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중국에서 주목받는 스터디 브이로그(Study Vlog) 속 한국 여성 이미지 분석
담옥천(Tan, Yuqian) 건국대학교 글로컬문화전략연구소 2024 문화콘텐츠연구 Vol.- No.30
최근 중국 소셜 미디어에서 한국 여성과 그들의 스터디 브이로그(Study Vlog)가 논의되고 있다. 그 영상들은 한국 젊은 여성들의 긴 학습 시간을 기록하고, 그들의 단호한 목표 의식과 탁월한 실행 능력을 보여준다. 그들은 공부뿐만 아니라 외모 관리, 건강 유지, 친구들과의 모임, 여행 등 다방면에 걸친 노력으로 중국에서 ‘전자닭 피’로 극찬을 받고 있다. 그러나 이러한 한국 여성의 정신은 한국의 신자유주의라는 사회적 배경과 밀접한 관련이 있다. 부정적인 측면에서 볼 때, 신자유주의 사회의 강력한 사회적 경쟁 체계는 개인에게 공포와 불안을 가져다주며, 끊임없이 노력하고 발전해야 한다는 태도를 유지해야만 한다. 반면에 긍정적인 시각에서는, 신자유주의 사회는 경제, 사회, 생물학적 측면에서의 성공적인 이상적 이미지를 창조하여, 그들로 하여금 부유하고 사회적으로 인정받으며 건강을 중시하는 역할을 해야 한다는 필요성을 만들어낸다. 이러한 한국 여성은 바로 신자유주의 사회 속에서 개인의 생존 상태와 성공적인 모델의 상징적인 존재인 것이다. 이에 비해 중국의 신자유주의는 비교적 늦게 시작되었으며, 국내 사회주의와 공존하는 모순 단계에 있다. 젊은이들은 사회주의의 이념을 받아들이면서도 신자유주의의 사회 현실에 직면해야 한다. 따라서 두 가지 모순된 이념 아래에서 불안과 혼란이 생긴다. 중국의 젊은이들의 부족한 그러나 새로운 자유주의적 주체성은 한국 여성을 통해 완전히 드러나며, 따라서 그녀들에 대한 동경이 발생한다. Recently, Korean women and their Study Vlogs have been discussed on Chinese social media. These videos document the long study hours of young Korean women and showcase their resolute goal-setting and excellent execution skills. They are praised for their efforts in various aspects such as studying, appearance management, health maintenance, social activities, and travel, earning them the title of “digital chicken blood”. However, this Korean female spirit is closely related to the socio-cultural background of South Korea’s neoliberal society. From a negative perspective, the strong social competition in neoliberal society instills fear and anxiety in individuals, who must constantly strive and improve. On the other hand, from a positive perspective, neoliberal society creates an idealized image of success in economic, social, and biological aspects, encouraging individuals to pursue wealth, social recognition, and prioritize health. These Korean women symbolize the survival and success model in a neoliberal society. China’s neoliberalism started relatively late and is currently in a contradictory stage coexisting with socialism. Young people accept socialist ideology while facing the social reality of neoliberalism, leading to feelings of anxiety and confusion under the two conflicting ideologies. The lack of neoliberal subjectivity among Chinese youth is fully demonstrated through Korean women, thus evoking admiration towards them.
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한국 골목 공동체 문화와 중국 사회의 공감-드라마 <응답하라 1988>을 중심으로-
담옥천 ( Tan Yuqian ) 한국드라마학회 2024 드라마연구 Vol.- No.72
“Reply 1988” has consistently garnered attention and acclaim in China for over 8 years since its broadcast. On Douban, its ratings and the number of reviewers significantly surpass those of other Korean dramas, particularly resonating with the younger audience emotionally. This paper contends that a substantial factor contributing to its distinction and popularity in the Chinese market lies in the creation of a community world, such as that seen in ‘Ssangmun-dong’. While Korea experienced widespread Korean-style communities and preserved alleyway culture in Seoul until the 1970s, the comprehensive implementation of neoliberalism in the 1990s led to profound changes in the social system and individual dimensions. The alley community culture now faces the threat of disintegration. “Reply 1988,” spanning over 30 years, retrospectively examines the alley community life of that era, presenting a utopian world constructed in the backdrop of 'Hell Joseon'. In contrast, traditional Chinese society embodied characteristics of a ‘human relations society,’ with a protracted period of planned economy enforcement post-1949. Fundamental elements of community life were grounded in ‘Tongzalu’ and ‘Danwei daewon.’ Evolving housing conditions and economic systems brought about significant shifts in neighborly relationships. Simultaneously, the modernization of science and technology underscored individualized lives. Chinese youth in the industrial society now grapple with issues of social acceleration and alienation. The consoling effect offered by “Reply 1988” presents alternative life possibilities, with Ssangmun-dong’s alley serving as a psychological hometown for many young Chinese viewers.
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