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황소연 동아시아일본학회 2006 일본문화연구 Vol.20 No.-
본 연구는 동아시아문학의 관점에서 일본 도쿠카와시대의 해학성과 교훈성에 대해 고찰해 동아시아에 문학에 있어서 다양한 사유형식과 표현을 모색하는 것을 목적으로 한다. 도쿠카와시대의 문학을 연구하는데 있어서 하이카이는 한 장르에 머무르지 않고 다양한 문예의 기초를 제공한 표현의식의 측면에서 충분한 검토가 이루어져야하는 내용이다. 특히 사이카쿠는 왕조시대의 문예를 활용하면서 적극적으로 하이카이적인 방법을 활용했다. 이라한 사이카쿠의 자세는 도쿠카와시대의 후기문학에도 지대한 영향을 끼쳤으며 바킨의 지적대로 도쿠카와시대의 해학은 사이카쿠로부터 연유했다고 해도 과언이 아니다. 해학성의 출발을 사이카쿠로부터 파악하는 견해는 타당한 접근이라 판단되지만 나카노 미치토시 씨가 적극적으로 제기하는 사이카쿠 문학의 교훈성은 검토가 필요한 견해로 사료된다. 나카노 씨는 사이카쿠문학과 후기문학의 교훈성을 상이한 것으로 파악하던 종래의 학설을 부정하고 사이카쿠문학에서의 교훈적인 자세를 강조해 후기문학과의 동질성을 주장하고 있다. 도쿠카와시대의 문학에서 교훈성을 발견하는 것은 일본문학에 한정된 것이 아니고 동아시아문학 전반에 걸친 공통적인 현상이다. 문제는 교훈적인 요소의 유무보다는 그 내용이 차지하는 의미의 폭을 어떻게 이해하는 가에 있다. 결론적으로 사이카쿠문학에 교훈적인 요소가 전무하다고 단정지을 수는 없지만 유교적인 세계에서 중시하는 부자관계의 묘사 등을 통해 파악할 수 있는 사이카쿠의 문학세계는 몇 번의 봉건적 개혁과정을 통해 표현이 제한된 후기문학과는 이질적인 세계로 삼교일치사상의 영향을 받으면서 자체적인 윤리의식에 기초에 많은 작품이 제작된 도쿠카와시대 후기와는 판이한 창작환경이었다고 판단된다.
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정신분석학 관점에서 본 인간의 역할과 학습에 대한 관계 연구
황소연 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2023 특수교육재활과학연구 Vol.62 No.4
The human drive, created by the unconscious mind to protect the self, is the starting point of all things. Amid the whirlpool of life and death drives, humans acquire certain learning methods for leading their lives. The human, as a social being, thinks and acts within their assigned role on the societal stage. Then, the question becomes whether the human performance of a role is an innate instinct or the result of learning. Human desire exists only on this stage called life, and human identity originates from ceaseless questioning. In the mid-20th century, Robert Landy, an American drama therapist, reestablished the definition of role from the perspective of life’s dramatic nature. He explains that role, as a basic unit of personality that consists of the fragmented pieces of identity, is a container of the ego and alter egos’ thoughts and feelings in reality and the drama world. Roles are not limited to characters played on the stage, but also include those that humans are cast in by nature and society. In their lifetimes, humans are destined to play different roles in the various stages of life. Humans value roles as the most natural symbol of existence roles blossom somewhere between the life drive (Eros) and the death drive (Thanatos) as mentioned by Freud. In addition, from birth to the moment of death, a human’s inner drive is constantly urging them and attempts sublimation through spontaneous healing. This researcher analyzes how the human drive, which is new when one is born, leads to diverse roles upon repeated reflection, and how the roles lead to learning, which is an unconscious process affecting a person’s behavior. This study is significant as no previous study has investigated the relationship between roles and learning. It also discusses and discerns the meaning and attributes of roles by referring to literature and using Freud’s and Lacan’s psychoanalysis theories, which focus on unconsciousness and the desire of human life. Further from the viewpoint of psychoanalysis, this study examines how human identity is configured, highlights the essence of roles performed by humans in the playground of life, and discusses the roles’relationship with learning.
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黃昭淵 한국중국소설학회 2009 中國小說論叢 Vol.29 No.-
《伽婢子》は浅井了意が多様な书籍と伝承から六十八话を选び出して日本的な话の形に翻案した作品集である。この 《伽婢子》の话は六十八にも及ぶので多様な话が一见混在しているようだが作品全体には作家の意図が働いているといえよう。作家の视点は絶えずに価値の相对化の过程として絶对的な基准に対する否定から始まっている。しかし、価値观を物语っているのは浅井了意によって提示された浮世の多様性である。近い所に存在する心さへ一つに定义するのが困难な我々の人间が构成する浮世を一つの定义で缠めるのは用意ではないとのことを意味するのである。 朝鲜から伝来された性理学が日本の徳川期の主な统治理念として尊重される社会的な雰囲気のなかで造られた 《伽婢子》の作品の世界は、把握するのが困难な人间の心と多様な浮世の描写を通して人间の存在と心の多様性が尊重される浮世という空间を求めたのではないかと推察される。
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황소연 대한일어일문학회 2001 일어일문학 Vol.15 No.-
「世間胸算用」は西鶴の晩年のもので「好色一代男」とも同じく彼の代表作であり、日本近世文學の最高の傑作の一つである。 今までこの作品は1692年の出版に合わせた書き下し作品として把握されてきた。 しかし、この作品が最晩年のものになっているので西鶴の作風の變化を把握するのが容易ではなかった。 西鶴は「好色一代男」を通して浮世草紙を作り出したが、1686年に大きな轉換期をむかえる。 この變化の方向は一應好色物から脫好色物の世界へと纏めることが可能である。脫好色物の世界でも多樣な展開を見せているが特に注目されるのは町人物の世界である。 好色物から敎訓性が强い「日本永代歲」ような作品へと作者の關心が移っているのである。 その西鶴の關心の變化から考えると「世間胸算用」は最晩年の作品として書き下されにものではなく1686年の轉換期に構想されたものとして把握した方が西鶴の作風の變化を理解しやすいのである。 しかし、「世間胸算用」は完成度が高い作品として評價されてきたこともあって、 「世間胸算用」の成立論は積極的に論ぜられることがなかったが、卷五の二「才覺ノ軸スダレ」を大佛建立の過程を通して分析してみると、1686年に書かれた草稿に間違いない。 この章をもってすくなくとも「世間胸算用」の一部が好色物から脫好色物の世界へと變化するときに構想され、書かれたものであることが確定できるのである。「世間胸算用」の成立過程は今後も解明すべき点が多いが、「世間胸算用」が1686年に書かれた作品であるのが明らかになったので西鶴の作風の變化を含めてより具體的な西鶴像に近寄る系口を確保したのではないかと考えられる。
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뇌졸중 후 우울증 환자의 증상 향상을 위한 연극치료: 질적 예비 연구
황소연,이민환,김종성 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2022 특수교육재활과학연구 Vol.61 No.4
우울증은 뇌졸중 환자에게 흔하고 후유증을 무력화한다. 이러한 뇌졸중 후 우울증(Post-Stroke Depression: PSD)의 치료에는 약 치료가 불충분한 경우가 많다. 본 연구의 목적은 PSD 환자를 위한 연극치료 프로그램을 개발하여 적용함으로써 감정조절능력 향상을 살펴보기 위함이다. 연구자는 서울시 송파구에 위치한 서울아산병원 뇌졸중센터 외래에 내원하여 1년 이상의 정기적인 뇌경색 치료를 받고 있는 PSD 남녀환자 3명을 대상으로 주 2회 90분씩 총 12회기를 실시하였다. 로버트 랜디(Robert. J. Landy)에 의해 개발된 투사적 기법과 심리극적 기법을 기반으로 연극치료 프로그램을 설계하고 진행하였다. 자료 수집은 심층 면담 및 대화, 매회기 관찰 일지, 시청각 자료, 창작물을 활용하여 연구결과에 반영하였다. 연구자는 삼각 검증법에 따라 전체 및 개인별 언어적, 행동적, 심리적 변화를 관찰하고 질적으로 분석하였고 연극치료 이론 및 기법의 적용 가능성을 고려하였다. 연구결과는 연구대상이 투사적 기법을 바탕으로 적절한 목표를 설정하여 감정관리를 하는 것으로 나타났다. 심리극적 기법에서는 주어진 상황에 객관적으로 자기를 수용하고 긍정적인 자의식을 가지고 균형적인 역할을 수행하는 데 효과적인 것을 확인할 수 있었다. 따라서 본 연구는 연극치료 프로그램이 PSD 환자에게 적용될 수 있음을 알려주며 또한 이러한 치료법이 환자들의 감정조절에 긍정적인 변화를 끼칠 가능성을 시사한다.
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인두뒤농양을 시사하는 경부 림프절병과 발열로 방문하여 가와사키병으로 진단된 10세 여자 환아
황소연,최재연 대한소아응급의학회 2017 대한소아응급의학회지 Vol.4 No.2
Given that Kawasaki disease (KD) can cause cardiac complications, it is crucial to diagnose and treat the disease in the emergency department. We report a case of a 10-year-old girl who presented to the emergency department with cervical lymphadenopathy and fever. The initial diagnosis was retropharyngeal abscess based on computed tomography findings, but antibiotic therapy failed and she was subsequently diagnosed with KD. After 3 doses of intravenous immunoglobulin along with methylprednisolone and methotrexate, she was discharged on hospital day 21. The cervical lymphadenopathy suggesting retropharyngeal abscess might be an early sign of incomplete or intravenous immunoglobulin-resistant KD. .
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