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김동준(Kim Dong-jun) 돈암어문학회 2012 돈암어문학 Vol.- No.25
이 논문은 申光洙의 첫째 아들인 申禹相(1730~1799)의 문집 『懶雲稿』?『懶雲集』 및 『槐景錄』을 학계에 알리는 것을 겸하여 그의 삶과 한시를 개략적으로 조망한 것이다. 신우상의 문학을 조망하기 위한 관점으로는 家風과의 관련성을 먼저 살펴보고 이에 기초하여 詩史的 의의를 가늠해보고자 하였다. 이에 따라 제2장에서는 신우상의 생애를 개괄하고 ??懶雲稿?????懶雲集??의 구성과 주요 내용, 작품의 제작 시기 등을 정리하였다. 제작 시기를 기준으로 삼아 작품의 전체적 흐름을 재정리한 성과는 이후 신우상 연구에 밑바탕이 될 것으로 본다. 이어 제3장에서는 신우상 시문학의 실제와 특징적 면모를 ‘家風과의 관련성’, ‘風流의 시적 수용과 艶情化 경향’으로 나누어 고찰하였다. 그 결과 그의 시에 나타난 緣情的이고 浪漫的인 경향, 풍류와 염정을 활용하는 경향, 음악성을 겸비한 악부 창작의 양상, 艶情風의 한시를 강화한 양상이 家風과 연속되어 있음을 확인할 수 있었다. 나아가 이러한 특징이 18세기 前後의 漢詩批評史的 맥락에서 보건대, 擬古派의 자양분을 섭취하여 향토색과 지역성을 능동적으로 흡수한 사례로 평가될 수 있다고 보았다. 신우상의 저술과 시문학에 대한 본고의 성과를 통해 古樂府 정신의 토착화 방향이 얼마간 증명될 수 있기를 기대한다. The paper’s purpose is to introduce Shin Guang-soo(申光洙)’s eldest son, Shin Woo-sang’s (1730-1799) literary collections?Nawoon Manuscripts(懶雲稿), Nawoon Anthology(懶雲集), and the Records of Guae-gyeong(槐景錄)?and to take a broad view on his life and his Chinese poetry. To examine Shin Woo-sang’s literary point of view, above all, it is necessary to observe the relationship between his literary works and his family tradition; then study the meaning of poetry history base on it. In the second section, Shin Woo-sang’s biography is summarized; then it describes the construction, main contents, and the period of poetry composition of Nawoon Manuscripts and Nawoon Anthology. An outcome which rearranging the whole course of his literary works base on the period of poetry composition will be the groundwork for later Shin Woo-sang’s research. In the third section, his poetry practice and its distinctive feature are separately considered with the relationship of the family tradition, the reception of pyungrhyu (風流), and an inclination for passion. As a result, we can perceive that his poetry’s tendency for passion and romance, an application of pyungrhyu and love, a creative aspect on arkbu(樂府), and intensifying Chinese poetry with passionate air are succeeded from his family tradition. Furthermore, perceiving these distinctions with the accordance of the eighteenth century Chinese poetry criticism history’s context, his works can be appraised as examples of adopting nourishments from the faction of composing in ancient style and absorbing the characteristics of native and regional nature actively. Through the paper’s result on Shin Woo-sang’s literary works, hopefully, prove a part of direction in how the spirit of ancient arkbu settled in Korean literature.
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석북 신광수 가문의 「월주수창록(越州酬唱錄)」의 비평적 특징
채지수(Jeesoo Chae) 국문학회 2024 국문학연구 Vol.- No.50
본고는 석북 신광수의 다섯 아들 가운데 신우상․신이상(신기상)․신위상이 함께 창작한 「월주수창록」의 작품 양상과 비평적 특성을 연구하였다. 「월주수창록」은 1772년(영조 48) 9월 영월 부사로 임명된 신광수를 배행한 아들 세 명이 수창한 한시 작품들을 지칭한다. 현재 신우상․신이상의 문집에 작품 일부가 수록되어 있고, 석북 후손가에 소장된 두루마기 형태의 문서가 있다. 본고는 세 문서를 대조하여 작품 현황을 파악하였고, 가문 소장 문서의 비평적 특징을 고찰하였다. 신우상 삼형제는 영월에 유배당한 단종의 애사(哀史)와 한(恨)을 문학적으로 형상화하는 데 집중하였고, 영월의 자연 경물과 두견새 이미지를 효율적으로 활용하였다. 가문 소장 문서의 비평자는 이들이 7언절구에서 자연 경물을 통해 함축적이고 완곡하게 주제 의식을 표현한 점을 높이 평가하였고, 직접적인 감정의 노출과 서술형의 시어 사용을 지양하였다. 이와 같은 내용은 작자와 비평자의 당시풍(唐詩風) 에 대한 지향을 보여준다. 또 『시경(詩經)』, 국풍(國風) 정신의 강조, 자연 속에서 발현된 문학적 성취의 중시 등은 근기 남인 사이에 공유되던 시 의식과 상당 부분 합치되어, 비평자가 근기 남인의 시 의식을 지닌 인물이었을 것으로 추정할 수 있다. 아울러 신우상 삼형제가 근기 남인의 문학 전통 속에서 성장하였음을 알 수 있다. This paper examines the stylistic and critical characteristics of Wolju Suchangrok, a collaborative work created by three of Shin Gwang-su’s five sons: Shin Woo-sang, Shin Yi-sang (Shin Gi-sang), and Shin Wi-sang. Wolju Suchangrok refers to a collection of Chinese poetry written in 1772 by the three sons who accompanied their father, Shin Gwang-su, during his appointment as the governor of Yeongwol. Currently, some of these works are included in the literary collections of Shin Woo-sang and Shin Yi-sang, while additional content exists in the form of a scroll preserved by the descendants of the Seokbuk family. This study compares the three documents to analyze the current state of the works and explores the critical characteristics of the family-preserved manuscript. The three brothers focused on literary representations of the tragic history and sorrow of King Danjong, who was exiled to Yeongwol. They effectively utilized the natural scenery of Yeongwol and the imagery of the cuckoo bird in their works. The critic of the family-preserved manuscript highly praised the brothers for expressing their thematic consciousness in a concise and subtle manner through natural imagery in seven-character quatrains. The critic also commended their avoidance of overt emotional exposure and narrative-style diction. These observations reflect the writers’ and critic’s aspirations toward the Tang-style poetic tradition. Furthermore, their emphasis on the Shijing (Book of Songs)’s Guofeng spirit and their focus on literary achievements rooted in nature align closely with the poetic consciousness shared among the Geungi Namin. This suggests that the critic likely shared the poetic ethos of the Geungi Namin and that the three brothers were nurtured within this literary tradition.
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기아속(雅俗)의 교차, 석북신광수가한시(石北申光洙家漢詩)에 나타난 속(俗)의 활용 방향
김동준 ( Dong Jun Kim ) 근역한문학회 2014 한문학논집 Vol.39 No.-
This research chose works that can be verified about the application of ‘security’ among Chinese poems left by poets from the Seokbuk Shin Gwang-su’s family to explore its literary processing method, way of realization, and art historical context. In the first chapter, changing the society’s subject_‘popularization of literature’, discussion of grace-secularity was used as the tool for analysis. By doing so, ‘people’s life contrasted with the upper class and vulgar sentiment desired by the common crowd’ were set as the concept of ‘secularity’. In the second chapter, components of secularity notable in Chinese poems of the Shin Gwang-su’s family were reviewed. In the third and fourth chapters, aspects embodied by using components of ‘secularity’ were divided into two prongs to be illuminated. First, this researcher focused on the tendency of secularity’s turning into the graceful literature, whose gist is that they made use of materials in life to change them into the literary works that holds realistic and sympathetic feelings. Second, being targeted at the works in the space of having taste for arts where romantic feelings were strengthened, this researcher contemplated vulgar desire in it and poetic strategy of expanding the class enjoying it. Its substance is that they started by claiming to stand for grace, but resulted in embodying common desire. And in the last chapter, after diagnosing that Chinese poems of the Shin Gwang-su’s family that utilized secularity were sharing aesthetic sense with genre paintings of Kim Hong-do and Shin Yun-bok, it is suggested that they used folks’ literary asset as the artistic one and that they reflected the art historical flow of the former times when artists had paid attention to the people’s life and desire.
KCI
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