http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 주제어 : 원시존재론 (검색결과 2 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
성례전적 존재론: 생태학적 위기의 시대에 제안하는 생태·여성 신학적 세계관
김정숙(Jung-Sook Kim) 감리교신학대학교 2022 신학과세계 Vol.- No.103
본 논문은 “코로나 이후 시대에 제안하는 생태·여성 신학적 세계관으로서 성례전적 존재론”의 주제를 다루고 있다. 현 지구촌 거주민들이 직면한 기후변화와 생태적 문제를 종말론적 공멸의 위기로 판단하며, 이를 치유할 수 있는 하나의 대안으로 세계관에 대한 인식론적 전환으로서 생태·여성 신학의 관점에서 “성례전적 존재론”을 제안하고 있다. 궁극적 진리를 추구하는 종교와 공공의 선을 추구하는 도덕 그리고 법과 윤리를 가지고도 왜 인간은 종말론적 공멸의 상황을 초래할 수밖에 없었을까 하는 질문에 직면하여, 인류 문명의 거대한 한 축을 담당하고 있는 그리스도교는 생태적 재앙에 어떤 영향력으로 작동했는지에 대해 종교 문명사적인 측면에서 검토하고자 한다. 따라서 원시종교와 제도적 종교 그리고 현대 세속화 속에 감추어진 종교성을 검토하면서 시대의 변천에 따라 종교적 형태와 유형 그리고 그 내용은 다소 달라졌음에도 불구하고, 여성과 자연의 억압과 착취라는 공통적인 특징이 있다는 점을 지적하고 있다. 남성지향적인 종교적 특성으로 차별화되어 이원론적으로 구조화된 원시 종교, 제도적 교회의 역사, 그리고 세속화 속에 숨겨진 유사 종교의 공통적인 특징인 자연과 여성의 억압이 결과적으로 오늘 종말론적 공멸의 위기 상황을 초래했으며, 이에 대한 대안으로서 성례전적 존재론을 제시한다. 성례전적 존재론은 자연의 일부이며, 한 구성원인 인간을 포함한 전 지구적 공동체는 하나님의 피조물로서 성사적 존재이며, 하나님의 은총과 현존의 상징이고 매개체로서 전달자의 위상을 갖는 존재임을 주장하며, 성례전적 존재론이 갖는 전복적 가치를 증명하고자 한다. This paper focuses on the topic “Sacramental Ontology as an Ecological and Feminist Theological Worldview Proposed in an Age of Ecological Crisis”. It judges the climate change and ecological problems facing the entire global community as a crisis of escatologicall catastrophe and proposes a “sacramental ontology” as an epistemological shift from the perspectives of ecology and feminism to a worldview as an alternative to healing and recovery. In the face of the questions of why humans have been bound to bring about an eschatological catastrophe despite having a religion that pursues ultimate truth, morality as the common good, law and ethics, we will examine from the perspective of the history of religious civilization what roles Christianity have played in the current global disaster. Thus, while examining primitive religions, institutional religions, and the religiosity hidden in modern secularization, it points out that although religious forms, types, and contents have changed somewhat according to the changes of the times, they have common characteristics of oppression and exploitation of women and nature. The oppression of nature and women as the common features of primitive religion, institutional church history, and pseudo-religions hidden in secularization, differentiated by these male-oriented religious characteristics, has resulted in today’s crisis of eschatological disaster, thus sacramental ontology is offered as an alternative. Sacramental ontology holds that all natural communities, including human beings, are Gods creatures, sacramental beings, symbols and transmitters of Gods grace and presence. It seeks to prove the subversive value of sacramental ontology.
-
정병석 영남대학교 민족문화연구소 2009 민족문화논총 Vol.43 No.-
하나의 文化體系가 가지고 있는 性格을 가장 잘 이해할 수 있는 방법은 그 문화를 형성하는데 중심적인 역할을 하는 어떤 문화적 특징을 찾는데 있을 것이다. 중국 문화가 가지고 있는 가장 뚜렷한 특징을 생각할 경우 가장 분명하게 떠오르는 것은 아마도 ‘連續性’이라는 개념일 것이다. 예를 들면 자연과 인간의 연속과 조화를 말하는 氣나 ‘天人合一’, 도덕과 정치의 연속성을 말하는 ‘修身齊家治國平天下’나 전통과 현재의 歷史的 連續性을 말하는 ‘溫故知新’ 등의 유가의 대표적인 개념들을 떠올릴 수 있을 것이다. 이런 ‘연속성’이라는 개념은 단순한 觀念的 思索의 결과라기보다는 현대의 考古學的인 성과들에서도 분명하게 나타난다. 이 때문에 여기에서는 우선 ‘연속성’이란 개념의 기원 또는 원시적 형태를 개략적으로 考索하고 난 후 그것이 유가철학 전반에 어떻게 전개되고 발전하였는가 하는 문제들을 중심으로 논의를 전개하려고 한다. 본 논문은 유가철학이 가지고 있는 ‘連續性’이라는 독특한 문화적 성격을 통하여 유가철학이 가지고 있는 전체적 본질과 특징을 立體的으로 살펴보려고 한다. 왜냐하면 유가의 철학체계가 가지고 있는 자연관ㆍ도덕적 견해ㆍ정치적ㆍ역사관이나 종교적인 관점들은 모두 인간과 자연 및 만물이 포함된 우주 전체가 有機的이고 相關的으로 연결되어 조금의 斷裂도 없이 구성되어 있는 하나의 連續體로 보고 있는 독특한 세계관에 근거하거나 출발하고 있기 때문이다. 이런 연속성의 문화 특징은 生産道具ㆍ고대 도시 문화와 의식 형태 속의 각기 다른 영역 속에서도 모두 표현된다. 이런 고고학의 관점은 중국철학의 근간을 이루는 天人合一의 관점에 고고학적 또는 인류학적인 근거와 해석의 관점을 제공한 것으로 대단한 의미가 있는 것으로 볼 수 있을 것이다. 고대 중국의 shaman式의 문화적 胎盤은 고대 유가 사상에 매우 깊고도 풍부한 사상적 유산을 제공한다. 고대 유가는 이런 문화의 태반위에서 다양한 양분을 흡수하고 새롭게 발전시켜 새로운 의미체계를 만들어내게 되는 것이다. 이런 연속성의 문화 특징은 自然과 人文은 斷裂하지 않는 하나의 연속체이고, 自然的 連續性이 人文的 연속성으로 자연스럽게 전환한 것을 의미한다. 이런 유학의 몇 가지 중요한 연속성의 유형들과 그 특징들은 다음과 같다. 유가들은 우주의 整體的인 모습을 氣의 流行인 生命力으로 표현하고, 우주의 모든 만물은 연속적, 動態的, 상호 의존적인 상태에 있음을 말한다. 氣를 ‘生命力’으로 보고 陰陽이라는 氣의 相反相成이라는 운동과정을 통하여 설명하고 있다. 여기에서 우주를 구성하는 기본적인 자료인 氣는 순수한 정신도 아니고 또한 단일한 물질도 아닌, 단순한 물질이 아니고 정신성을 충만하게 가지고 있는 일종의 生命力이다. 이런 이유에서 氣의 학설은 순수 자연적인, 無價値的인 세계를 창조해 내지 못하는 것이다. 유학의 인문적 연속성 중에서 가장 두드러진 부분이 바로 도덕과 정치의 연속성이고 이것이 유가의 철학적 성격을 가장 잘 보여주는 측면이라고 할 수 있다. 이런 관점이 가장 분명하게 드러나는 곳이 바로 유가철학의 理念에 해당하는 內聖外王이다. 전통 유가가 강조하는 內聖外王은 지나치게 도덕과 정치의 연속이라는 구조 속에서 도덕의 優越性을 강조하는 道德的 理想主義的 관점이라는 한계를 보여준다. 공자는 ...
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
