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주보돈(朱甫暾) 한국목간학회 2016 목간과 문자 Vol.0 No.16
광개토왕비는 고구려 관련 문헌 사료가 그리 풍부하지 못한 실정에 견주어 거기에는 비교적 많은 분량의 정보가 함축되어 있어 많은 연구자들의 주목을 받았다. 게다가 2012년 여름 뒷날 集安高句麗碑(이하 집안비로 약칭함)는 광개토왕비의 축소판이라 단정해도 무방할 정도로 비문의 구조나 내용은 매우 유사하다. 하지만 집안비는 마모가 매우 심하며, 집안비를 보유한 중국 측이 비문을 직접 조사하지 못하게 하여 연구가 더디게 진행되고 있다. 그러나 광개토왕비와 유사하다는 점에서 연구자들에게 새로운 시각을 제시했다고 생각된다. 광개토왕비문의 문단 구조를 새롭게 이해해 보려 한 시도가 바로 그것이다. 지금까지는 비문의 내용만으로 문단을 구분하려고 해 무조건 3단락으로 구성되었다고 단정하는 것이 일반적 경향이었다. 그렇지만 이는 처음부터 비문 작성자가 가진 원래의 의도는 전혀 배려하려 하지 않았다는 점이 연구상 근본적 한계를 지닌 접근이다. 그런 의미에서 광개토왕비문을 크게 2단락으로 구분한 새로운 견해는 방법상의 참신성에서 크게 주목해 볼 만한 대상이라 하겠다. 비문 전체의 맥락을 제대로 파악하기 위해서는 원작성자의 입장을 무엇보다도 먼저 염두에 두어야 함이 일차적인 관건이며, 가장 기본적 접근 방법이다. 그럼에도 기왕에 그러하지를 못하였던 점은 이제라도 깊이 숙고해 보아야 할 대목이다.
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주보돈 경북대학교 영남문화연구원 2017 嶺南學 Vol.0 No.63
This essay is based on trying to trace the purpose, background, and historical perceptions of Ilyeon as a monk through the appreciation of the system, structure, and contents of 『Samguk Yusa』. It is regarded to project personal life etc, this essay aims to divide it into chapters and argue with the awareness of the problem of the existing librarian that has already been compiled. As a result, among the total of 9 books, Wangryeok and Giie compiled 『Samguk Sagi』, and Heungbeop compiled articles related to Buddhism in 『Haedonggoseungjeon』 and he speculated that the trajectory of his life permeated deeply in the last two books called Pieun and Hyosun. In that respect, it can be diagnosed as a unique cataloging. With that, the most eye-catching piece of the top part of 『Samguk Yusa』 is the book Tabsang. The pagoda and the statue of the Buddha, which are two central axes of Buddhist faith, are scattered widely and it shows the imagination as it is. Especially Gyeongju, which was the capital of Silla, showed lots of examples of these. Ilyeon spotted a large portion of the Silla object several times in the book Tabsang. Among them, Ilyeon's direct and significant influence on the perception of history was Hwangryongsa, the center of Buddhism for country(護國佛敎), which was burned by Mongols. This was the main background that caused 「Gojoseon」 to be put in the beginning of 『Samguk Yusa』. Soon after, the name of the Joseon Dynasty and the name of the reformed state are also closely related to this. In the early Joseon Dynasty, it is closely linked with the municipal government that『Samguk Yusa』 was reissued with 『Samguk Sagi』. 이 글은 『삼국유사』의 체제, 구조 및 내용의 음미를 통하여 일연이 승려로서 이를 편찬하려고 시도한 목적과 배경 및 역사 인식을 더듬어보려는 데서 출발한 것이다. 거기에는 이미 편찬된 기존의 사서에 대한 문제 인식과 함께 개인적인 삶 등이 깊숙이 투영되어 있으리라 여기고서 이를 편목 별로 가려서 논증해보려고 하였다. 그 결과 전체 9개 편목 가운데 왕력과 기이편은 『삼국사기』를, 흥법편 이하 불교 관련 편목은 『해동고승전』을 겨냥해서 편찬하였으며, 마지막에 설정된 피은과 효선의 두 편에는 특별히 자신의 삶의 궤적이 깊숙이 스며들어 있는 것으로 풀이하였다. 그런 점에서 특이한 편목이라 진단할 수가 있다. 그와 함께 『삼국유사』 전편을 통해 각별히 눈길을 끄는 편목은 탑상편이다. 불교 신앙의 두 중심축인 불탑과 불상은 널리 산재하여 실물로서 실상을 그대로 보여주고 있다. 특히 신라 왕도였던 경주는 발길이 닿는 곳마다 그런 모습을 보여주었다. 일연은 탑상편에 실린 대상의 상당 부분을 몇 차례에 걸쳐 실견하였다. 그 가운데 일연의 역사 인식에 직접적이며 크게 영향을 미쳤던 것은 몽골의 병란으로 처참하게 불타버린 護國佛敎의 중심 도량 皇龍寺였다. 그것이 『삼국유사』의 첫머리에 「古朝鮮」를 싣게 한 주된 배경이었다. 곧이어 개창된 조선왕조의 국명이나 통사체체의 출현도 이와 관련이 깊다. 조선 초에 『삼국유사』가 『삼국사기』와 함께 再刊되는 것도 그런 사정과 밀접한 연관이 있는 일이라 하겠다.
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역사철학 : 7세기(世紀) 나당관계(羅唐關係)의 시말(始末)
주보돈 ( Bo Don Ju ) 경북대학교 영남문화연구원 2011 嶺南學 Vol.0 No.20
7세기 동아시아는 격동기였다. 오래도록 분열 상태였던 중국 대륙에 隋와 唐이라는 통일정권이 등장하면서 새로운 질서 재편을 도모하고 있었다. 바로 그때 한반도에서는 고구려 백제 신라의 삼국간 생존을 위한 角逐戰이 치열하게 전개되었다. 어떻게 그들 사이의 관계가 정리되느냐에 따라 전개과정은 판이하게 달라질 상태였다. 마침내 당과 신라가 긴밀한 관계를 맺게 되면서 백제와 고구려를 멸망시키기에 이르렀다. 백제와 고구려가 멸망한 뒤 최후로 신라와 당의 한판 대결이 불가피하였다. 두 나라의 내부 사정을 깊숙이 들여다보면 전쟁의 목적과 방향이 달랐다. 그로 말미암아 나당의 동맹관계는 고구려와 백제를 공략하기 위한 일시적 수단에 지나지 않았다. 그리하여 두 나라는 설정한 목적을 달성하기 위하여 마침내 직접 대결할 수밖에 없었다. 그처럼 신라와 당은 각기 다른 생각을 갖고 동맹관계를 맺고 있었던 것이다. 기왕에 그런 사정이 치밀하게 검토되지 않았다. 이를테면 김춘추와 당태종이 동맹관계를 맺는 과정과 그 성격, 그 내부적인 상태, 그리고 왜 660년에 이르러 백제를 공략한 것인지 등등에 대해서는 전후맥락이 닿게 검토되지를 못하였다. 이 글에서는 7세기 나당관계의 시말 전반을 槪觀하면서 그런 점이 갖는 의미의 一端을 대략이나마 지적하여 두었다. 구체적이고 체계적인 검토는 다음의 과제로 남겨두었다. East Asia was in the middle of turbulent times in the 7th century. For a long period, the Chinese Continent had been divided but as the unified regimes, such as the Sui Dynasty and the Dang Dynasty seized the integral power on the continent/ unified the whole continent the new order began to take place. At that time, on the Korean peninsula the Three States, Goguryeo, Baekje, and Silla engaged in a heated competition for survival. The developments of history would differ greatly depending on how their relation would settle down. At last, the Tang Dynasty and the Silla Dynasty had a close relationship between each other to overthrow the kingdoms of Goguryeo and Baekje. After Baekje and Goguryeo fell into the ground, the Silla-Tang war could not be avoided in the last resort. The scrutiny into the innermost situations of the two states implied that the objectives and directions of the war for each country were different. Accordingly, the alliance between Silla and Tang was just a temporary means to attack Goguryeo and Baekje. So, the two states had to be in a confrontation against each other with a view to achieving their own goals. In this manner, Silla and Tang dreamed of the two different purposes while keeping ties with each other. Those circumstances were not carefully examined before. In other words, the overall context could not be understood, for example, the process how Kim Chun Chu and Emperor Taizong of Tang became allied with each other and the characteristic and internal situation of the alliance, and the reason why they happened to attack Baekje as late as in 660, etc. This article points out at least part of such an implication by taking a survey of the whole story about the Silla-Tang relation in the 7th century. A More detailed and systematic review is left for the further study.
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