Actuation Behavior of a Niobate-based Piezoelectric-layered Device

정순종,김민수,김인성,송재성 한국물리학회 2010 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.57 No.41

The behavior of a multilayer ceramic actuator using 0.95(Na0.5K0.5)NbO3-0.5LiTaO3 (NKN-5LT)was investigated under electromechanical loading. When an electric field and compressive stress are simultaneously applied to the actuator, a peculiar performance different from that of an actuator induced by only one quantity, an electric field or a mechanical load was observed. The differences in strain and polarization were estimated via a simple energy equation.

조선 유학에 계승된 단군신화의 ‘하늘 관념’과 ‘신선사상’ 탐색 ‒ 「천명도(天命圖)」를 중심으로 본 한국철학의 정체성

정순종 단국대학교 동양학연구원 2021 東洋學 Vol.0 No.82

In Dangun mythology, there is an inherent archetypal image of the heaven of our people. The myth of Dan-gun best describes the idea of Korean heaven, and the secret of Korean Sin-seon (Taoism) thought is hidden in it. The overall composition shows a mobius-like circular movement from Heaven(God) to earth and back to Heaven. In the structure of this Mobius circle, Heaven (God) shows a will to the earth. The will to the earth is expressed in ‘Hong-ik-in-gan(humanitarianism)’ and the realization of it is expressed by ‘Jae-sae-i-hwa(Ruling the world with reason)’. On the other hand, humans show their will to Heaven. But the desire to be heaven is, in turn, the desire for ‘Hong-ik-in-gan’ and ‘Jae-sae-i-hwa’, because the will of Heaven is directed to the earth. In other words, the characteristics of Koreans can be defined as people with a cyclical will to Heaven and again to the earth. Joseon was a period of extreme decline in Heaven-experience of the Korean people as they began to rule according to the ideology of Neo-Confucianism. Nevertheless, the Joseon Neo- Confucianism continued to inherit the idea of Heaven and Korean Sin-seon(Taoism) thought in Dangun myth. The characteristics of Korean Neo-Confucianism began to emerge in the first half of the 16th century, when the debate over the theme of ‘Chenmyeong(Providence)’ took place. ‘Cheonmyeongdo’ contains the characteristics of Korean Neo-Confucianism in the first half of the 16th century in an intensive and symbolic manner. The cultural heritage of Dangun mythology inherited to the ‘Cheon-myeong-do’ is the idea of transcendental God and the ‘Cheon-in-mu-gan’ that there is no gap between Heaven and man. This is different from the idea of Chinese Heaven, which has the characteristics of ‘Yi Beopcheon(理法天H, Heaven as laws and principles)’. Due to the different Heaven concepts from China’s, the characteristics of Joseon Confucianism are formed, not cosmological interests, but psychosocial and self-cultivational interests. And in terms of the methodology of the theory of self-cultivation, Joseon Neo-Confucianism takes a different path from Zhu Xi’s. 단군신화에는 우리 민족의 하늘에 대한 원형적 심상(archetypal image)이 내재해 있다. 단군신화에는 한국인의 하늘관념이 가장 잘 표현되어 있고, 또 신선사상의 비의(秘義)들이 숨겨져 있다. 전체적인 구성은 하늘에서 땅으로 내려와 다시 하늘로 되돌아가는 뫼비우스적인 순환 운동을 보인다. 이 뫼비우스의 구조에서 하늘은땅으로의 의지를 보여준다. 땅으로의 의지는 ‘홍익인간’이고 그 실현은 ‘재세이화’이다. 이에 반해 인간은 하늘을 향한 의지를 보여준다. 그런데 하늘이 되고자 하는 욕망은, 결국 하늘의 의지가 땅으로 향하기 때문에 순환적으로 홍익인간과 재세이화를 향한 욕망이다. 다시 말하면, 한국인의 특성은 ‘하늘’로 그리고 다시 ‘땅’으로의순환적 의지를 갖는 민족으로 정의할 수 있다. 조선은 성리학의 이념에 따라 통치를 시작하면서 우리 민족의 하늘 ‒ 경험이 극도로 쇠퇴한 시기이다. 그럼 에도 불구하고 조선 성리학은 단군신화의 하늘 관념과 신선사상을 잇고 있다. 한국 성리학의 특징이 드러나기 시작한 것은 ‘천명’을 주제로 논쟁이 이뤄지는 16세기 전반이다. 「천명도(天命圖)」는 16세기 전반의 한국 성리학의 특징이 집약적이고 상징적으로 함유되어 있다. 「천명도」에 계승된 단군신화의 문화적 유전자는 초월적 하느님으로서의 관념과, 하늘과 사람 사이에 아무런 사이가 없다는 ‘천인무간(天人無間)’ 사상이다. 이것은 이법천(理法天)의 특성을 갖는 중국의 천관과 다르다. 중국과 다른 하늘관념으로 인해, 우주론적 관심이 아니라, 심성론적이고 수양론적인 관심을 주된 것으로 하는 조선 유학의 특징이 형성된다. 그리고 수양론의 방법론에 있어서도 주자와는 다른 길을 걷는다.

교대부초에서 체육시범수업 준비하기

정순종 한국스포츠교육학회 2018 우리체육 Vol.- No.19

소형 승용차용 허브의 밀폐 열간 단조공정 개발

정순종,이장희,이민철,전만수 한국소성가공학회 2001 단조 심포지엄 Vol.2001 No.6

Relation of the External Mechanical Stress to the Properties of Piezoelectric Materials for Energy Harvesting

정순종,김민수,이대수,송재성,조경호 한국물리학회 2013 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.63 No.12

We investigated the piezoelectric properties and the generation of voltage and power underthe mechanical compressive loads for three types of piezoelectric ceramics 0.2Pb(Mg1/3Nb2/3)O3-0.8Pb(Zr0.475Ti0.525)O3 (soft-PZT), 0.1Pb(Mg1/3Sb2/3)O3- 0.9Pb(Zr0.475Ti0.525)O3 (hard-PZT)and [0.675Pb(Mg1/3Nb2/3)O3-0.35PbTiO3]+5 wt% BaTiO3 (textured-PMNT). The piezoelectricd33 coefficients of all specimens increased with increasing compressive load. The generated voltageand power showed a linear relation and square relation to the applied stress, respectively. These resultswere larger than those calculated using the simple piezoelectric equation due to the non-linearcharacteristics of the ceramics, so they were evaluated with a simple model based on a non-linearrelation.

스마트폰을 활용한 반투명 재질의 광학적 특성 측정장치 개발

정순종,이승주,이관행 (사)한국CDE학회 2014 한국 CAD/CAM 학회 학술발표회 논문집 Vol.2014 No.2

Translucent materials like human skin, milk and soap have the property which make incident light scattered. In order to measure the property of translucent material, dark room, light source, CCD sensor and data processing unit are required. These have large volume and complicated process. In this research, to reduce measurement volume we use smartphone flash light as a light source which is well calibrated. We set the additional lens in front of smartphone flash to concentrate light utilized as point light. And then we measure the point light on the target object varying exposure time to make HDRI(High Dynamic Range Image). HDRI is used to estimate target object`s reflectance property as applying Di-pole model. Finally We render object in computer display by applying reflectance property.

무연 압전 세라믹스를 이용한 적층형 액추에이터 공정기술

정순종,김민수 한국세라믹학회 2009 세라미스트 Vol.12 No.5

전하 제어법을 이용한 압전 액추에이터의 이력저감

정순종,이대수,송재성,홍원표,강은구,최원종 한국공작기계학회 2005 한국공작기계학회 춘계학술대회논문집 Vol.2005 No.-

This paper presents a method to reduce hysteresis in multilayer ceramic actuator by connecting the actuator with a capacitor in a series circuit. The change in hysteresis with respect to the capacitor was examined. 0.2Pb(Mg_(1/3)Nb_(2/3))O₃-0.8Pb(Zr_(0.475)Ti_(0.525)) O₃ ceramic material was used as a piezoelectric material for the actuator. Displacement of the actuator was measured in a capacitive gap sensor measuring system. In case of inserting a capacitor in a total circuit, hysteresis became dramatically decreased, and then finally the hysteresis value can be reduced below 0.2%. It was found in this present study that reducing the hysteresis in the actuator is dependent upon the characteristics of the capacitor in total circuit and also operating frequency

적층형 세라믹 액츄에이터의 전기-기계거동

정순종,고중혁,송재성,홍원표,최원종 한국공작기계학회 2004 한국공작기계학회 춘계학술대회논문집 Vol.2004 No.-

This study presents the combined effect of electric field application and mechanical compressive stress loading on deformation in a multilayer ceramic actuator, designed with stacking alternatively 0.2(PbMn_(1/3)Nb_(2/3)O₃)-0.8(PbZr_(0.475))Ti_(0.525)O₃) ceramics and Ag-Pd electrode. The deformation behaviors were thought to be attributed to relative 180°domain quantities which is determined by pre-loaded stress and electric field. The non-linearity of piezoelectricity and strain are dependent upon the young's modulus resulting from the domain reorientation.

인간관계 개선을 위한 감수성 훈련의 치료요인 연구

정순종 가톨릭대학교 학생생활상담소 1998 학생생활상담 Vol.17 No.-

Maslow(1970)는 인간은 삶에 의미와 만족을 주는 일련의 선천적인 욕구들에 의해 동기화 된다고 하였다. 그 욕구들은 생리적 욕구, 안전욕구, 소속과 사랑에 대한 욕구, 존중욕구, 심미적 및 인지적 욕구, 그리고 자기실현의 욕구이며, 이러한 욕구들은 서열적으로 배열되어 있다. 제일 아래 단계에 있는 욕구들은 생리적인 것이고(배고픔이나 갈증 따위). 이들이 충족되어야 신체적인 안전을 포함한 다음 층의 욕구들(고통의 회피, 심리적 안전감 등)이 추구될 수 있다 이러한 기본욕구들이 충족되면 사람들은 더 나아가 자기실현의 욕구들을 추구하게 된다. 우리 나라의 경제가 안정되면서 사람들은 생리적 욕구, 안전욕구 등 기본적인 욕구가 만족이 되자 인간관계 안에서 애정을 나누고 가치감을 느끼며, 자신들의 삶을 좀더 풍부하게 확장하려는 존중 및 자기실현 욕구를 중요하게 여기고 다양하게 추구하려는 노력을 해왔다. 그러나 IMF 시대를 맞이하여 사람들의 노력은 좌절되고 욕구만족 체계가 무너지면서 그에 따라 여러 가지 고통에 시달리고 있다. 1차적인 욕구체계가 흔들리고 결핍되면서 생존의 위협을 느끼고 불안해하며, 경제적인 안정 속에서 가족, 이웃과 누렸던 행복감이 무너지면서 외로움까지 커지게 되었다. 자신의 능력으로 회사에 취직해서 타인의 인정을 받으며 활기차게 생활해 왔던 사람들은 회사에서 퇴출되는 갑작스러운 타격을 받고 좌절감을 느끼고 있다 이처럼 생존욕구를 다시 획득해야 하는 상황에서 자기실현은 잠시 미뤄질 수밖에 없다. 허정무(1998)가 458명의 직장인들을 대상으로 조사한 결과에 따르면, IMF 이후 조사 대상자 중 73.8% 가 직장문제로 하루에 한두 번 이상 스트레스를 경험한다고 보고하였다. 자살하고 싶은 충동을 한 번 이상 겪어본 사람이 25.8% 나 되었고, 17% 의 사람들은 IMF가 시작되면서 더 자살충동을 느끼게 되었다고 보고하였다. 주변에서도 자살하고 싶다는 말을 많이 듣고 있는 직장인들은 83% 까지 나타났다고 한다. 자살에 대한 충동을 느끼는 이유로는 경제적 어려움(21%), 삶에 대한 지루함 또는 공허함(21%), 무기력감(17%), 현 상황에 대한 위기 의식과 미래에 대한 불안(12.3%), 삶의 의미 상실과 자신의 존재가치 상실(12.3% ), 결혼·이성문제(8.7%), 그리고 직장생활 부적응과 인간관계 문제(7.2%) 등이다. 이러한 결과는 경제위기를 맞이하여 사람들의 심리적 불안정과 가정과 사회에서의 부적응 문제가 심각해지고 있다는 것을 보여준다 IMF시대에 살고 있는 우리는, 환경적인 열악함과 인간 내면의 불안정을 동시에 극복해야 하는 과제를 안게 되었다. 경제구조의 불안정을 극복해내는 일뿐만 아니라 개인의 정신 건강과 가족의 안정, 그리고 가정 및 사회에서의 사람과 사람의 관계를 건강하게 하는 일을 동시에 이루어내야 하는 것이다. 이러한 노력은 현재 사회단체와 심리학계에서 동시에 진행되고 있다. 상담과 관련된 단체나 기관에서는 IMF의 타격을 받고 있는 사람들을 위한 물질적인 도움뿐만 아니라 심리적인 도움을 주기 위해 노력하고 있다. 실직 후 고통을 당하고 있는 노숙자들을 위한 도움(사랑의 전화, 1998) 이나 재취업을 위한 안내 및 가족상담(YMCA, 1998) , 실직자를 위한 심리학적 이해와 그 대처를 위한 특강(청년의 전화, 1998) , 경제불황의 심리적 영향에 대한 심포지움(한국심리학회, 1998) 등이 그것이다. 위기상황에서 사람들이 심리적인 불안정에 지혜롭게 대처하고 대인관계갈등과 환경에서의 어려움을 현명하게 해결해나가도록 돕는 일은 상담 분야의 당당한 몫이기도 하다 개인상담이나 심리검사를 통해 사람들이 현재의 어려움에 처해 있는 자신을 되돌아보고 극복해 나가도록 돕는 일도 있고, 어려움을 지닌 사람들이 서로 도움을 주고받으며 상황을 극복해 나가도록 돕는 소집단형태의 집단상담 프로그램들도 중요한 도구가 될 수 있다 어려운 상황을 지혜롭게 대처해 나갈 수 있는 힘을 찾도록 도와주는 집단상담 프로그램 중의 하나가 감수성훈련이다. 감수성 훈련은 소집단 형태로 이루어지는 집단상담 프로그램으로 ‘지금-여기’에서 일어나는 자신의 감정과 생각을 참여자들이 서로 주고받으며 이루어지는 집단방식이다. 참여자들이 자신의 감정과 생각을 자각해서 서로 주고받는 경험을 통해,자신의 생각이나 감정을 있는 그대로 소중히 다룰 수 있게 되며, 자신을 소중히 다루는 경험을 통해 자신의 내면을 분명히 이해하고 수용하는 경험을 하게 되는 것이다. 자신을 소중히 여기는 사람은 타인의 세계도 소중히 여기고 수용하는 모습으로 변화될 수 있다. 자신과 타인을 있는 그대로 이해하고 소중히 여기는 경험은 인간관계에서 일어나는 오해와 갈등을 지혜롭고 온화하게 풀어내는 힘이 생기도록 한다. 인간과 인간이 서로를 아끼며 서로의 관계에서 발생하는 문제를 애정을 가지고 풀어나가는 경험은, 어떤 어려운 상황에서도 좌절하지 않고 문제에 대처하려는 용기를 갖게 한다 이러한 경험 과정은 개인적인 변화뿐만 아니라 인간 관계의 변화, 더 나아가 가정과 사회의 변화를 연쇄적으로 가져다주는 효과를 발휘한다. 어려움에 대처할 수 있는 이러한 강한 힘과 의지, 그리고 사람들이 어려움을 함께 해결하려는 공동체 의식은 IMF의 외적인 어려움을 극복해 나가는 데 아주 중요한 요인이다. 감수성훈련에 대한 선행연구에서 송종희(1997)는 본 연구자 외 다른 한 명의 집단 상담 지도자가 진행한 감수성훈련 집단상담을 대상으로 집단상담이 자아강도수준에 따라 대인관계 갈등해결방식에 미치는 영향을 알아보았다. 연구 결과에 따르면, 감수성훈련에 참여한 실험집단이 통제집단보다 능동적 갈등 완화 방식의 사용이 증가하고 , 능동적 갈등 격화 방식은 감소하였다고 보고하였다. 따라서 감수성훈련 집단상담이 보다 적절한 대인관계 갈등 해결방식을 사용하도록 하는데 긍정적인 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 본 연구에서는 송종희(1997)의 연구를 기초로 하여, 이러한 효과가 일어나는 감수성 훈련의 치료적 요인이 무엇인지를 살펴보고자 하였다. 이 연구는 어려움에 대처해 나갈 수 있는 인간의 무한한 잠재력과 긍정적인 힘을 회복하도록 돕는 감수성훈련이 다양한 장면에서 활용될 수 있도록 할뿐만 아니라, 감수성 훈련에 참여하는 사람들의 동기를 높이는데 기여할 수 있을 것이다.