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조현봉 윤리문화학회 2013 윤리문화연구 Vol.9 No.-
이 논문은 윤리와 문화를 아우러는 윤리문화 영역에서 윤리적 이상의 당위와 실제의 문화적 가치를 조화시킬 수 있는 윤리학의 새로운 연구방 법으로 ‘윤리문화적 접근’을 제시하고 있다. 윤리문화적 접근은 인간이 지향하는 공동선과 이상적 가치 를 설정하고 윤리적 실제에서 이를 어떻게 정당화할 것인가에 초점을 둔 윤리학의 연구방법론이다. 윤리문화적 접근방법은 우선 우리가 지향해야할 윤리적 이상의 당위 를 분명하게 규정하고 윤리적 이상의 당위가 실현되는 윤리적 실제에서 추구되는 문화적 가치를 명확하게 규명하는 것이다. 이를 바탕으로 윤리 적 이상의 당위와 실제의 문화적 가치를 균형적으로 조화시켜 판단하고 올바로 실천하는 방법이라고 할 수 있다. 즉 윤리적 이상의 당위와 실제 의 문화적 가치를 균형적으로 조화시켜 판단하고 이를 올바로 실천할 수 있는 규범성과 적실성을 구비한 윤리 도덕의 규범을 찾아나가는 연구방 법이다. 윤리문화적 접근은 일상생활에서 개인이 당면하거나 직면하는 윤리적 문제의 해결의 해결을 위한 사고와 행동체계는 물론이고 사회적 차원에 서 정치, 경제, 사회, 문화 등 사회 전반에 걸친 제도나 정책, 법률 등을 기획하거나 설계하거나 집행하는 데 있어서 하나의 개념틀로서 널리 적 용될 수 있다. 윤리문화적 접근은 근본적으로 규범윤리적 성격을 갖고 있으면서도 옳음의 문제는 결과와 관련하여 긍정될 수 있어야 한다는 목적론적 요구 와 옳음은 좋음에 우선해야 한다는 의무론적 요구를 공동체의 공동선을 추구하는 덕론을 통해 균형적으로 조화시킬 수 있으며, 또한 법칙론적 윤 리의 성격을 갖고 있으면서도 윤리적 실제의 다원주의를 인정하고 모든 윤리적 문제들을 규범적으로 판단하며, 실천윤리학이나 응용윤리학의 성 격을 갖고 있으면서 응용윤리와 실천윤리의 영역을 아우를 수 있는 포괄 적인 학문영역이라는 점에서 기존의 규범윤리나 법칙론, 응용윤리와 사회 윤리와 다른 성격으로 규정할 수 있다. 하지만 윤리문화적 접근방법은 그 핵심원리라고 할 수 있는 균형적 조화의 판단과 올바른 실천이라는 행동 체계의 관념성과 인식의 한계를 완전히 극복하지 못하고 있는 것도 사실 이다. 윤리문화적 접근방법은 오늘날 우리 사회가 다원화되고 복잡화함에 따라 발생되고 있는 윤리적 당위와 윤리적 실제간에 상존하는 갈등과 모순을 극복하고 사회 구성원으 로부터 공감을 불러일으키고, 사회 전반에 윤리문화적 기풍을 진작시킴으로써 사회를 변화시킬 수 있는 연구방법이 될 것이다. This paper is to propose a new research method of ethical and cultural approach that is to reconcile the ideal of ethical oughtness and the cultural values of ethics practise in the area of ethical culture that encompass ethics and culture. The ethical and cultural approach is research methodology focusing on how to set on the human-oriented to the common good and the ideal value and how to justify the ethical practise. This methodology of study is first to define clearly the ideal ethical oughtness and to identify the cultural values that the ideal ethical oughtness realized in the ethical practise, and to pursuit of balance and harmonized judgment the ideal ethical oughtness and the cultural values, and is to explore how to practice it correctly. And this methodology of study can be called an ethical approach to finding a norm that having the norms and relevance that balanced and harmonized judgment ideal ethical oughtness and cultural values of ethical practise, and can practice correctly. The ethical and cultural approach can be widely applied as a conceptual framework as resolution of ethical issues faced by individuals in everyday life and as a system of thought and behavior planning, design, or enforcement from across the political, economic, social, cultural, and social institutions and policies, laws, and the social dimension. The ethical and cultural approach is fundamentally the nature normative ethic, while could harmonize the balance the need of the teleological ethics that rightness is justified based on the good results and the the need of deontological that rightness should be a good first by virtuous ethics to seek the common good of the community. And the ethical and cultural approach is the nature of law theory of ethics, while recognized the pluralism of ethical practise, and judgment normaly all the ethical issues, and it is comprehensive study area that have the nature of the practice ethics and applied ethics, but it have in the ideality of balanced harmony of judgment and action systems and the limitations of recognize. In our society today when is diversified and complicated, the ethical and cultural approaches shall be the research methods that can change society by overcome the lingering conflict and contradiction between ethical ought ethical practise as evoking sympathy from the community members, and promote ethical culture ethos.
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김혜진 윤리문화학회 2012 윤리문화연구 Vol.8 No.-
우리나라에 2007년도부터 도입된 입학사정관제도에 의해 입학사정관이라는 새로운 전문직이 나타나게 되었다. 입학사정관제는 학생을 선발하는데 있어 대학의 자율성을 존중해주는 대학입학제도의 하나이기 때문에 전형운영과 더불어 전형에 참여하는 입학사정관들의 공정성과 신뢰성에 대한 우려의 목소리가 높다. 이에 입학사정관제의 빠른 안정과 발전을 위해서는 그 업무를 담당하고 있는 입학사정관들의 책임이 막중하며, 입학사정관 본인이 학생을 선발하는 과정에서 공정하고, 신뢰성 있는 평가를 하여 선발이 이루어질 수 있게 해야 한다. 따라서 입학사정관에게는 학생선발과 연관되는 모든 과정에서 이루어지는 업무 하나하나에 윤리적 책임의식을 갖고 임해야 한다. 입학사정관에게 요구되는 윤리의식에 대한 중요성은 해가 바뀔수록 더욱 요구되고 있으며, 이는 입학사정관제 발전과 직결된다. 이러한 이유로 각 대학은 윤리의식을 제고하기 위한 노력으로 대학의 윤리강령을 제정하고 있다. 그리고 그 내용을 살펴보면, 대부분의 대학이 비슷한 내용을 제시하고 있었다. 그러나 이 윤리강령제정만으로는 입학사정관제가 진행되는 한 입학사정관의 윤리성을 정립시키는 것은 어려움이 있다. 입학사정관의 업무는 고도의 전문성을 요구하므로 본인은 전문가로서의 확고한 철학적 신념을 둔 소명의식을 바탕으로 윤리의식을 가졌다는 전제하에 본인의 업무에 충실해야 한다. 그리고 무엇 보다도 자기 자신을 믿고, 자신의 양심에 따라 학생의 서류를 공정하게 평가하도록 하는 윤리의식을 스스로가 정립할 수 있어야 한다. 이를 위해 공동적으로 지킬 수 있는 명확한 윤리적 기준이 필요하고, 입학사정관이 라는 새로운 전문성을 띤 직업이 생기게 된 만큼 직업으로 인정받고 그 안에서 자신의 역량을 마음껏 펼칠 수 있게 하는 직업윤리 기준과 입학 사정관이 가져야 할 윤리적 기준 제정이 절실히 필요하다.
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김용주 윤리문화학회 2012 윤리문화연구 Vol.8 No.-
윤리적 리더십하면 먼저 떠오르는 것은 기업의 CEO 윤리적 리더십을 연상한다. 그러나 윤리적 리더십은 개인은 물론이고 조직이 있는 모든 사회에 적용되는 단어이다. 윤리적이라 함은 정의하기에도 참으로 애매한 의미이다. 왜냐하면 개인마다 옳고 그름을 판단하는 것은 어떤 상황에 따라서 다르게 해석할 수 있기 때문이다. 윤리적 리더십 역시 상황별, 환경, 리더에 따라서 다르게 적용될 수 있기 때문이다. 예를 들면, 기업의 윤리적 리더십은 CEO의 성격, 의식, 정서, 기업의 비전, 기업환경, 기업의 업종, 거래선, 기업의 규모, 기업 종업원의 구성, 업무의 성격 등에 따라서 윤리적 리더십이 적용될 수 있다. 이렇게 모든 상황에서 맞춤형 윤리적 리더십의 이론은 없을 것이다. 그러나 기업의 사회적 책임과 지속 발전 가능성을 위해서는 꼭 윤리경영과 윤리적 리더십은 이행해야만 할 필수 조건이다. 따라서 본 연구에서 살펴본 윤리적 리더십 이론들은 리더가 어떤 행동이 옳고 공정한 것인가? 또는 선한 사람은 어떻게 행동할 것인가? 에 대한 기준을 제시함으로써 경영자나 리더들이 자신의 윤리적 리더십 행동을 이해하고 강화시켜 나가는데 활용할 수 있도록 하고 있다. 본 연구에서 제시한 윤리적 리더십 원칙들은 리더들의 리더십 행동을 위한 행동규범으로 활용될 수 있을 것이다. 구체적으로 말하면 나는 지금 타인을 존중하고 있는가? 나는 타인에게 배려하는 행동을 하는가? 나는 타인에게 공정하게 행동하고 있는가? 나는 타인에게 정직하게 행동하고 있는가? 나는 사회공동체에 대하여 봉사하고 있는가? 라는 질문을 고려하여 윤리적 리더십 원칙들을 활용하게 될 것이다. 즉, 리더십은 조직의 모든 멤버들이 공유하는 사회적 영향 과정이다. 리더십은 특정지위나 역할을 맡은 한 개인이 미치는 영향에서 제한되어 있지 않다. 추종자들도 리더십 과정의 한 부분이다. 최근 학자들과 전문가들은 리더십과 Followership의 연관성을 강조하고 있다. 여기에서 우리는 윤리적 리더십의 가장 중요한 핵심적 과제는 리더와 추종자(Followership)들의 관계라는 사실을 인식할 수 있다. 따라서 우수한 윤리적 리더가 되려면 타인의 욕구에 민감하게 반응하고, 타인을 공평하게 대우하며, 타인을 성실하게 보살펴주는 리더가 되어야 할 것이다.
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