문인지식층과 출판문화에 대한 연구

최선아(Choi, Sun-Ah) 서원대학교 직지문화산업연구소 2017 湖西文化論叢 Vol.26 No.-

서적은 인류가 그림과 글자를 이용하여 경험을 축적하고 계승하는 수단에서 나타난 ‘최고의 선물’로 여겨진다. 책을 이용한 지식의 계승과 확산은 국가와 민족의 수준과 운명을 좌우하였다. 수많은 민족과 국가가 고대에 나타났으나 순조롭게 중세로 계승하지 못하고 소멸하였다. 원인은 여러 가지이겠으나 서적의 간행을 통하여 경험을 축적하고 발전시키지 못했기 때문이었다. 한국은 중세에 선진적인 수준의 간행기술을 달성했고, 근세에 이르도록 서적을 이용하여 경험을 계승하고 이를 확산하는 뛰어난 능력을 나타냈다. 유럽의 경우 중세에 수도원을 통해 정립된 서적문화는 종이와 목판 인쇄술을 만나 큰 변화를 일으켰고 이러한 움직임에 ‘르네상스’라는 유럽의 지적운동이 자극을 주었다. 이탈리아에서 출발하여 유럽 전체로 확산된 ‘르네상스’는 고전에 대한 관심과 인간의 지적 능력, 교육의 중요성에 대한 열광적인 반응을 불러일으켰다. 그리고 교회 내에서 발생한 종교 개혁 운동과 르네상스 운동이 촉진시킨 문자 문화와 서적에 대한 관심은 구텐베르크의 활판인쇄술로 폭발적인 효과를 보인 것이다. 이처럼 출판문화는 교육의 보급과 종교개혁 나아가서는 문예부흥의 길을 잇게 하였으며, 근대 사회를 형성하는데 결정적인 작용을 하였다. 이 논문에서는 한국사와 유럽사에 나타난 출판문화와 문인지식층을 비교사적인 입장에서 고찰함으로써, 세계사적 관점에서 인류의 출판 문화와 지식의 상관관계를 살펴보고자 한다. A book is regarded as "the best gift," which was shown in a means that humankind builds up and succeeds to the experience through using pictures and letters. The succession and the spread of knowledge using a book affected a level and a fate of a state and a nation. Numerous nations and states appeared in ancient times, but ceased to exist with failing to be smoothly continued to medieval times. A cause might be several, but was that the experience failed to be accumulated and developed through publishing a book. Korea accomplished the publishing technology at the advanced level in the Middle Ages, and showed excellent ability of inheriting experience and spreading this through using books up until modern times. In case of Europe, the book culture, which was established through an abbey in the Middle Ages, brought about a great change by which paper and wood-block printing meet. This movement was stimulated by the intellectual movement in Europe called ‘Renaissance.’ ‘Renaissance,’ which was disseminated throughout the whole Europe with starting from Italy, stirred up an enthusiastic reaction to an interest in classics, to a human being"s intellectual ability, and to importance of education. And an interest in the letter culture and book, which was facilitated by the evangelical movement and the Renaissance movement that took place within a church, showed an explosive effect with Gutenberg"s typography. In this way, the publication culture paved the way for the diffusion of education, the religious reformation, and further the Renaissance, and had a decisive action in forming modern society. This study aims to examine a correlation between publication culture and knowledge in humankind from the viewpoint of world history through considering the publication culture and the literal intellectual class, which were shown in Korean history and European history, from the position based on historical comparison.

광촉매 반응에 의한 반응성 염료 함유 염색 폐수의 색도 제거

최선아 ( Sun Ah Choi ),최주희 ( Ju Hee Choi ),최성아 ( Sung Ah Choi ),이영행 ( Young Haeng Lee ) 한국물환경학회 2009 한국물환경학회·대한상하수도학회 공동 춘계학술발표회 Vol.2009 No.-

광촉매 반응에 의한 반응성 염료 함유 염색 폐수의 색도 제거

최선아 ( Sun Ah Choi ),최주희 ( Ju Hee Choi ),최성아 ( Sung Ah Choi ),이영행 ( Young Haeng Lee ) 한국물환경학회 2009 공동 춘계학술발표회 Vol.2009 No.0

복합 치아종에 의한 맹출장애

최선아 ( Sun Ah Choi ) , 고승백 ( Sung Back Koh ) , 이봉규 ( Bong Kyu Lee ) , 김미라 ( Mi Ra Kim ) , 이상호 ( Sang Ho Lee ) 조선대학교 구강생물학연구소 2003 Oral Biology Research (Oral Biol Res) Vol.27 No.2

.

역사적 상상력으로 접근하는 독일의 역사와 문화 : 「오르페우스의 창」 콘텐츠를 중심으로

최선아(Sun Ah, Choi) 한국독일사학회 2021 독일연구 Vol.- No.47

역사 교육 분야는 수업시수 부족과 입시위주 교육 등 여러 교육 환경의한계 및 학습지도 방법의 다양성이 부족하다는 한계를 갖고 있다. 따라서학습자와 대중에게 역사적 상상력을 높이기 위해서는 다양한 콘텐츠를 활용한 접근법이 필요하다. 「오르페우스의 창」은 그리스․로마 신화의 ‘오르페우스오 에우리디케’ 신화를 가톨릭 영향이 강하게 남아 있는 독일 레겐스부르크를 배경으로 창작되었다. 「오르페우스의 창」은 그리스․로마 신화의‘오르페우스’ 신화 코드를 접목하여 독일 제국 시기부터 1차 세계대전 시기를 배경으로 하여 만들어졌다. 「오르페우스의 창」저자는 「베르사이유의장미」라는 작품을 통해 일본과 한국 및 세계에 프랑스 혁명을 널리 알린바 있고, 또한 「오르페우스의 창」을 통해 많은 독자들에게 독일과 오스트리아의 역사와 문화에 대한 접근을 용이하게 하고 있다. 「오르페우스의창」은 주인공 율리우스가 독일 민족의 신화 『니벨룽겐의 노래』, 비스마르크의 정책, 드레퓌스 사건의 여파, 독일 시민계급과 사회문제, 독일의 산업화와 계급, 독일의 음악과 시민사회 등 1차 대전 전․후로 겪게 되는 독일제국의 정치, 경제, 사회, 문화의 역사적 추체험에 대해 독자의 흥미를 불러일으키는 전개를 진행하고 있다. 오늘날 역사를 탐구하는 다양한 방안이 모색되고 있고, 대중에게 소통되고 있는 만화를 포함한 역사․문화콘텐츠는 역사학자의 검증을 통해 보다 광범위한 역사에 대한 이해를 탐구하고 있다. 필자가 본 논문을 통해 주로 다룬 시대배경은 「오르페우스의 창」전반부로 독일-오스트리아를 중심으로 한1차대전 전․후의 유럽 사회의 역사 전개상황이다. In the field of history education, there are many limitations of the educaional enviroment, such as lack of number of clsses and admission-oriented education, and various methods ot teachinh. The Window of Orpheus strongly influences the Greek and Roman mythologly’s ‘Orpheuso Eurydice’ myth. Various ways to explore history are being sought today, including cartoons communicating with the pubic. cartoons communicate with the public and break down the boundaries of history and culture due to the development of printing technology and mass media. When using cartoons in history education, first of all, history based on understanding of the types and characteristics of cartoons.

바이마르 공화국 실업보험법(AVAVG)의 성과와 한계

최선아(Choi Sun-Ah) 호서사학회 2003 역사와 담론 Vol.36 No.-

중국 보타산 불긍거관음상(不肯去觀音像)과 고려 중기 보살상 - 봉정사, 보광사 목조관음보살좌상의 연원과 관련하여 -

최선아(Choi, Sun-ah) 한국미술사학회 2019 美術史學硏究 Vol.302 No.302

진용(眞容)의 유산(遺産): 청(淸) 건륭제(乾隆帝)의 오대산(五臺山) 옮기기

최선아 ( Sun Ah Choi ) 중국사학회 2015 中國史硏究 Vol.94 No.-

This paper examines Emperor Qianlong (r. 1736-1796)’s reception of the Manjusri statue at Shuxiang si of Mount Wutai and his rationale behind the replication of it at Baoxiang si in Xiangshan (1761) and Shuxiang si in Chengde (1774). It begins by following questions: why did Qianlong commission a replication of Shuxiang si at Xiangshan in 1761 as a way of translating Mount Wutai? Why did he decide to replicate Mount Wutai again in spite of the presence of Baodi si which he commissioned ten years ago for the same purpose? Why did he newly focus on the Manjusri statue at Shuxiang si in around 1761, although he already knew about it? By answering these question, I first of all investigate the logic behind the transposition of the sacred place by Qianlong, based on J.Z. Smith’s theory on the metonymical and metaphorical projects. I argue that the two projects were employed by Qianlong in the most effective way, under the rubic of bu’er, or no difference. Second, I propose that the notion of zhenrong, or true image was significant in Qianlong’s re-appreciation of the Manjusri statue at Shuxiang si, which was regarded as the true image of the bodhisattva. By comparing his attitude toward the Luohan painting by Guanxiuone of the famous true images in Chinese tradition-with that toward the true image of bodhisattva Manjusri at Shuxiang si, I demonstrate that what Qianlong attempted was to shape himself as the one who could not only recognize and possess zhen, but also correct and reshape it. Finally, I highlight that the notion of zhen embedded in the Shuxiang si statue was essential in Qianlong’s scheme of visually revealing his identification as the bodhisattva Manjusri. By transgressing the conceptual boundaries between zhen and its representations, he effectively conflated replicas of the true image at Xiang shan and Chengde with himself.

독일의 역사인식 문제 : 바이마르공화국체제와 나치체제에 대한 평가를 중심으로-

최선아(Sun-Ah Choi) 한국사학사학회 2013 韓國史學史學報 Vol.0 No.27

Germany achieved the belated unification in Europe enough to be evaluated to be called ‘tardy national state.’ Accordingly, as a social change was experienced in modern and contemporary era, there was movement of trying to establish their identity in the inside of Germany with strengthening a concept of ‘nation.' Historians in the so-called “Prussian sect” can be said to have established this ‘nationalistic historical view’ in Germany in the mid-19th century. These people emphasized the formation of a nation state with the center on Prussian, which is led to Bismarck's Unification War and to the process of building German nation of focusing on small Germany in 1871. This perspective formed a dominant discourse within Germany as methodology dubbed ‘historicism of focusing on political history.’ By the way, following World War II, Germany's historic consciousness was raised the perspective of trying to deny critical confrontation on the whole context of German history and to analyze the Nazism as ‘accidental case’ within Germany's national history. In other words, German historians rightly after the war denied direct confrontation with the Nazism and the critical evaluation on it. This was the contrasting phenomenon against historic consciousness outside Germany. An issue of historic consciousness on modern and contemporary history has deep relationship with the point of time on the current historical process. Especially, in Germany's modern and contemporary history, each of issues such as two world wars & Weimar parliamentary democratic system, the Nazis & the Holocaust, and issue of punishment on a war criminal can be said to be realistic political issue simultaneously with historical issue. Accordingly, illuminating a flow of modern and contemporary history in German focusing on the issue of the Nazis including the collapse of Weimar parliamentary democracy, which was established following the end of World War I, is one means available for examining the issue of historic consciousness in Germany's historic academic circles. This writing aims to pay attention to interaction between the development in the internal discussion in learning and the ‘memory culture’ in German society, with a change in perspective on a discourse of the Weimar republic system and the conservative revolution, and on the issue of the Nazism and Holocaust, as for a change in German's historic consciousness. 독일은 ‘지각한 민족 국가’라는 평가를 받을 정도로 유럽에서 뒤늦은 통일을 이루었다. 따라서 근현대 시기에 사회 변동을 경험하면서 독일 내부에서는 ‘민족’개념을 강화하는 것으로 자신들의 정체성을 확립하려는 움직임이 있었다. 소위 “프로이센 학파”로 불린 역사학자들이 19세기 중반 이러한 독일의 ‘민족주의 사관’을 정립시켰다고 할 수 있다. 이들은 비스마르크의 통일 전쟁, 1871년의 소독일 중심의 독일 국가 건립 과정 등으로 이어지는 프로이센 중심의 민족 국가 형성을 강조했다. 이러한 관점은 ‘정치사 중심의 역사주의'라는 방법론으로 독일 내에서 지배적인 담론을 이루었다. 그런데 2차 대전 후 독일의 역사 인식은, 독일사의 전체적인 맥락에 대한 비판적인 대면을 부정하고 나치 체제를 독일 민족사 내의 ‘돌발적 사건’으로 해석하려는 관점이 제기되었다. 즉 전쟁 직후 독일 역사가들은 나치 체제와의 직접적인 대면과 그에 대한 비판적 평가를 거부하였던 것이다. 이것은 독일 외부의 역사 인식과 대조적인 현상이었다. 근현대사에 대한 역사 인식의 문제는 현재의 역사 과정에 대한 시점과 관련이 깊다. 특히 독일 근현대사는 양차 대전과 바이마르 의회 민주 체제, 나치와 홀로코스트, 전범(戰犯)에 대한 처벌 문제 등 각 쟁점들이 역사적인 문제인 동시에 현실적인 정치적 문제라 할 수 있다. 따라서 1차 대전 종전 후 수립된 바이마르 의회 민주정의 붕괴와 나치 문제를 중심으로 독일 근현대사의 흐름을 조망하는 것은 독일 역사학계의 역사 인식 문제를 알아볼 수 있는 한 방편이다. 이 글에서는 독일 역사에 대한 인식 변화를 바이마르 공화국 체제와 보수 혁명 담론, 나치 체제와 홀로코스트 문제에 대한 관점의 변화 등으로 학문 내적인 논의의 전개와 독일 사회의 ’기억문화‘ 사이의 상호 작용에 주목하고자 한다.

대형 공공연구인프라의 운영 효율성 제고를 위한 운영 및 유지관리비 평가모델 개발 기초연구

최선아 ( Choi Sun-ah ),손승현 ( Son Seung-hyun ),이성호 ( Lee Sung-ho ),오엄중 ( Oh Oum-joong ),한범진 ( Han Bum-jin ) 한국건축시공학회 2021 한국건축시공학회 학술발표대회 논문집 Vol.21 No.1

The Korean government has invested a tremendous amount of money in the last 10 years to build large public research infrastructures (LPRI). For efficient operation and maintenance of LPRI built with expensive equipment and professional engineers, reasonable budget needs to be allocated. However, it is difficult to fulfill sustainable operation and maintenance (O&M) because there is no standard on budgeting for efficient LPRI operation, including expensive equipment and manpower allocation. There have been a lot of cost assessment studies regarding O&M of high-demand facilities such as hospitals, hotels and residential buildings, but a very few on sustainable O&M of LPRI. Therefore, mid/long-term budget establishment plans for efficient LPRI O&M are required from the initial planning stage and a cost assessment model to support the plans should be developed. The objective of this paper is to propose a cost assessment model for sustainable operation and maintenance of large public research infrastructures. To do so, actual O&M data of 6 LPRI types in operation are collected, and regression analysis model (RAM) is used for development and evaluation a cost assessment model. The study result will support sustainable operation of LPRI from a business perspective and be used as basic data for continuous development of cost assessment models to establish budgets for LPRI operation from an academic perspective.