘prosperity through creation’ by securing people- friendly leadership. Finally, the third practical task is regarded as a presentation of the vision of a dream to solve the problem of ‘people’s welfare’, which means the minimum living standard guarantee and health promotion by finding an approach on the level of social welfare and to realized a fairyland of happy socialism’ within his regime by solving social problems, like ‘forest recovery, restoration of ecology.’ However, as for practical discourses suggested by Kim Jong Un, the first one has a limitation in that it is a behavior to cause criticism of international society and international isolation from the world, including UN. The second one shows a limitation that North Korea will repeat stagnation due to the standstill of economic growth without an influx of foreign capital and technology. The third one causes the concern that ‘People’s living from hand to mouth’ should be solved first instead of ‘welfare’ in the future. As a measure to break through these realistic limitations of various practice discourses, the realization of Kim Jong Un’s style gestures to suggest the improvement of relationship between South and North Korea and the possibility of inter-Korean summit is worthy of attention.

象村 <和歸去來辭>의 比較文學的 考察

金周淳 한중인문학회 2008 한중인문학연구 Vol.23 No.-