Disciplinary Session 12 / Dance / Culture , Environment and Dance : 이매방류 살풀이의 운동강도와 에너지 소비량에 관한 연구

이상옥,조남규 ( Sang Wook Lee,Nam Kyu Cho ) 한국체육학회 1998 국제스포츠과학 학술대회 Vol.1998 No.2

인간(人間), 성(性) 그리고 자연(自然) -이효석론(李孝石論)-

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 서울대학교 인문학연구원 1988 人文論叢 Vol.20 No.-

This paper proposes to delineate the idea Lee Hyo-sok is supposed to have entertained about the essence and function of sex in close reference to his view of man and nature. To him sex is more than anything else something liberating, anti-intellectual and taboo- busting, and sexual desire has affinity with nature insofar as it draws upon animal instinct. Sex, therefore, is essentially healthy and creative. Even voyeurism, a form of sexual perversity, is regarded by him as a harmless process of initiation into knowledge and growth. We should not forget, however, that in Lee Hyo-sok``s work sex is not always hailed as something salutary or redeeming, and the negative aspect of sex can be excruciatingly verified when we examine various cases of married life or sexual relation between man and woman in general. In some instances sex simply leads a married couple to a catastrophe and in others sex proves totally helpless in sustaining marital or extramarital relations. To Lee Hyo-sok sex in its primeval form is healthy and redeeming, but in real life sex is found more often than not to be negative and degrading, or at best it is powerless. Hence the ambivalence of his attitude toward sex.

바나듐 첨가에 의한 저탄소 구조용강의 강화

이상옥 ( Sang Ok Lee ),이현권 ( Hyun Kwuon Lee ),이상우 ( Sang Woo Lee ) 한국열처리공학회 2008 熱處理工學會誌 Vol.21 No.2

일본어의 ‘아마에(甘え)’의 기능에 대한 고찰

이상옥(李相沃)(Lee, Sang-Ok) 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.55 No.-

‘甘え’は、日本の辞書では言語学的解釈から心理学的解釈までの幅広い意味が見られるが、韓国の日韓辞書では幼児の行動と心理に焦点が置いてあり、‘甘え’に関する概念の擦れによる解釈の困難を起こす恐れがある。そのため、本研究では現代日本語書き言葉均衡コーパスを利用、‘甘え’を検索して得た用例を‘甘え’の対象と言語行動としての役割や機能に焦点をおいて分析した。そして、‘甘え’に関する観点についても考察した。 その結果、‘甘え’の対象には他人だけではなく、自分や社会の規律に対する行動と心理様相なども含まれていることが分かった。特に、自分に対する‘甘え’に関しては心理的抛棄状態として判断する他、状況により自己中心的行動としても見られていることが分かった。また、子供の‘甘え’に関しては成長する間は受容すべきものとして見ているが、大人になっても親に甘えることは自立の問題にも関わっていることが確認された。この他、対人関係での使用範囲は身内だけではなく、社会活動での人間関係では一つのコミュニケーション戦略としても使われており、円満な対人関係に影響を与える機能もあることが分かった。

현대 중국 건축 디자인과 서양 및 전통의 두 기원(起源)

이상옥(Lee, Sangok) 한국디자인지식학회 2013 디자인지식저널 Vol.25 No.-

현대 중국의 건축 디자인의 양식과 사상을 서양화, 복고주의와 중-서 절충형의 세 가지 주제로 나누어 중국 전통과 서양 요소의 기원과의 융합과 절충의 양태의 실제와 사상을 분석한다. 이를 위해 주류-전반적 서양화 디자인 유형과 사상-고전주의, (후)현대주의 및 역사주의와 중국전통 건축 디자인의 요소를 현대 중국 건축 디자인 유형의 주제로 보고 경향을 둘로 나눈다. 특히 중국 전통 디자인은 주체(창조자와 소비자)와 객체의 관계를 중시하는 특징을 띤다. 현대 중국 건축 디자인의 특징으로 현대주의와 (신)고전주의로 디자인 창조의 정신은 고전주의에 입각하여 현대적인 감각의 형상화를 응용하였다. 복고주의는 서양화가 소련과 고대 중국의 건축 양식으로 복원되었다. 절충형 디자인은 근대 식민지 역사 맥락을 반영한다. 결론으로 세 가지를 제시한다. 첫째, 현대 중국 건축 디자인의 주류는 서양 고전주의 건축 디자인 사조의 모방이다. 둘째, 복고주의 형식의 건축 디자인은 보수주의와 문화제일주의의 중국적 특징을 반영한다. 셋째, 절충형 건축 디자인의 방법은 증가하는 추세로 외관은 주로 서양 양식으로 건축 객체 주변과 기능성에 대한 적용성을 중시하는 개념으로 강조되며 내부는 중국적 요소를 결합하고 있다. I proposed that three theses about architectural design(hereafter AD) would have been divided by three thoughts and/or forms of overall westernization, restoration and China-western mean-formation in contemporary China. I would suggest that three categories about AD, which are generalized theories and resources of contemporary China`s AD, are classicism, modernism and historicism. And specialized Chinese traditional AD theories, which be the one of resources of contemporary AD, would be considered that relations between subjectivity of creativity of architectural designers and consumers be the most important elements. In modern and contemporary Chinese AD, the architectural situation would be the three types as follows: first, classicism considered as tendencies to the western thoughts and life styles, and restorationism as the legacies of Soviet Union and ancient AD, and moderation as the outer western and inner Chinese AD in contemporary China. In conclusion, I would suggest that, first, classicism be the mainstream, second, restorationism be the retreat tendency, and third, moderation be the popular AD tendencies.

중국 현대 미학의 주제와 디자인

이상옥(Lee Sangok) 한국디지털디자인학회 2008 디지털디자인학연구 Vol.8 No.2

현대 중국 미학의 사상과 내용 형식에 대한 논의의 주제를 분석하여 이것이 중국 현대 디자인 미학에 미치는 유산적 의미를 고찰하는 것이 본 논문의 목적이다. 미학 논의의 주제를 미학 사상의 본질과 형식 그리고 내용의 세 부분으로 나누고 이러한 개념과 체계 하에 디자인 미학의 역사적 단계와 과제에 대해 분석했다. 첫째 미학 주제인 현대 중국 미학 사상의 본질은 "역사주의"로 표상되는 특징과 한계를 지녔다. 전통 미학 심미의 개념 "실천미학"의 이데올로기성 및 "생명미학"의 중국과 서양 미학 개념의 절충 혼용성 등이 중국 역사의 본질적 자아 중심적 사관이 미학과 미학사의 맥락에 주류로 자리하고 있는 것이다. 둘째 형식에 주로 관한 것으로 미학의 현대화 작업의 노력이다. 중국 미학 형식의 합법성 획득 문제와 현대성의 확보가 주요 관건이다. 셋째 내용에 대한 것으로 철학 범주인 본체론 인식론과 가치론으로 나누어 분석한다. 본체론은 중국 전통의 "의경"의 개념이 근대를 거쳐 당대에까지 주요한 핵심 개념으로 자리하며 인식론은 "직관"과 "논리" 사이의 인식 방법에 대한 통합을 모색하고 있다. 가치론 부분에서는 예술이 궁극적으로 지향하는 가치에 따라 미학의 위치와 역할이 달라진다. 중국 미학의 주제에 대한 결론은 중국 미학은 마르크시즘의 연원에 의해 특수한 지위를 누리고 있다는 것이다. 중국 개혁 개방의 정신적 노선과 원리의 가장 원리적인 기초가 된다. 디자인 미학은 이러한 미학의 유산 하에 자신의 정위(定位)를 위해 부단한 모색을 시도했다. 서양 디자인 미학 전통과 현대적 의미의 전반적 이해 중국 디자인 미학과 서양 것에 대한 비판적 수용과 계승 및 단절 그리고 중국적 현대적 의미의 디자인 미학 체계의 건립 등의 단계와 방법으로 디자인 미학 세계의 건립이 진행되었다. The article purposes to discuss three themes of Chinese aesthetics in contemporary China. To analyse aesthetical themes I suggest three categories on basic characteristics structure and contents. Basically I rather define the core concept of contemporary Chinese aesthetics as "historicism" boundary. First "historicism" in aesthetics represents three elements: concepts of beauty as mind of subjectivity "practical aesthetics" that is influenced by Chinese Marxism and "life aesthetics" as complex patterns of traditional aesthetical concepts and Western philosophical and aesthetical concepts. Second the structures of Chinese aesthetics are being changed the formations as follows: the legitimation of aesthetics being and modernization of the theorization level. The modernization of traditional formation and the Chinese transformation of Western advanced theory or thoughts. Third the contents of contemporary aesthetics are considered deeply: according to the philosophical categories ontology epistemology and axiology. On ontology the "mind subjectivity" is the mainstream. Aesthetical epistemology means the co-existence of "institution and logic. Axiology of aesthetics shows the basic meanings of arts literature and mass culture. In the context of Chinese aesthetics tradition modern Chinese design aesthetics system and thinking methods would be established. Through the critical inheritance of Western and/or Chinese design tradition and/or modern design aesthetics the ways of they would be available. In conclusion I would discuss the core position and value establishment of Chinese design aesthetics in contemporary China.

일반논문 : 사회주의와 자본주의의 사이 -중국의 이데올로기를 중심으로-

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 전주대학교 사회과학연구원 ( 구 사회과학종합연구소 ) 2010 社會科學論叢 Vol.26 No.1

일반논문 : 타오싱즈(陶行知) 실용주의교육을 통해 본 근대 중국의 계몽교육

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 한국교육철학회 2010 교육철학 Vol.41 No.-

The purpose of the paper aims to explain the educational thought of Tao Xingzhi(hereafter, ETTX) in modern China. The background of ETTX is the educational philosophy of John Dewey who had established modern American educational philosophy. The contents include the core structure, important contents and methods to practice ETTX. The structure of ETTX would be the three basic concepts of ETTX as practice-minded, people centered and teach-and-learning-be-the-one principles. The contents would be the four elements as sincere knowledge, early personality education, the harmony between labor and spirit education, and the science and art education. The methods of ETTX would be the creative education, independent education, democratic education, child-would-be-the teacher, and the spread of education. In conclusion, I suggest three points that first, the ETTX would be understood as comprehensive human development, second, the contents and methods of ETTX would have the tendencies of revolution of both human and society as the whole system, and third, the ETTX as the Chinese characterization of the education would be the avaliable conception system.

대명 ( 對明 ) 학적교류에 대한 일고찰

이상옥 ( Sang Ok Lee ) 한국중국학회 1969 중국학보 Vol.10 No.1

코로나19로 인한 일개 의과 대학의 비대면 의료 면담 실습수업 사례 분석

이상옥(Sang-ok Lee),김유리(Yoo-Ri Kim),김성수(Sung-Soo Kim) 한국콘텐츠학회 2022 한국콘텐츠학회논문지 Vol.22 No.1

본 연구는 코로나19 범유행 동안의 의료 면담 교육 지속을 위하여 화상 회의 방식의 긴급 비대면 수업(Emergency Remote Teaching:이하 ERT)을 도입한 일개 의과 대학의 사례를 보고하는 것이다. ERT 실습과 기존 면대면 실습과의 차이에 초점을 두고 표준화 환자 인터뷰를 통하여 수업 운영 경험을 기술하고 학생들의 학업성취도를 통계적으로 분석하여 교육 효과를 살펴보았다. 표준화 환자들은 면담 과정에서 원격 상대와 눈 맞춤을 하기 어려우며, 대화 시의 생동감과 재미가 다소 떨어지나, 대면 실습보다 대화 내용에 대한 집중도는 높은 느낌을 받았다는 의견을 내놓았다. 비대면 수업의 수강생들은 온라인으로 실시한 단원별 테스트에서 기존 면대면 수업 수강생과 비슷한 성적을 받았으나, 대면으로 치러진 기말고사에서는 유의하게 낮은 성적을 받았는데, 이러한 결과는 면대면 접촉과 비디오 매개 커뮤니케이션의 차이에서 기인한 것으로 해석된다. 본 연구의 사례가 비대면 의사-환자 커뮤니케이션의 중요성을 환기하고, 포스트 코로나 시대에 대비한 원격 의료 면담 훈련법 개발로 확장될 수 있기를 기대한다. The purpose of this study is to share and assess the experiences of the emergency remote teaching method adopted for the medical communication course at a medical school due to the COVID-19 pandemic. The standardized patients hired for this ‘Emergency Remote Teaching (hereafter ERT)’ course said that students’ interactions with them were less enthusiastic and less realistic, However, in the one-on-one virtual practice, the students seemed to be more focused than in the existing face to face practice. There were no differences in the unit practice test scores between ERT and the face-to-face course while in the face-to-face final exam, the test scores of FTF students were statistically higher than those of the ERT students, which might have resulted from the different methodologies of teaching. Further research on the virtual medical communication course is necessary to prepare medical students for the adoption of the telemedicine which could be accelerated in the near future.