意思公示 自由權의 羈束的 寄與性 : Der dienende Charakter des Grundrechts der Kommunikationsfreiheit

李鎭求 동아대학교 부설 사회과학연구소 1996 사회과학논집 Vol.13 No.-

Die Kommunikationsfreiheit wird als ein, wenn nicht das wichtigste Grundrecht des Menschen in den meisten Verfassungen garantiert, denn die Kommunikationsfreiheit spielt eine zentrale Rolle dabei, den Rechtscharakter und die Gerechtigkeit einer Verfassungsordnung angeben und realisieren zu ko¨nnen. Deshalb fungiert die Kommunikationsfreiheit in vielen Verfassungsordnungen als ein verfassungsrechtliches Kern-Grundrecht, das als unmittelbar wirkender Ansatz zur freien Entfaltung anderer, konkurrierender Freiheitsrechte beitra¨gt. In diesem Sinn kann die Kommurikationsfreiheit nur dann ihre zentrale Kraft geltend machen, wenn sie in der Rechtsordnung durch Gesetz gewa¨hrleistet wird. Und genau wegen dieses Charnkters oder wegen dieses Sinnes kann die Kommunikationsfreiheit allein aus dem Kontext verfassungstheoretischer U¨berlegungen heraus interpretiert und verstanden werden. Eine solche Interpretation des Doppelcharakters der Kommunikationsfreiheit wird in der vorliegenden Untersuchung unternommen. Die Resultate dieses Bemu¨hens sind wie folgt zusammenzufassen; Das Grundrecht der Kommunikationsfreiheit verfolgt das Ziel, zur Realisierung und zugleich zur Harmonisierung des Grundrechtes aller Menschen auf Kommunikationsfreiheit untereinander beizutragen. Der doppelte Charakter des Rechts auf Kommunikationsfreiheit besteht also darin, zum einen fu¨r die Verwirklichung der anderen menschlichen Grundrechten zu sorgen, zum anderen und parallel dazu verfolgt es die Aufgabe, die harmonische Wechselwirkung aller Grundrechte zu gewa¨hrleisten. Die Kommunikationsfreiheit wird also als ein Grundrecht des Menschen beschrieben, das aus dem Respekt vor dem Recht unterschiedlicher Menschen auf Selbstverwirklichung in einem Staatsgebilde heraus verstanden und genossen werden soll. Auf diesem Wege kann die Kommunikationsfreiheit eine groβe Bedeutung fu¨r die reale und ideale Freiheit entfalten. Dabei muβ freilich der "dienende" Charakter der Kommumikationsfreiheit richtig begriffen werden: Der dienende Charakter dieses Freiheitsrechtes besteht in erster Linie in Handlungen, die das Subjekt der Kommunikation vornimmt, um zur Erfu¨llung o¨ffentlicher Aufgaben beizutragen; er erstreckt sich nicht auf Aktionen, die darauf ausgerichtet sind, durch wirtschaftlichen Zwang oder vergleichbare Tatbesta¨nde zwanghafte Unterwerfungsverha¨ltnisse zu produzieren. Die Kommunikationsfreibeit in diesem Sinne meint also kein schrankenloses, von der Vcrpflichtung zur sozialen Bindung losgelo¨stes Verhalten, sie sorgt vielmehr fu¨r einen Zustand, in dem der gegenseitige Respekt der Menschen voreinander im gegenseitigen Umgang gesichert werden soll.

사경을 동반한 제7형 척수소뇌성실조증 1예

이진구,김현숙,이명식 대한신경과학회 2003 대한신경과학회지 Vol.21 No.6

미국 남장로회 전주 선교지부와 3․1운동

이진구 한국기독교역사학회 2019 한국기독교와 역사 Vol.0 No.50

Jeonju Mission Station in Korea Mission of the Presbyterian Church in the United States(PCUS) played an important in the March 1st Movement in Jeonju. Especially Seomun Church, Sinheung School for Boys, and Gijeon School of Girls served as an center of the movement. Seomun Church's young members formed a secret meeting under the leadership of Kim In-jeon, the pastor of the church. In the case of Sinheung School for Boys, students who actively accepted the suggestion of the vice principal and his fellow teachers organized a secret society. In Gijeon School of Girls, a secret band of 13 graduates and students was organized under the leadership of Yim Young-shin. The three groups were brought together to prepare the works necessary for movement, such as the copying of the Declaration of Independence, the making of the Taegeukgi(Korean national flag) and the decision of the D-day. Most Christians who were arrested and tried during the demonstration in Jeonju were students at Sinheung School for Boys and Gijeon School of Girls, who also fought in court. They argued that the rule of Japan was against God's justice and that the independence of the Korea was God's will. According to them, it was unfair to judge the protestors for the independence of the Korean people by the security law. They did not show a sharp perception of the mechanism of Japanese imperialism combined with the emperor system and the dangers of racism, but they showed a kind of Christian nationalism. 미국 남장로회 전주 선교지부는 전주 지역의 3·1운동에서 중요한 역할을 하였다. 특히 전주 선교지부 산하의 서문교회, 기독교학교인 신흥학교와 기전여학교가 3·1운동의 거점 역할을 하였다. 서문교회의 경우 담임 목사인 김인전의 주도 하에 최종삼을 비롯한 교회 청년들이 비밀 모임을 만들어 거사 준비를 하였다. 신흥학교의 경우에는 교감 유병민과 동료 교사들의 제안을 적극 받아들인 학생들이 비밀결사대를 조직하여 활동하였다. 기전여학교의 경우에도 임영신의 주도하에 졸업생과 재학생으로 이루어진 13인의 비밀결사대가 조직되었다. 이 세 흐름이 수렴되어 독립선언서의 등사, 태극기의 제작, 거사일의 결정과 같은 사전 준비 작업이 완료되었고 이 토대 위에서 전주에서 만세시위가 일어날 수 있었다. 전주 시위의 과정에서 체포되어 재판을 받은 기독교인은 대부분 신흥학교와 기전여학교 학생이었는데 이들은 법정에서도 담론투쟁을 전개하였다. 이들은 일제의 무단통치가 신의 정의에 위배되며 민족의 독립은 신의 뜻이라고 주장하였다. 따라서 민족의 독립을 위한 시위에 대해 보안법으로 재판하는 것 자체가 부당하다고 외쳤다. 이들은 천황제와 결합된 일본 제국주의의 메커니즘과 인종주의의 위험성에 대해 날카로운 인식을 보여주지는 못했지만 이들의 몸짓에는 신앙과 민족이 결합된 ‘기독교 민족주의’의 맹아가 엿보이고 있었다.

A case of autoimmune hepatitis after COVID-19 vaccination

이진구,이병석,전홍재 대한내과학회 2022 대한내과학회 추계학술대회 Vol.2022 No.2

한국근대의 종교지형 - 척사위정론 (斥邪衛正論) , 동학 (東學) , 개신교 (改新敎) -

이진구 종교문화비평학회 1994 한국종교연구회회보 Vol.5 No.1

천도교 교단조직의 변천과정에 관한 연구 : 연원제(淵源制)를 중심으로

이진구 서울대학교종교학연구회 1991 宗敎學硏究 Vol.10 No.-

최소전공인정 학점제 / 필수과목폐지 운영사례

이진구,신재호 대한전자공학회 1997 대한전자공학회 세미나 Vol.1997 No.-

최근 한국사회의 종교정당 출현과 그 의미

이진구 한국종교문화연구소 2009 종교문화비평 Vol.15 No.15

This paper attempts to explore the background and significance of the recent emergence of religious political parties, such as Korean Christian Love-Realization Party(KCLRP) and Peace Unification Family Party(PUFP). While KCLRP is supported by a part of the conservative protestant church, PUFP is seemed to get full support from unification church. The major factors which led a group of protestant believers to the organization of religious political party are: 1) to block the entrance of unification church to parliament, regarded as an heresy or an psuedo-religion by protestant churches, 2)the evangelization of political world, 3)the achievement of “institutional interests” of protestant churches in Korea. Many protestants, however, are strongly opposed to the founding of Christian party in Korea. According to them, the emergence of protestant party urges other religious groups to organize their own political party, which might lead to the serious conflicts between religious groups in Korea. Furthermore, they blamed that the core leaders of KCRLP supported the despotic regimes in the past. PUFP is a product of the worldview of unification church, which desires the construction of paradise on earth. Though both KCILP and PUFU failed in the previous election, they decided to participate in the next general election.

알칼라인 조건에서의 산소발생반응을 위한 N-doped NiO 촉매

이진구,전옥성,설용건 한국화학공학회 2019 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.57 No.5

Oxygen-evolution reaction (OER) in alkaline media has been considered as a key process for various energy applications. Many types of catalysts have been developed to reduce high overpotential in OER, such as metal alloys, metal oxides, perovskite, or spinel. Nickel oxide (NiO) has high potential to increase OER activity according to volcano plots. The exact mechanisms for OER has not been discovered, but defects such as cation or anion vacancy typically act as an active site for diverse electrochemical reactions. In this study, nitrogen was doped into NiO by using ethylenediamine for formation of Ni vacancy, and the effects of N doping on OER activity and stability was studied. 알칼라인 조건에서의 산소발생 반응(oxygen-evolution reaction: OER)은 다양한 에너지 시스템에 중요한 반응으로여겨지고 있다. 큰 overpotential을 감소시키기 위해 다양한 촉매들이 개발되고 있으며, 그 중 NiO는 높은 활성도에 대한 가능성으로 인해 연구가 활발하게 진행되고 있다. 촉매의 표면에서 OER에 대한 메커니즘은 정확하게 규명되지는않았지만, 산화물 촉매에서 Ni 또는 O vacancy와 같은 결함들은 많은 전기화학반응에서 활성점으로 여겨진다. 따라서, 본연구에서는 nitrogen을 ethylenediamine을 이용하여 NiO의 O위치에 치환하여 Ni vacancy를 형성하고 그로 인해서 OER의activity와 내구성에 어떠한 영향을 미치는지에 대해 분석해 보았다.

채팅문화에 등장하고 있는 언어 코드를 통하여 본 새로운 커뮤니케이션 패러다임 : 채팅 언어 코드를 중심으로

이진구 커뮤니케이션디자인협회 시각디자인학회 2004 커뮤니케이션 디자인학연구 Vol.15 No.-

인터넷이란 툴의 등장은 다양한 문화의 혼합 속에서 안티와 엽기 등의 비주류 문화돌이 주류문화와 어깨를 나란히 하며, 새로운 사이버문화로 발전되고 있다. 본 연구의 목적은 사이버 문화 속의 채팅언어에 나타나는 새로운 코드와 의미를 통하여 커뮤니케이션의 패러다임을 정의하고, 그 허와 실을 통해 일상에 담겨진 문화적 현상들과 네티즌 문화를 기호학적인 관점으로 해석해 보는데 있다. Internet, as a tool, is emerging as a new cyber culture among the mixture of various cultures where anti-paradigm and bizarre culture stands shoulder to shoulder with the mainstream cultures. This study is about defining communication paradigm through new codes appearing in chatting language in cyber culture. It is also significant to analyze through its pros and cons about the daily events of cultural phenomena and Netizen (Network User Group) culture from the viewpoint of symbolic signs.