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      • KCI등재

        錄星 金星振의 藝術과 生涯

        이상룡 한국음악사학회 2002 한국음악사학보 Vol.29 No.-

        This paper is to give a short biography of the taegu˘m 大? master, Kim So˘ng-jin 金星振 (1916-1996) made by Yi Sang-ryong 李相龍, one of his pupils. Kim So˘ng-jin was one of students majoring in large transverse flute (taegu˘m) at the Conservatory of Royal Yi Household known as Yiwangjik aakpuwo˘n yongso˘ngso 李王職雅樂部員養成所. His taegu˘m teacher was Kim Kye-so˘n 金桂善 (1891-1944), who was a member of naech'wi 內吹 at the Yiwangjik aakpu 李王職雅樂部, Royal Music Institute of Yi Household during the Japanese colonial period (1910-1945). After his graduation of the Conservatory in 1936, he was in office of Yiwangjik aakpu as a court musician of aaksu 雅樂手, and played an important role with his taegu˘m. After the Liberation in 1945 he was one of founding members of the National Classical Music Institute (Kungnip kugagwo˘n 國立國樂院), the present National Center for Korean Traditional Performing Arts, and he lived the same institute with such court musicians as Yi Chu-hwan 李珠煥, So˘ng Kyo˘ng-nin 成慶麟, Kim Ki-su 金琪洙, Kim Ch'o˘n-hu˘ng 金千興, Kim T'ae-so˘p 金泰燮, Pong Hae-ryong 奉海龍, Pak Yo˘ng-bok 朴永福, Kim Yo˘ng-yun 金永胤, and so on. Also Kim So˘ng-jin was a taegu˘m teacher at the National Conservatory of Korean Traditional Music (Kungnip Kugaksa yangso˘ngso 國立國樂士養成所). Since the establishment of the National Conservatory in 1955, he trained a great number of young generation for taegu˘m players including the present writer Yi Sang-ryong 李相龍, Cho Ch'ang-hun 趙昌薰, Cho Chae-so˘n 趙在善, Kim U˘ng-so˘ 金應瑞, Hwang Kyu-il 黃奎日, Cho So˘ng-nae 趙聖來, and so on.

      • 주위기체내에서의 두 액체분무간의 유동간섭현상에 대한 정상적 고찰

        이상룡,정태식,한기수 대한기계학회 1986 대한기계학회논문집 Vol.10 No.3

        The effects of flow interaction between adjacent sprays in twin-spray system on the spatial distribution of injected liquid (water) and drop size distribution in condensable (steam) environment were carefully observed through experiments. The spatial distribution of injected liquid in twin-spray system appears to be more uniform than the simple superposition of the spatial distributions of liquid obtained from each individual spray. Drop size distribution was obtained by using the immersion sampling technique. It was found that, in the twin-spray, the larger numbers of small drops are collected throughout the spraying region due to the increase of entrainment velocity of ambient steam compared with the case of simple superposition of each individual spray. Moreover, in the overlapped portion of the twin-spray, the drop size distribution was changed also due to the collision between large drops. As a result, the behavior of twin-spray system (and eventually multiple-spray system) can not be predicted precisely by simple superposition of the behaviors of each constituting spray. Hence, for the design of multiple spray system, the effect of flow interaction between sprays should be taken into account seriously.

      • 미후등식장탕으로 태양인 이병증을 치료한 치험 1례

        이상룡,정성민,차재덕,김경석,Lee, Sang-Yong,Jung, Sung-Min,Cha, Jae-Deog,Kim, Kyung-Sok 사상체질의학회 2002 사상체질의학회지 Vol.14 No.3

        The Interior Disease of Taeyangin(太陽人裏病證) is typical syndrome in the Taeyangin pathology taking nausea, vomiting and dyspepsia. However, The Interior Disease of Taeyangin is difficult to classify because Taeyangin patients are relatively few and published studies about Taeyangin pathology are rare. This patient was a 69-year-old man who had nausea, vomiting, dyspepsia and epigastric pain and had been diagnosed and treated as Gastric ulcer before. We classified this patient as The Interior Disease of Taeyangin and prescribed Mihudeungsikjangtang(??藤植腸湯). We experienced the good effect of Mihudeungsikjangtang on The Interior Disease of Taeyangin. We report the healing process and the result of treatment in this study.

      • KCI등재

        비트겐슈타인과 고립된 언어

        이상룡 대동철학회 2012 大同哲學 Vol.61 No.-

        비트겐슈타인은 사적 언어가 불가능하다고 주장한다. 비트겐슈타인은 고립된 언어도 불가능하다고 생각했을까? 비트겐슈타인에 의하면 명명이 뜻을 가지려면 이미 많은 것이 언어 속에 준비되어 있어야 한다. 낱말 사용의 올바름과 그름은 언어놀이 속에서 결정된다. 따라서 고립된 개인은 규칙을 따를 수 있어야 한다. 그런데 내가 규칙을 따른다고 믿는 것과 실제로 규칙을 따르는 것은 구별되어야 한다. 그렇지 않다면 나에게 옳게 보이는 것은 무엇이건 옳을 것이기 때문이다. 그리고 이것이 뜻하는 바는 여기서는 올바름에 관해서 이야기할 수 없다는 것이다. 규칙을 따른다고 믿는 것과 규칙을 따르는 것을 구별하기 위해서는 타자의 관점이 필요하다. 올바름의 기준은 개인과 공통의 실천 속에 있는 타자의 참여에 의해 마련되는 것이다. 따라서 규칙 따르기는 규칙을 따르는 개인의 속성이 아니라 사회적 실천이다. 비트겐슈타인에 의하면 우리가 올바름과 그름을 판단할 때 우리는 어떤 세계상 또는 암석에 준거하고 있다. 규칙 따르기는 역사적, 사회적으로 구성된 암석 속에 뿌리 박혀 있는 것이다. 그렇기 때문에 우리는 우리의 어떤 행위의 올바름을 우리 자신의 어떤 다른 행위나 공동체에 호소함으로써 정당화하지 않는다. 그런데 고립된 개인은 자신의 행위를 자신의 행위와의 관계에 의해서만 정당화할 수 있다. 그에게 타자의 자리는 없다. 그렇다면 고립된 개인에게는 비트겐슈타인이 말하는 실천이 없다. 그리고 이 때문에 그는 언어를 사용할 수 없다. Wittgenstein insists that private language is impossible. Does he think that solitary language is impossible? According to him, a great deal of stage-setting in the language is presupposed if the mere act of naming is to make sense. The rightness and wrongness of use of word is determined in language games. Consequently, solitary person could have to follow rules. However to think one is obeying a rule is not to obey a rule. Otherwise whatever is going to seem right to me is right. And that only means that here we can't talk about 'right'. To distinguish to think one is obeying a rule from to obey a rule, we need other's view. The criterion of correctness is prepared in participation of others which are in common practices of individuals. Therefore rule-following is not a property of an individual but a social practice. According to Wittgenstein, when we judge 'wrong' or 'right', we are based on world-picture or rock practices. Rule following is rooted in rock practices which have been formed historically and socially. Hence we don't justify the rightness of our action by appealing to other action of ours or community. But solitary person can justify his action by relation to his action. In that case, for solitary person, there is no 'practice' which Wittgenstein speaks about. And this makes him not to use language.

      • KCI등재

        비트겐슈타인과 일목요연한 묘사

        이상룡 대동철학회 2019 大同哲學 Vol.89 No.-

        비트겐슈타인은 우리의 문법에는 일목요연성이 결여되어 있으며, 우리의 몰이해의 주요 원천은 우리가 우리의 낱말들의 사용을 일목요연하게 보지 못한다는 데 있다고 말한다. 비트겐슈타인에 의하면 일목요연한 묘사가 이해를 성립시키는데, 이해는 중간 고리들을 발견하거나 발명하여 연관들을 보는 데 있다. 따라서 일목요연한 묘사란 개념은 그의 철학적 탐구에서 근본적인 의미가 있다. 일목요연한 묘사는 비트겐슈타인이 말한 철학적 기술에 상응하는 것이다. 기술은 설명, 과학적 설명과 대비해서 말해진 것이다. 일목요연한 묘사는 또한 정확성, 엄밀성과 대비해서 말해진 것이다. 그것은 표면 아래에 놓여 있는 어떤 것을 발견하기 위해 현상들을 침투하는 것이 아니라 중간 고리들을 발견하거나 발명하여 연관을 보는 데 있다. 비트겐슈타인에 의하면 낱말은 우리의 나머지 행위들로 인해 그 뜻을 얻는다. 따라서 일목요연한 묘사는 언어와 그 언어가 뒤얽혀 있는 활동들의 전체와의 연관을 본다는 데 있다. 그것은 서로 겹치고 교차하는 유사성들의 복잡한 그물을 보는 것이다. 이를 위해서는 우리가 언어놀이를 배운 방식, 훈련받은 방식을 상기해야 하고, 낱말들을 형이상학적 사용으로부터 일상적인 사용으로 다시 돌려보내야 한다. 그렇기 때문에 그것은 새의 눈으로 개관하는 것이 아니라 세목들을 주시하는 것이고, 일어나고 있는 것을 가까이에서 고찰하는 일이다. 그것은 자료들을 그것들 서로의 관계에서 보고 하나의 일반적 그림 속에 총괄하는 일이다. 그럼으로써 우리는 그 단순성과 일상성으로 인하여 우리에게 숨겨져 있었던, 언제나 우리 눈앞에 있기 때문에 우리가 깨달을 수 없었던 가장 중요한 사물들의 측면들을 보게 된다. 그럼으로써 철학적 문제들이 완전히 사라진다. 따라서 비트겐슈타인이 얻고자 애쓰는 일목요연한 묘사, 완전한 명료성은 우리의 언어 사용 방식에 대한 완전한 일람표의 작성이 아니라 철학을 조용히 쉬게 해주는 것이다. Ludwig Wittgenstein suggests that a main source of our failure to understand is that we don’t command a clear view of the use of our words, and that our grammar is lacking in this sort of perspicuity. According to Wittgenstein, a perspicuous representation produces just that understanding which consists in seeing connections while finding and inventing intermediate cases. Hence the concept of a perspicuous representation is significance for his philosophical investigations. A perspicuous representation corresponds to philosophical description which Wittgenstein says. This description is contrasted with explanation, i.e. scientific explanation. And a perspicuous representation is contrasted with exactness. It does not consist in looking into the thing to find something that lies beneath the surface, but seeing connections while finding and inventing intermediate cases. For Wittgenstein, the word has it’s meaning from the rest of our proceedings. Therefore, a perspicuous representation consists in seeing connections with the whole consisting of language and the actions into which it is woven. It is to see a complicated network of similarities overlapping and criss-crossing. But for this to occur, we have to bring words back from their metaphysical to their everyday use. So it does not consist in surveying with a bird’s-eye view. It consists in focusing on the details of what goes on, looking at them from close to. It is to see the data in their relation to one another and to embrace them in a general picture. By doing so, we see aspects of the most important things we could not have realized because we were hidden in our eyes because of its simplicity and familiarity, always in front of our eyes. A perspicuous representation consists in seeing something that is already in plain view. Thereby, the philosophical problems completely disappear. A perspicuous representation, or complete clarity that Wittgenstein tries to get is not the one that fills out table about the way of using word, but the one that gives philosophy peace, consequently.

      • KCI등재

        목근피가 $\betaA$로 유도된 Alzheimer's Disease 생쥐 모델에 미치는 영향

        이상룡,정인철,Lee Sang Ryong,Jung In Chul 대한동의생리학회 2004 동의생리병리학회지 Vol.18 No.3

        This research investigates the effect of the Hibiscus syriacus(HSS) on Alzheimer's disease. The effects of the HSS extract on the behavior in the Morris water maze experiment; the expression of IL-1β, TNF-α, IL-1β mRNA, TNF-α mRNA, CD68/GFAP and RDS; the the infarction area of the hippocampus, and brain tissue injury in Alzheimer's diseased mice induced with M were investigated. The HSS extract group showed a significant inhibitory effect on the memory deficit on the mice with Alzheimer's disease induced by βA in the Morris water maze experiment. The HSS extract group suppressed the over-expression of IL-1β, TNF-α, IL-1β and TNF-α mRNA, CD68/GFAP, RDS in the mice with Alzheimer's disease induced by βA. The HSS extract reduced the infarction area of hippocampus, and controlled the injury of brain tissue in the mice with Alzheimer's disease induced by βA. This study suggest that HSS may be effective for the prevention and treatment of Alzheimer's disease

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