수종 나비목 해다각체병 바이러스의 다각체 단백질 특성과 그에 대한 Alkaline Proteaes의 영향

박범석,김현욱,진병래,임대중,김석권 한국응용곤충학회 1988 한국응용곤충학회지 Vol.27 No.4

담배거세미나방(Spodoptera litura: SI), 누에(Bombyx mori: Bm) 및 흰불나방(Hyphantria cunea : Hc)으로부터 분리된 핵다각체병 바이러스(nuclear polyhedrosis virus : NPV)의 다각체의 단백질의 특성과 그에 대한 alkaline protease의 영향을 SDS-PAGE 및 혈정학적 방법으로 분석했다. Alkaline protease를 부활화시킨 후 다가체 단백질을 SDS-PAGE한 결과, BmNPV의 경우 30kD, SINPV와 HcNPV는 31kD의 단일 major band 및 이것들의 종합체(polymer)인 57kD와 66kD의 minor band들이 관찰되었다. Alkaline protease의 부활화를 성략한 SI NPV 다각체를 알칼리 용액으로 시간 차이를 두고 처리한 후 SDS-PAGE한 결고, 알칼리 처리시간이 경과함에 따라서 alkaline protease활성에 의해 다각체 단백질이 일정한 pattern으로 저분자화됨이 뚜렷하였다. SINPV 와 BmNPV 다각체 단백질의 항체를 제조하여 SINPV, BmNPV및 HcNPV 다각체 단백질간의 혈정학적 상동성을 이중형역광산법과 Western blot으로 비교한 결과는 3종 모두에서 공통 antigenic determinants의 존재가 인정되었으며 major 다각체 단백질의 종합체 형성과 alkaline protease에 의한 분해를 확인했다. Polyhedral proteins and the endogenous alkaline protease associated with larval-derived polyhedra of nuclear viruses isolated from Spodoptera litura, Bombyx mori, and Hyphantria cunea were investigated. Polyhedral proteins prepared under alkaline protease heat-inactivated condition were separated as one band with 31Kd in S. litura a H. cunea NpV and 30Kd in B. mori NPV by the SDS-polyacrylamide gel electroptoresis. Whereas polyhedral proteins without heat-inactivation were degraded into smaller polypeptides with a certain pattern in alkaline solution. The results of double-immunodiffusion and western blot analysis with antisera against polyhedral proteins indicated that those three polyhedral proteins had common antigenic determinants and the degradation of polyhedral proteins by alkaline protease could be confirmed.

욕망의 관점에서 본 불교의 교육론-라깡의 구조주의 언어관을 중심으로-

박범석 한국종교교육학회 2009 宗敎敎育學硏究 Vol.31 No.-

본 연구는 욕망이라는 관점에서 불교의 교리를 이해하고, 현대의 욕망과 관련한 담론이 욕망에 대한 불교교육적 관점과 어떻게 소통될 수 있는가를 논의하고자 하였다. 현대의 구조주의 언어관에 의하면 언어는 실제 세계를 온전히 드러낼 수 없는 근본적 결여를 갖는다. 이러한 언어의 한계는 필연적으로 분별을 낳게 되고, 욕망은 분별을 정당화하는 주체의 탄생과 더불어 형성된다는 점에서 불교와 라깡(J. Lacan)의 이론이 만날 수 있다. 나와 나 아닌 것을 분별하기 시작하면서 주관과 객관이 형성되고, 불변의 자아가 있다는 생각 때문에 주체와 타자의 이분법적 구도가 고착된다. 불교에서는 이와 같이 모든 움직임의 배후에 불변적인 주체가 있다는 것을 인정하지 않는다. 괴로움은 있지만 괴로워하는 자는 없다는 것은 결국 욕망은 있지만 욕망하는 주체가 없음을 뜻한다. 라깡이 지적한대로 우리는 타자의 욕망을 자신의 욕망으로 착각하고 스스로 욕망의 주체인 것처럼 오인하지만, 결국은 욕망의 노예라는 점을 자각하지 못하는 것이다. 괴로움의 주체가 없듯이 탐욕과 즐거움의 주체가 없다는 것은 자아가 공(空)하다는 진리를 통해 욕망을 벗어나야 한다는 불교의 가르침을 반영하고 있다. 태생적 한계를 가진 언어에 집착하여 진리를 탐구하거나 본질을 알려고 하는 것은 그 자체가 실현불가능한 욕망임을 뜻한다. 라깡을 통해 불교의 언어관을 이해한다면, 개념들의 연쇄로 이루어진 지식은 그 자체로 공하며 의미란 개념 간 차이들의 놀이로서 파생된 잉여물에 불과하다. 이러한 지식을 불변적인 진리로 착각하면서 학생들은 지식으로부터 소외를 경험하고, 고정된 지식과 역동적인 생활 세계는 서로 통합되지 못하고 끊임없이 미끌어지는 것이다. 불립문자(不立文字)와 언어도단(言語道斷)의 가르침은 현대 교육의 관점에서 볼 때도 과격한 것이 아니라, 결국 언어와 지식의 근본적인 공성을 체득하라는 가르침이라고 이해할 수 있다.

키토올리고당과 수용성 키토산의 열처리가 올리고당 함량의 변화와 항 로타바이러스성에 미치는 영향

박범석,김종헌,유대환,유제현 한국동물자원과학회 2002 한국축산학회지 Vol.44 No.6

키틴의 탈아세틸화로 얻어지는 화합물인 키토산과 키토올리고당은 다양한 생리활성 기능을 나타내므로 생물의학적인 응용에 많은 관심이 집중되고 있다. 본 연구는 키토올리고당과 수용성 키토산의 열처리 후 올리고당 함량의 변화와 어린이 바이러스성 설사를 유발하는 HRV(human rotavirus)의 MA-104 세포감염에 억제작용을 나타내는지 확인하기 위하여 수행하였다. 그 결과 열처리 후 비색법으로 측정한 올리고당의 함량은 수용성키토산의 경우 62.67%에서 60.45%로 약 2%정도, 키토올리고당은 59.48%에서 54.31%로 약 5%정도 감소하였다. 키토산 유래물질의 항로타바이러스성 탐색은 AEC staining으로 측정하였으며, 수용성키토산은 농도 0.125% 이상에서 HRV S2의 세포감염에 있어 90% 이상의 감염 억제효과가 있었으며, HRV Wa의 경우 89% 이상의 억제효과가 있었다. 키토올리고당은 HRV의 세포감염에 억제효과가 없었다. 열처리한 시료의 경우, 수용성 키토산과 키토올리고당 모두 열처리가 HRV의 감염 억제에 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 따라서 중합도가 높은 수용성키토산은 열처리를 거치는 식품에 첨가하여도 그 기능이 크게 감소하지 않으므로 향후 식품첨가물로서 이용가능성이 클 것으로 사료된다. Chitosan is the deacetylated product of chitin. Chitosan and its derivatives have many properties that make them attractive for a wide variety of health applications. This study was conducted to investigate change of oligosaccharide content and antiviral effect on rotavirus of chitooligosaccharide and water soluble chitosan after heat treatment. The quantitative analysis of oligosaccharide using colorimetry showed that oligosaccharide contents in water soluble chitosan and chitooligosaccharide were decreased from 62.67% to 60.45% and from 59.48% to 54.31%, respectively, after heating. The inhibitory effect of chitosan derivatives on MA-104 cell infected with human rotavirus(HRV) measured using AEC staining method. The inhibition level of 0.125% water-soluble chitosan against cell infection by human rotavirus was 91.98±3.09% in HRV S2 and was 89.92±1.68% in HRV Wa. But, chitooligosaccharide had not shown inhibitory effect against cell infection by HRV. It considered that most oligosaccharide of chitooligosaccharides consist of oligomer of lower polymerization degree. Heat treatment of water soluble chitosan and chitooligosaccharide did not influence their antiviral effects on rotavirus.

차세대유전체연구사업단의 비전과 한국 농업의 미래

박범석 한국종자연구회 2012 종자과학과 산업 Vol.8 No.4

깨달음의 과정에 관한 교육학적 접근-『대승기신론의 신해행증을 중심으로

박범석 한국종교교육학회 2006 宗敎敎育學硏究 Vol.22 No.-

『대승기신론(大乘起信論)』을 글자그대로 풀이한다면 대승의 믿음을 일으키는 논서라고 표현된다. 그러나 기신론은 믿음을 일으키기 위한 특별한 방법이나 기술을 알려주지 않고, 오히려 믿음과 이해와 관련된 개념어들을 상세하게 논증하고 있다. 이것은 믿음이 따로 특별한 과정을 거쳐 생기는 것이 아니라 올바른 이해를 통해서 일어나고 다른 한편으로 올바른 이해는 굳건한 믿음을 통해 형성된다는 것을 보여준다. 결국 이해와 믿음이 분리될 수 없는 불가분의 관계라는 점을 상기시키고 있다. 이와 같은 굳건한 믿음에 기반을 둔 올바른 이해가 생길 때 진정한 닦음, 즉 깨침을 향한 실천을 가능하게 한다. 이를 바탕으로 한 보살행으로서의 실천은 상구보리(上求菩提)와 하화중생(下化衆生)이라는 수행과 교화의 두 양상을 말한다. 그러나 위로 깨달음을 구하는 수행과 아래로 중생을 제도하는 교화의 실천이 서로 따로 구현되는 것이 아니다. 비록 이 두 실천이 자신을 위한 자리행(自利行)과 남을 위한 이타행(利他行)으로 방편적으로 구분되지만 수행과 교화는 상호 필수불가결한 보살도(菩薩道)의 조건이다. 교육의 관점에서 보면 스스로 배우고 익히면서 타인을 가르치고 계도한다는 측면에서 교사의 도리와 보살의 도리는 같은 이치를 공유하고 있다. 이를 달리 표현하면 불교적 관점에서의 진정한 교사는 보살행을 따름으로서 자신과 타인의 완성을 가능하게 한다.본 연구는 이상과 같이 기신론이 믿음과 이해에 기반하여 깨달음에 이르는 과정을 보여주는 논서임을 전제하여 논의를 진행하고자 한다. 신해행증(信解行證)의 과정으로서 기신론의 개념들을 해석하고, 깨달음에 이르는 앎과 믿음의 역동이 현대 인식론에 주는 시사점들을 논의하고자 한다.

아동기 민속놀이 경험의 교육적 가치

박범석 영남대학교 민족문화연구소 2005 민족문화논총 Vol.31 No.-

종교과 중등교원 임용시험 평가영역 상세화 연구

박범석 韓國宗敎敎育學會 2008 宗敎敎育學硏究 Vol.27 No.-

학교교육에서의 종교교육은 종교의 본질과 종교문화의 다양성을 이해하는 데에 주력해야 한다. 실존적 고뇌로서 종교를 선택하거나 신앙의 결단을 내리는 것은 학생 개인의 선택으로 남겨두어야 한다. 따라서 어떠한 집단이건 선교나 호교적 차원에서 종교교육을 강요하는 것은 공교육의 지평을 넘어선 교육이라 할 수 있다. 2009년도에 개편되는 중등교원 임용시험에서 가장 주목할 변화 중 하나는 종교교사 임용시험이 새로 신설된 부분이다. 최근 종립 고등학교의 종교교과 수업 문제와 종교교사의 자질과 전문성에 대한 논란이 부각되어 온 상황에서, 이번 임용시험의 실시는 향후 우수한 종교교사의 선발에 도움이 될 뿐만 아니라 종교교사 양성의 방향을 결정하는 중요한 기준이 될 것으로 기대된다. 본 연구는 교육인적자원부가 현행의 2단계 전형 체제를 3단계 전형체제로 개편함으로서 2차 논술형 시험과 3차 심층 면접과 수업 능력 평가 비중의 확대를 근간으로 하는 임용시험 체제의 변화를 이해하고, 이러한 3단계 전형에 부합하는 종교교과 중등교원임용시험의 출제?채점 체제의 개발, 출제 근거를 명료화하기 위한 평가영역 상세화의 개발을 목적으로 한다. This paper aims to investigate the detailed evaluation-realms of the secondary school teacher of religion. Examination on teacher of religion, being established newly in 2009, is the most important change of the secondary school teacher examination, It would be contributed not only to select qualified teachers of religion in public school but to cultivate specified and characterized teachers of religion in teacher's college, It is important to educate the religious essence and diversity of cultures to students in public school. But it is beyond the limits to teach religions as a missionary work or apologistic purpose in school education. Students have their own rights to bear existential suffering and determination of religious belief that no can compel to do it. In detailed evaluation-realms, there's still some problems to come into operation checking up the qualities of religious teacher. First, there are not enough religious education curriculum and reference books to prepare the examination at each universities. Second, one can doubt to estimate the superior teacher groups by the basic subject of study that has most parts of religious knowledges. Third, the examination is questioned the effectiveness that the possibility is low to select the subject of religion in the public schools.

교육목표로서 "표현" 개념의 교육과정적 해석

박범석 한국교육과정학회 2006 교육과정연구 Vol.24 No.1

퍼지 웨이브 변수를 이용한 양방향 원격제어시스템 설계

박범석,유성구 제어로봇시스템학회 2010 제어로봇시스템학회 합동학술대회 논문집 Vol.2010 No.12

In the Bilateral teleoperation system, time delay may be a critical problem . Even if system modeling error or time delay occurs, when applied to wave transformation system, the system’s stability can be achieved. Using the characteristic b which is an important parameter of wave transformation, the system can display robust performance for time delay. However, since assuming and that the time delay was fixed developing a theory, a stability cannot be guaranteed about the time-varying delay. Therefore, In the paper, Therefore, in this paper, we studied for the method that controls this by applying the fuzzy algorithm which surveyed the time-variable delay characteristics and can adjust the b according to it adaptively.

인권 개념의 불교교육적 쟁점

박범석 한국종교교육학회 2014 宗敎敎育學硏究 Vol.45 No.-

근대의 인권 개념은 만민의 평등과 기본권을 확립한 점에서 인류 역사에 기여한 바가 적지 않다. 인권은 억압받은 약자들에게 인간으로서의 최소한의 자유와 권리를 의미한다. 그러나 인권의혜택이 인간에만 제한될 경우 인간 이외의 생명에 대한 차별적인 권한으로 인식될 수 있다. 인권이 근본적인 인간의 권리라고 해도 서구적 인권 개념은 인간‘만의’ 권리라는 배타적인 성향을부정할 수 없다. 불교에서는 인간이 가진 독점적인 권리로서의 인권을 인정하지 않는다. 인간에게 권리가 인정되려면 만물의 권리가 전제되어야 하고 만물의 권리 안에 인권이 부속될 뿐이다. 불교의 관점에서는 ‘인권(人權)’ 이전에 만물의 생명권(生命權)이 우선적으로 존중되어야 한다. 본 연구는 불교의 입장에서 인간중심적 인권 개념의 문제를 지적하고 교육현장에 적용할 수있는 과제를 제시하고자 한다. 불교의 관점을 분명히 하기 위해 서구의 인권 개념의 한계를 대비하여 지적하고, 우리의 교육현장에서 문제가 되는 학생 인권의 문제를 논의하였다. 대학입학이 공교육의 목적으로 변질되어 있는 지금의 현실에서 학교 당국은 학생 인권의 보장에 관해여전히 소극적이다. 미성년 시기에는 인권에 제한을 두어도 좋다는 인식은 인권 개념의 배타성이 여전히 존재하는 것이다. 청소년들이 인권 제한의 수동적인 대상이 아니라 인권 향유의 적극적인 주체임을 자각할 수 있는 지원이 필요하다.