中国的妈祖与海洋文化关系研究

申?植(Shin Jin Sik) 인천대학교 인천학연구원 2013 인천학연구 Vol.19 No.-

媽祖신앙은 본래 중국 송대 복건 지역의 무격신앙을 기초로 해서 형성된 일종의 민간 신앙이다. 10세기 후반, 福建省 湄洲섬의 한 巫女에 지나지 않던 林默이라는 여성이 해안 지방 뱃사람들에게 항해 수호신으로서 신앙의 대상이 되었는데, 그것이 마조 신앙의 유래다. 이렇게 마조는 본래 항해의 수호신으로 섬겨졌으나 오늘날에 이르기까지 그것과 더불어 家內安全, 災厄退治, 立身開運 등 재난을 물리치고 안전과 이익을 보장해주는 만능신으로 승격되어, 중국 동남 연해부(福建, 廣東, 浙江), 산동, 천진, 동남아시아 및 일본 해안 일대에서 널리 신봉되고 있다. 마조에 관한 연구는 중국, 타이완, 일본 등의 국가에서 활발히 전개되고 있다. 주로 마조의 탄생 설화 및 마조 신앙의 원류, 제사 활동, 마조 신앙과 사회와의 관계, 각종 마조묘에 관한 것에 집중되어 있는 편이다. 반면 한국에서는 마조에 대한 연구가 의외로 소홀한 셈이다. 한국에는 마조신앙이 활발하지 못한 데에 기인한 것이라는 생각된다. 하지만 중국의 전통적인 사회 질서 및 기층문화와 해양문화를 이해하기 위해서는 마조 신앙에 대한 이해가 필요불가결한 일이다. 이 논문에서는 그동안 중국에서도 연구가 상대적으로 부족했던, 민간 신앙으로서의 마조신앙이 어떠한 해양문화적 요소를 지니고 있으며 그 의의는 무엇인지를 집중적으로 다루어 보았다. 먼저 기존의 연구 성과를 참고하여 민간 신앙의 주류를 이루고 있는 것 중의 하나인 마조 신앙의 기원과 발전과정을 살펴보았다. 역사에 기록된 근거 자료를 통해 마조가 생전에 미주도의 무녀로 성장했던 과정과 그녀가 사후 민간에서 신앙의 대상으로 받들어지게 된 과정, 그리고 국가적 관심의 대상이 된 상황들에 대해 논의하였다. 더 나아가 문화인류학과 민간종교학의 연구 성과를 바탕으로 하여 마조신앙의 기초를 이루는 샤머니즘적인 요소에 대한 논의를 진행하였다. 이들을 바탕으로 마조 신앙의 해양문화로서의 발전 과정과 그 상징적 의의, 그리고 해양문화 정신을 살펴보았다. Mazu faith is a private faith of a kind that is formed based on the Shamanism of Song Dynasty China Fujian provinces original. Linmo woman named in the late 10th century, was just a priestess of Fujian Meizhou island has been the subject of faith as the guardian deity of the voyage sailors of coast, but it is the origin of Mazu faith. This Mazu had served as guardian of navigation originally, to this day, and promoted to the God of universal rejected the disaster Home safety, escape a disaster, such as success in life in addition to it, willing to ensure the interests and safety It is, it is faith in a widely coast region of Japan (Fujian, Guangdong, Zhejiang), Shandong, Tianjin, China and Southeast Asia Southeast coastal areas. Research on Mazu is actively deployed in China, Taiwan, and Japan. It is better the relationship with society headwaters of faith Meizhou Island and birth narratives of Meizhou Island, ritual activities, and Mazu faith, are concentrated to those relating to Mazu Cont'd various mainly. On the other hand, in South Korea, research Mazu will be neglected unexpectedly. In Korea, it is due to Mazu faith was not active can be considered. However, is that, in order to understand the maritime culture and fundamental culture and social order traditional Chinese understanding of Mazu faith is essential. In this paper, research is insufficient relative in China so far, Mazu faith as a private faith has what marine cultural element, I took up intensively its significance is the what. First, we examined the evolution and the origins of Mazu faith is one of those mainstream private faith by referring to existing research. I discussed the process of Mazu has grown to Miko Meizhou island before his death in the supporting materials that have been recorded in history. And she discussed the situation after the death, was the subject of national interest and the course that has been the subject of faith in the private sector.It was discussion of the elements shamanistic underlying witch faith on the basis of the research results of private religious studies and cultural anthropology further. I have described the spirit of maritime culture and symbolic significance, and its development process as a maritime culture witch faith based on these.

媽祖信仰與道ㆍ佛關系硏究

申?植(Shin, Jin-Sik) 한국도교문화학회 2013 道敎文化硏究 Vol.38 No.-

마조신앙은 본래 중국 송대 복건 지역의 무격신앙을 기초로 해서 형성된 일종의 민간 신앙이다. 마조는 중국 민간 신앙에서 신봉하는 여신 중 하나로, 항해 안전의 수호신으로 출발하였다. 10세기 후반, 福建省 ?田縣 湄洲섬의 한 무녀에 지나지 않던 林默이라는 여성이 마조로, 그녀는 해안 지방 뱃사람들에게 항해 수호신으로서 신앙의 대상이 되었는데, 그것이 마조 신앙의 유래다. 이 신앙이 생성 초기에는 기본적으로 복건 지방의 민간 문화의 범주에 속하였다. 그런데 마조 신앙의 광범위한 사회적 영향력은 도교와 불교의 관심을 집중시키게 되었고 두 종교에 의하여 흡수되어 새롭게 창조되었다. 즉 사대부들이 이 민간종교에 개입하게 되면서 상층문화의 강렬한 영향을 받게 되었던 것이고, 구체적으로는 바로 도교와 불교의 침투를 받고 개조 되었던 것이다. 다른 각도에서 보면 마조신앙이 능동적으로 도교와 불교 사상을 흡수하여 한층 차원 높은 종교 신앙으로 발전하게 된 것이라 할 수 있다. 이러한 과정은 바로 마조 신앙과 도교, 불교의 상호 융합의 과정이기도 하다. 지금까지 마조를 연구하는 많은 연구자들은 대부분 바람과 파도를 잠재우고 해상에서의 안전을 보장해주는 보호신으로서의 역할에 주로 관심을 기울여 민간신앙 차원의 연구가 주를 이루었다. 그런 까닭에 마조신앙과도·불문화의 밀접한 관계에 대한 연구가 아직까지도 미흡하다. 그래서 이 논문에서는 그동안 연구가 상대적으로 부족했던, 민간 신앙으로서의 마조신앙과 도교·불교 두 종교와의 상호 융합 문제를 집중적으로 다루어 보았다. 먼저 기존의 연구 성과를 참고하여 민간 신앙의 주류를 이루고 있는 것 중의 하나인 마조 신앙의 기원과 발전과정을 살펴보았다. 역사에 기록된 근거자료를 통해 마조가 생전에 미주도의 무녀로 성장했던 과정과 그녀가 사후 민간에서 신앙의 대상으로 받들어지게 된 과정, 그리고 국가적 관심의 대상이 된 상황들에 대해 논의하였다. 더 나아가 문화인류학과 민간종교학의 연구 성과를 바탕으로 하여 마조신앙의 기초를 이루는 샤머니즘적인 요소와 마조신앙과 도교, 마조신앙과 불교의 상호 관계에 대한 논의를 진행하였다.

반도체 폐수내 과불화합물 (PFAS) 처리를 위한 광촉매 막 반응기 공정 (PMR) 개발

신여진(Yeojin Shin),이재원(Jaewon Lee),부찬희(Chanhee Boo),홍승관(Seungkwan Hong) 대한환경공학회 2022 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.11

노인의 일반적 특성에 따른 SOC전략 수준과 성공적 노화의 차이 및 지역사회프로그램 필요성에 관한 연구

신가인(Shin, Ga-In),우예신(Woo, Ye-Shin),박다솔(Park, Dasol),박혜연(Park, Hae Yean) 한국웰니스학회 2018 한국웰니스학회지 Vol.13 No.4

본 연구는 성공적 노화 수준과 SOC전략을 사용하여 성공적 노화에 영향을 주는 요인간의 관련성을 살펴보고 지역사회에서 SOC전략을 기반으로 한 노인의 성공적 노화 프로그램의 필요성을 알아보고자 한다. 본 연구의 응답자들은 지역사회에 거주하는 만 65세 이상의 노인을 대상으로 구조화된 설문을 실시하였고 68명의 응답을 최종분석에 사용하였다. 설문을 분석한 결과 SOC전략과 성공적 노화는 양의 상관관계를 보였다. SOC전략 사용수준은 여행경험에 유의미한 영향을 받는다는 결과를 나타내었다. 성공적 노화 수준은 학력, 경제수준, 65세 이후에 운동참여를 하는 응답자, 봉사활동 경험 변수에서 유의미한 결과를 도출하였다. 응답자의 94.1%가 SOC전략을 사용한 성공적 노화에 관련된 지역사회 프로그램이 필요하다고 응답하였으며, 91.2%가 프로그램에 참여하겠다는 의사를 밝혔다. 본 연구의 결과에서 제시한 지역사회에 거주하는 노인들의 SOC전략과 성공적 노화 수준을 근거로 체계적이고 실제적인 지역사회 프로그램을 개발할 수 있을 것이다. The purpose of this study was to examine the relationship between successful aging level and factors affecting successful aging by using SOC strategy and to find out the necessity of successful aging program of the elderly based on SOC strategy in the community. The subjects for this study were collected 64 individuals who was elderly people over 65 years old living in the community. 68 surveys were analyzed in the final analysis. In results of this study, it was found that the level of SOC strategy was significantly influenced on travel experience. Also, the level of successful aging was significantly difference in academic achievement, economic condition and participated in exercise or volunteer activities than those aged 65 years or older. 94.1% of respondents answered that they need a community program related to successful aging using SOC strategy, and 91.2% said they would participate in the program. Based on the results of this study, we could develop a systematic and practical community program based on the SOC strategy and the level of successful aging of the elderly living in the community.

맹의순의 삶과 포로수용소에서의 선교

신재의(Shin Jae-Eui) 한국기독교역사연구소 2014 한국기독교와 역사 Vol.- No.41

1950년 한국전쟁은 소중한 가치를 더욱 빛나게 하였다. 예수님께서 우리를 위하여 십자가 위에서 사랑을 보이신 것과 같이 포로수용소에서 하나님과 이웃에 대한 사랑을 실천한 한 청년이 있었다. 그의 이름은 맹의순이었다. 맹의순의 삶과 죽음은 시련과 인내의 연속이었으나, 그에게 일어났던 모든 일들은 진실로 불가항력적인 은혜였다. 포로수용소에서 맹의순은 자발적으로 석방을 거절하며, 2년간의 포로수용소 생활을 하였다. 그는 포로수용소의 생활에서 ‘광야교회’를 설립하고, 설교와 새벽기도에서 하나님과 이웃 사랑을 통하여 많은 사람들이 예수를 믿게 하였고, 민족과 이념을 넘어 온 민족 온 누리까지 품어 안는 사랑을 실천하였다. 맹의순의 삶은 자신의 건강을 돌볼 수 없는 자기희생적인 생활이었다. 1952년 8월 초 맹의순은 인생보다는 하나님 안에서 하나님의 뜻을 찾으며 하나님 중심으로 감사하는 삶을 살려고 하였다. 1952년 8월 11일 새벽, “내 잔이 넘치나이다.”하며 은혜가 넘친다는 듯 그 자리에 쓰러졌다. 맹의순의 삶은 신의(神意)에의 절대 복종과 인간에 대한 사랑을 생명의 위협 속에서도 자발적이고 자기희생적으로 실천한 것에 하나님께서 은혜를 베푸시고 영화롭게 한 것이라 결론한다. The Korean War of 1950 enhanced the value. There was a young man who loved his neighbors in prison like as if jesus showed his love about neighbors in the Cross. His name was Euisoon Maeng. He underwent many continuous ordeals. But all ordeals that happened in his life became truly graces. In the prison, Euisoon Maeng had refused to be release from the prison of war and he had stayed as a prisoner. he built a church in the field, and conducted the services in the church and in the early morning prayers meetings. He demonstrated the Christ love for the prisoners of war irrespective of their races and nationalities. Many prisoners of war became believers in Jesus. In the prison, he disregarded his health and sacrificed his life for God. In the first part of August, 1952, he wanted to find the God"s will and to live a more thankful life within God than his own life. In the early morning of August 11, 1952, he died after saying that "You anoint my head with oil ; my cup overflows". Feeling the grace of the God, he died in the prison. Euisoon Maeng"s life could be concluded that he believed in his absolute obedience to the God and a love for other people in the dangerous circumstances and he dedicated his life in the services of the God. All of this was God"s grace.

"디지털 미디어와 인간신체의 위상변화"

신별(Shin Byul) 한국HCI학회 2005 한국HCI학회 학술대회 Vol.2005 No.1

자기결정성 동기와 학업성취도의 종단적 상호효과

신이나(Yina Shin),손원숙(Wonsook Sohn) 한국교육심리학회 2015 敎育心理硏究 Vol.29 No.3

본 연구의 목적은 고등학교 진학을 앞두고 학업적 부담이 가중되는 중학교 2학년에서 3학년을 대상으로 다차원적 관점에서 동기를 구분한 자기결정성 이론에 근거하여 학업동기와 학업성취도의 종단적 상호효과(reciprocal effect)를 확인하는 것에 있다. 이를 위해서 한국교육개발원에서 실시한 2차와3차의 한국교육종단연구(Korea Education Longitudinal Study; KELS)에 참여한 총 5,692명 자료를 활용하여 자기회귀교차지연 모형(Autoregressive Cross-Lagged Modeling; ARCL)을 분석하였다. 연구결과 첫째, 자기결정성 동기와 학업성취도의 종단적 상호효과는 오직 무동기와 학업성취도 간에서만 통계적으로 유의하게 파악되었다. 무동기를 제외한 자기결정성 동기는 학업성취도에 미치는 영향력이 유의하지 않았으나, 학업성취도는 모든 자기결정성 동기 유형에 통계적으로 유의한 영향력을 보였다. 둘째, 내적 동기, 확인된 조절과 같은 자율동기와 무동기 간의 종단적 상호효과는 부적방향으로 유의하게 나타났고, 자기결정성 동기 간의 상호관계는 단일구조(simplex structure)를 대체로 지지하는 것으로 나타났다. 셋째, 자기결정성 동기와 학업성취도는 중2와 중3시기 동안 안정적인 특성을 보였으며, 자기결정성 동기보다 학업성취도의 안정성 효과가 더 높게 나타났다. 마지막으로 본 연구결과의 시사점과추후 연구를 위한 제언 등에 대해 논의하였다. The purpose of this study was to identify the longitudinal reciprocal effects of the Self-Determination Theory(SDT)``s academic motivations and achievement using autoregressive cross-lagged(ARCL) modeling. Measures of academic motivation and achievement were collected from 5,692 (2,751 females, 2,941 males) 8th-graders in Korea in a 2-wave longitudinal research design based on Korea Education Longitudinal Study(KELS). Our findings showed that the longitudinal reciprocal effects between academic achievement and SDT``s motivation controlling for baseline achievement were found only for amotivation, while there were no effects for the other types of motivation. Specifically students`` overall academic achievement affected all types of SDT``s motivation while their revered effects were not statistically significant except for amotivation. In addition, the effects of academic achievement on SDT``s motivation were the larger than those of SDT``s motivation on academic achievement. Secondly, the longitudinal reciprocal effects among the five types of SDT``s motivation over two periods were also tested. It revealed that autonomous motivations such as intrinsic and identified regulation motivation were negatively associated with amotivation. This is a kind of evidence which supported the longitudinal simplex structure(Ryan & Connell, 1989) of SDT``s motivation. Thirdly, both academic motivation and achievement were found to be highly stable across 8th and 9th grades. Finally, suggestions for future research were discussed based on limitations of this study.

다중지능이론을 활용한 명화감상 활동 프로그램 개발

신재한(Shin, Jae-Han) 성신여자대학교 교육문제연구소 2012 교육연구 Vol.53 No.-

본 연구에서는 기존에 개발된 명화감상 활동 프로그램과는 달리, 특정한 관점에서 바라보는 미술감상 활동이 아니라 다양한 활동을 통한 지식의 확장이 이루어질 수 있는 다중지능이론을 활용한 명화감상 활동 프로그램을 개발하는데 그 목적이 있다. 본 연구에서 제시한 다중지능이론을 활용한 명화감상 활동 프로그램의 특징은 다음과 같다. 첫째, 기존의 단편적이고 분과적인 미술 감상 교육에 벗어나 국어, 수학, 사회, 과학, 음악, 미술, 체육 등 교육과정에서 경험할 수 없는 다양한 활동을 할 수 있도록 학생들의 발달 단계 및 흥미, 적성 등에 적합한 통합적 미술감상 활동 프로그램을 개발하였다. 둘째, 다중지능이론을 활용한 미술감상 활동 프로그램은 다양한 한국화를 읽고, 한국화로부터 배우는 시각적 학습(Visual learning), 시각적 사고력(visual thinking)과 시각적 의사소통(Visual communication) 등 시각적 문해력(Visual literacy)을 발달시킬 수 있다. 셋째, 한국화를 올바르게 이해하고 분별력 있고 비판적으로 수용하며, 적절하고 의미있게 활용함으로써 창의적인 새로운 창작활동을 할 수 있는 계기를 마련하였다. This study set out to develop an appreciation activities program for famous paintings using the multiple intelligence theory that would allow for the expansion of the students' knowledge through diverse activities. The intended program would differ from the existing programs of the same kind, which usually offered art appreciation activities from a certain perspective. The program developed in the study has the following characteristic: first, it dismisses the conventional fragmentary art appreciation education that divides the disciplines and provides integrated art appreciation activities proper for the students' developmental stages, interests, and aptitudes so that they can engage in various activities that are not possible in the Korean, Math, Social Studies, Science, Music, Arts, and Physical Education curriculum individually. Secondly, the program of art appreciation activities using the multiple intelligence theory develops visual literacy of the students. Visual literacy involves the students reading and learning from a range of Korean paintings and includes visual learning, visual thinking, and visual communication. Finally, the program gives the students a chance to develop a right understanding of Korean paintings, accept them in a discreet and critical manner, and utilize them in an appropriate and meaningful fashion, thus engaging in new and original creative activities.

난폭운전 및 보복운전의 피해위험요인 분석

신소라(Shin sora) 한국공안행정학회 2020 한국공안행정학회보 Vol.29 No.1

난폭운전과 보복운전으로 피해를 입게 되는 경우 직접적인 피해뿐만 아니라 주변의 운전자나 목격자, 보행자에게도 심리적, 신체적 피해가 발생할 수 있다. 도로에서 발생하는 다양한 위험상황들에 대한 연구가 이미 오래전부터 활발하게 진행되어 온 것과 비교하면 난폭운전 및 보복운전은 최근에서야 불법으로 자리 잡은 개념으로 이에 대한 연구 또한 거의 없다. 이 연구에서는 난폭운전과 보복운전이 단순히 도로에서 발생하는 우연한 상황이 아닌 범죄라고 생각하고 피해자의 측면에서 범죄피해이론에 근거를 두어 피해요인을 분석함으로써 이들의 피해와 피해로 인한 손해를 줄일 수 있는 방안을 제시하고자 피해자의 피해-가해 중첩이론과 생활양식이론에 근거하여 피해자의 개인적 특성과 운전습관, 단속경험 등의 요인을 분석한다. 분석결과를 요약하면, 난폭운전과 보복운전 피해위험요인을 분석한 결과를 보면 두 행위의 유사성은 물론 기존의 대인범죄 피해에서 나타나는 특징들을 찾아볼 수 있었다. 교통법규 단속경험과 난폭운전과 보복운전의 습관이 각각 피해의 위험요인으로 유의미한 영향을 나타내고 있었다. 이러한 결과는 오히려 난폭운전과 보복운전의 피해자들을 위해 오히려 더 간단하고 명료한 피해예방 대책을 가능하게 한다. 난폭운전과 보복운전의 피해자의 피해위험요인이 그들의 잘못된 운전습관에 일부 근거한다는 결과는 범죄피해이론이 처음 발표된 때처럼 피해자 비난의 문제를 유발할 수도 있지만, 피해를 예방하는데 명확한 방안을 제시할 수 있다는 것이 더욱 의미가 있다. Victimization caused by risky and aggressive driving can result in psychological and physical damage not only direct victim, but also to other drivers, witnesses, and pedestrians around them. Studies of the various hazards that occur while driving on the road have long been actively studied and the types of studies vary. In comparison, however, there is little academic study of risky and aggressive driving, as the concept of risky and aggressive driving has recently become perceived as illegal and has not been taken seriously by people. In this study, risky and aggressive driving is not just an accident occurring on the road, but a type of crime, and the victimization risk factors are analyzed based on victimology theory. It would be meaningful to analyze the risk factors of risky and aggressive driving by using survey data on victims. This study would like to suggest ways to reduce victimization and suffered by victims. To this end, factors such as the victim s personal characteristics, driving habits, and experience of penalty due to violation of traffic laws are analyzed based on the offender-victim overlap theory and lifestyle-exposure theory. In summary, the analysis results are as follows. An analysis of the risk factors of victimization from risky and aggressive driving shows the similarities between groups who experienced victimization from the two offenses. And the victim s character in conventional interpersonal crimes also appears. Experiences of penalty due to violation of traffic laws and the habit of risky and aggressive driving were each showing significant effects as risk factors for victimization. These results rather enable the presentation of simpler and clearer prevention of victimization measures for victims of risky and aggressive driving. The result that the victim risk factor of risky and aggressive driving victims is partly based on their poor driving habits may lead to problems of victim criticism, as was the case when the victimology was first published. However, it is all the more meaningful that we can provide a clear way to prevent victimization.

모바일 운전 시뮬레이션 검사를 이용한 운전자의 집중력과 운전능력에 대한 상관연구

신가인(Shin, Gain),우예신(Woo, Ye-Shin),박다솔(Park, Da-Sol),박혜연(Park, Hae Yean) 한국노인작업치료학회 2021 한국노인작업치료학회지 Vol.3 No.1

목적 : 본 연구는 건강한 성인을 대상으로 모바일 운전 시뮬레이션 평가를 이용하여 운전 시 반응 속도와 분리 집중력의 점수와 선로 잇기 검사(TMT)의 집중력 점수 간의 상관관계를 분석하여, 개발된 모바일 운전 시뮬레이션 평가의 근거를 제시하고자 하였다. 연구방법 : 성별, 나이, 우세손과 우세발 및 운전경력에 대한 일반적 정보를 설문을 통해 수집하였으며 모바일 운전 시뮬레이션 평가를 이용하여 운전시 반응 속도와 분리 집중력에 대한 데이터를 수집하였다. 수집된 데이터는 상관관계 분석을 통해 상관성을 도출하였다. 결과 : 선로 잇기 검사를 통해 지속적 집중력, 변화적 집중력의 결과를 도출하였고, 운전 시 반응 속도와 분리 집중력에 대한 평균값을 도출하였다. 상관관계분석 결과 지속적 집중력과 운전 시 반응 속도 간에 유의미한 양의 상관관계를 나타내는 것을 알 수 있었다. 결론 : 추후 연구를 통해 모바일 운전 시뮬레이션 검사에 대한 타당도와 신뢰도를 입증하여 노인에게도 적용할 수 있는 프로그램으로 보완해야 할 것이다. Objective : The purpose of this study was to analyze the correlation between attention and mobile driving evaluation programs for healthy adults under the age of 65, and to present the basis for a mobile driving evaluation program. Methods : General information on gender, age, dominant hand, dominant foot, and driving experience was collected using a survey, and reaction time and divided attention were derived using a mobile driving evaluation program. In addition, sustained attention and alternating attention were derived through the Trail Making Test test. Results : Average values for reaction time and divided attention when driving using the mobile driving evaluation program were derived. A correlation analysis, found a significant positive correlation between sustained attention and reaction time during driving. Conclusion : This study should be supplemented with a program that can demonstrate the reliability and validity of the mobile driving evaluation program and that is applicable to the elderly.