Analysis of Out-of-Vehide Time Distribution of Elderly Passengers on Subway Line 2 Using Smart Card Data

채정현,김동규 한국ITS학회 2025 한국ITS학회 학술대회 Vol.2025 No.04

토론: ‘자유학기제의 운영 방안 - 교과통합 진로교육을 중심으로’에 대한 토론

채정현 한국가정과교육학회 2013 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2013 No.-

제7차 교육과정의 중등학교 가정 교과서에 나타난 Bloom의 인지적 영역 질문 수준 분석

채정현,박미정,김현희 한국가정과교육학회 2010 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2010 No.-

대학생의 죽음 불안에 관한 연구 - 죽음대비 교육프로그램 개발을 위한 기초연구

채정현,김성교 한국가정과교육학회 2006 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2006 No.-

실천적 문제 중심의 부모교육

채정현,김순주 한국가정과교육학회 2006 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2006 No.-

칸트에서 선험적인 것 -람베르트, 테텐스와의 연관에서-

채정현 범한철학회 2018 汎韓哲學 Vol.91 No.4

In this paper we consider the transcendental in Kant, in relation to the transcendental(transcendent) which begins from Wolff and continues in Lambert and Tetens. We find the relation especially on a point that they think about the common thing which applies to both things which are entirely different each other. The idea of Wolff’s transcendental cosmology, which states the common thing between actual world and possible world, is connected to Lambert’s thought of transcendent concept. This concept is one common concept which appears in our cognition of a thing in corporeal world and intellectual world. Such a concept is gained from corporeal world, and then must be applied to intellectual world, so an analogy and the third of comparison is emphasized. Tetens returns those two things mentioned in Lambert to outer sense and inner sense. Tetens’ transcendent concept applies to all of those senses, but has no characters which those senses have. In this respect, this concept must separate from what can return only to one of those senses. Kant emphasizes a separation like Tetens, and the rational which is separated from the empirical, is related to his transcendental, like Teten’s transcendent concept. Moreover, the concept which is explained in Kant’s transcendental exposition, is related to entirely different things. For example, the concept of space is related to empirical cognitions of external objects, and geometrical cognitions too. On a point that such a concept is thought in him, Kant’s thought is connected with Lambert’s and Tetens’ thought. But strictly speaking, Kant calls such a concept a priori, but a cognition about our way of cognition transcendental. On this point, there is also a gap between Kant and those philosophers. 이 논문에서 우리는 칸트의 선험적인 것을 볼프에서 시작되어 람베르트와 테텐스로 이어지는 선험적(초월적)인 것과의 연관에서 검토한다. 이 연관을 특히 우리는 그들 모두가 서로 전혀 다른 것들 모두에 적용되는 공통적인 것에 대해 생각했다는 점에서 찾는다. 현실세계와 가능세계의 공통적인 것을 진술하는 볼프의 선험적 우주론의 생각은 람베르트의 초월적 개념에서 이어진다. 이 개념은 물체세계와 지성세계의 사물에 대한 우리의 인식에서 나타나는 하나의 공통적 개념이다. 그 개념은 물체세계에서 얻어져 지성세계의 사물에 적용되어야 하는데, 이를 위해 유비와 비교의 제삼자가 부각된다. 람베르트가 언급한 두 사물을 테텐스는 외감과 내감으로 소급시킨다. 테텐스의 초월적 개념은 그 감각들 모두에 적용되는 것으로 구체적 감각의 특성을 벗어난다. 이런 점에서 그 개념은 한편의 감각에만 관련되는 것으로부터 분리되어야 한다. 칸트는 테텐스처럼 분리를 강조하며, 경험적인 것에서 분리된 이성적인 것은 또한 초월적 개념처럼 그의 선험적인 것에 관련된다. 나아가 칸트에서 선험적으로 해명되는 개념은 서로 전혀 다른 것들 모두에 관련된다. 예컨대, 공간은 외적으로 주어지는 대상에 대한 경험적 인식과 기하학의 선천적 인식 모두에 관련된다. 이와 같은 개념이 생각된다는 점에서 칸트의 생각은 앞선 철학자들의 생각에서 이어진다. 하지만 엄밀히 말해 칸트는 그러한 개념을 선천적이라 부르고, 우리의 인식방식에 대한 인식을 선험적이라 부른다. 이 점에서 칸트와 저 철학자들의 생각에는 또한 간격이 있다.

「일본의 중등교육에 있어 가정과 교육과정의 현황과 과제」에 대한 토론

채정현 한국가정과교육학회 2002 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2002 No.-

가정교육학의 사회적 기여와 미래 방향

채정현,유태명,이수희 한국가정과교육학회 2010 한국가정과교육학회지 Vol.22 No.4

The purpose of this study was to put forth of a future vision from examining of social contribution, future direction,and theoretical framework of home economics education and its cases of practice in educational setting. This study was carried with literature review, and results of study were as follows:First, home economics education should contribute to society through ① educating individuals suffering from family tiredness to maintain autonomous lives free from distorted family ideology by being critically conscious of them in individual dimension, ② educating individuals to develop a competence as a citizen to be critical of family ego-centric ideas and to participate and support communal life in family-social dimension, and ③ educating female and male students gender sensitivity and management of family life to be critical of gender discrimination ideology in gender dimension. Second, future home economics education should reinforce all round character education which let students develop their creativity and problem solving ability and foster students' wisdom of life with honesty and morality rather than merely acquiring knowledge in individual dimension. Third, this study employed Brown and Paolucci's conceptual scheme as a theoretical framework which focuses on the role of home economics education leading individuals and families as a changing agent. This framework let individuals and families to critically examine the social character and ideas provided by existing social, economical, and political systems, and to transform social character and ideas to build an ideal societal condition when there are any problems in them. Fourth, this study examined sample classroom instruction of Japan and FCCLA of United States of America to see how they educate students to become a changing agent. In conclusion, future vision of home economics education is to accomplish family revolution to sustain happy family relation and their family lives in which they feel pampered from achievement and free from distorted family ideology. For home economics to accomplish family revolution, it should strengthen education for empowerment,enlightenment, and autonomy. This study calls for immediate paradigm shift not as an occupational but as a practical-critical praxis subject matter for family revolution through home economics education. 본고에서는 가정교육학의 사회적 기여 방안과 미래 가정 교과의 방향을 제시하고 사회에 기여하는 가정교육학의 이론적 틀과미국과 일본의 가정과 수업과 동아리 활동의 실천 사례를 제시하여 가정교육학의 미래 비전을 제시하는 데 있다. 본고의 내용은다음과 같다. 첫째, 가정 교과는 다음을 통해서 이 사회에 기여 한다: ① 개인적인 면에서 다양하고 상이한 가족 이데올로기로 가족 피로에시달리는 개인으로 하여금 그릇된 가족 이념을 비판하여 왜곡된 삶에서 벗어나서 자율적인 삶을 살아갈 수 있도록 교한다; ②가족-사회관계 면에서 가족이기주의 이념을 비판하고 공동체 사회 지원과 참여를 할 수 있는 민주시민의 자질을 갖춘 성숙한 가정을 형성하기 위한 교육을 한다; 그리고 ③ 남녀관계 면에서 성차별 이데올로기를 비판할 뿐 아니라 비판을 통해서 실제로 생활에 실천할 수 있도록 남녀모두에게 양성평등의식과 가정생활 관리 방법을 교육한다. 둘째, 미래에 가정 교과는 개인적 차원에서는 창의성과 문제해결력을 강화시키고 지식의 습득보다는 삶의 지혜를 터득하고 사회적 차원에서 정직과 도덕성을 겸비하며서로를 존중하는 전인교육을 강화하여야 한다. 사회적 차원에서는 가정생활이 얼마나 정치, 경제, 사회, 행정 시스템과 연계가 되는지 그 맥락을 파악하고 비판하여 행동할 수 있는 능력을 기르도록 해야 한다. 셋째, Brown과 Paolucci(1979)는 개인과 가족을변화의 주체로 보고 현존하는 사회 경제 정치 체계가 제시한 사회적 형상과 이념과 이상에 문제가 있을 경우 개인과 가족이 이념과 이상을 변화시키고 사회적 형상을 변화시켜 사회 경제 정치 체계를 바람직한 조건으로 형성시켜가는 개념적 체계를 제안하였다. 본고에서는 Brown과 Paolucci(1979)가 제안한 이론적 틀을 두 가지 측면 즉, 사고와 가치판단을 통한 행동을 이끌 수 있는 것인가의 측면과 과거와 현재, 미래의 시간적 고려를 가능하게 해주는가의 측면에서 그 타당성을 검토하였다. 넷째, 일본과미국의 가정과 수업이나 동아리 활동에서 학생이 변화의 주체로서의 역량을 기르도록 어떻게 교육하는 지 그 과정을 다룬 수업과 동아리 활동 사례를 소개하였다. 다섯째, 미래 가정과교육의 비전은 빠르게 변화하는 현 사회에서 나타난 가족 문제와 요구를반영하여 가족의 일원인 학습자로 하여금 왜곡된 가족이념으로부터 벗어나서 성숙한 가족관계와 가정생활을 유지하며 공동체 사회에 참여하는 가족개혁을 이루어내는데 있다. 이러한 가족개혁은 가족이라는 집단을 사회개혁을 이끄는 주체집단으로 여기기에가정교과에서는 가족이 사회변화를 이끄는 집단이 될 수 있도록 주도적인 의식과 실천적 의지를 갖도록 자율적 힘(empowerment), 의식의 깨어남(enlightenment), 그리고 자주성(autonomy) 교육을 강화하여야 한다. 가정교과를 통한 가족개혁을위해서 가정교과는 과거의 실업교과가 아닌 실천비판교과로서의 패러다임 전환을 시급히 요구한다.

4대악 예방에 기여하는 가정과교육

채정현 한국가정과교육학회 2013 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2013 No.-

2015 실과(기술 · 가정) 교육과정 개발 방향에 대한 토론

채정현 한국가정과교육학회 2015 한국가정과교육학회 학술대회 Vol.2015 No.-